編者按：刊物設(shè)置這個欄目的初衷有兩個：一是推薦好書，引導(dǎo)出版學(xué)的專業(yè)性閱讀;二是借助閱讀書單，在不主動設(shè)限的情境下觀察出版學(xué)青年學(xué)者的學(xué)科認(rèn)同。出版學(xué)，不只是社會接受度低，學(xué)科的自我認(rèn)同也同樣存在“危機(jī)”。學(xué)科的一些基本問題，如研究對象、學(xué)科性質(zhì)、研究范式以及學(xué)科的功能與價值等在出版學(xué)術(shù)共同體內(nèi)都尚未展開充分討論，更不用說達(dá)成基本共識。這才是阻礙出版學(xué)學(xué)科發(fā)展的痼疾所在。青年學(xué)者，是出版學(xué)的未來。通過考察其專業(yè)閱讀，了解其學(xué)科認(rèn)同，有益于出版學(xué)的未來發(fā)展。三年來，書單越來越長，但主題卻越來越離散。這大致表明出版學(xué)青年學(xué)者學(xué)科認(rèn)同的某些特點：一是出版學(xué)研究對象與研究內(nèi)容的不確定性，書單中超7成主題游離于“出版”范疇之外。二是出版學(xué)學(xué)科性質(zhì)的“交叉融合”，書單主題雖然有人文學(xué)科、社會科學(xué)學(xué)科，但卻有不少涉及交叉或邊緣學(xué)科。三是對出版學(xué)學(xué)科范式與研究方法的高度關(guān)注和重視，書單中近半數(shù)主題直接關(guān)乎范式和方法研究。這些特點雖然大致符合我們的預(yù)期，也與出版學(xué)的發(fā)展階段相適應(yīng)的，但也暴露了學(xué)科發(fā)展的某些隱憂。如關(guān)注周邊或外圍領(lǐng)域過多，關(guān)心學(xué)科核心領(lǐng)域不夠;討論相關(guān)學(xué)科理論問題較多，關(guān)注本學(xué)科基本理論問題不夠;自說自話為主，缺乏交流或爭鳴的主題等。學(xué)科認(rèn)同的建構(gòu)，雖不排斥甚至鼓勵多元化閱讀，但對學(xué)科基本問題的關(guān)注卻是必不可少的。因此，在未來的書單中，期待借助閱讀推薦活動，看到青年學(xué)者們更多對出版學(xué)科的聚焦、關(guān)注與投入，以共同筑立出版學(xué)的未來！

書名：Book Wars： The Digital Revolution in Publishing

著者：John B. Thompson

出版社：Polity出版社

出版時間：2021年

閱讀人：許潔教授、博士生導(dǎo)師（武漢大學(xué)信息管理學(xué)院）

這是劍橋大學(xué)社會學(xué)系前系主任約翰B.湯普森（John B. Thompson）教授2021年5月最新出版的一本學(xué)術(shù)專著?？梢哉f是湯普森教授研究出版業(yè)“數(shù)字化變革三部曲”中的第三部，也是集大成的一部。前兩部分別是出版于2005年的《數(shù)字時代的圖書》（Books in the Digital Age）和出版于2010年的《文化商人》（Merchants of Culture）。與前兩部專著相比，這本專著深入探究整個出版行業(yè)在數(shù)字時代的變化，而不僅限于討論學(xué)術(shù)（大學(xué)）出版或大眾出版領(lǐng)域。同時，這本書更加重視理論的凝練與升華，體現(xiàn)出作者試圖從社會學(xué)視角為出版學(xué)研究構(gòu)建一個完整理論框架的努力，以及作者作為出版家對整個行業(yè)變化的敏感把握（Thompson的另外一個身份是Polity出版社的創(chuàng)始人和經(jīng)營者）。

該書以“圖書戰(zhàn)爭”為標(biāo)題，從數(shù)字技術(shù)帶來的讀者、閱讀行為、企業(yè)經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)邏輯等變化切入，具體而微又高屋建瓴地闡述了當(dāng)前媒介環(huán)境和技術(shù)環(huán)境下，歐美出版行業(yè)生存和發(fā)展面臨的種種困境和問題。整部專著是一個歷時6年的歷史縱向研究，既有實證材料的理性分析，又有對出版業(yè)變與不變的充滿人文關(guān)懷的反思，還可以看到作者本人對其學(xué)術(shù)思想的總結(jié)與升華。

表面上，湯普森教授似乎是以平行舉例的方式一為讀者分析電子書、亞馬遜、谷歌圖書、自出版、眾包出版、社交媒體出版等新型出版模式的特征。但實際上，全書始終貫穿一條暗線層層深入展開論證，即：數(shù)字時代的敘事方式及其演化過程，以及數(shù)字?jǐn)⑹路绞綄D書這種媒介的影響。全書一開篇，作者就提出圖書創(chuàng)新（re-inventing）實際上是與敘事方式的創(chuàng)新（with new kind of storytelling）同步發(fā)生、相輔相成的。隨后每一章的論述，明線雖是圖書載體的變化，暗線卻是不同類型載體敘事方式的變與不變。全書的末尾，作者專章論述社交媒體敘事這種當(dāng)代最新的出版方式，這實際上是對全書開篇的呼應(yīng)，可謂“草蛇灰線、伏脈千里”。

作為一名社會學(xué)家，作者具有洞悉龐大結(jié)構(gòu)和復(fù)雜現(xiàn)象背后本質(zhì)規(guī)律的獨到眼光，借由這種理論眼光，湯普森教授找到了一條載體、內(nèi)容、技術(shù)和傳播模式之外的、理解出版行業(yè)演變內(nèi)在邏輯的路徑，即： 通過研究圖書敘事方式及其演變來理解和闡釋現(xiàn)代出版業(yè)的“變”與“不變”?？梢哉f，該書為出版產(chǎn)業(yè)研究和基礎(chǔ)理論研究提供了一個新的理論視角，打開了從文本和敘事視角建構(gòu)出版學(xué)基礎(chǔ)理論的一扇門。個人認(rèn)為，這是可以放入出版學(xué)基礎(chǔ)理論經(jīng)典書單的一本重要著作。

書名：《中國出版簡史》

著者：吉少甫

出版社：學(xué)林出版社

出版時間：1991年

閱讀人：田常清副教授、碩士生導(dǎo)師（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

一直以來，作為四大文明古國之一，我國的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長?；赝腥A五千年歷史長河，出版活動對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展無疑發(fā)揮著舉足輕重的關(guān)鍵性作用。試想，如果沒有圖書、報刊等出版物的出版?zhèn)鞑ヅc世代傳承，我們何以領(lǐng)略諸子百家之爭鳴，何以品評歷朝歷代之春秋，何以感悟千年古國之神韻……因此，出版學(xué)是一門極具社會價值和現(xiàn)實意義的學(xué)問，而對其進(jìn)行歷史性的史料研究并依此做一些規(guī)律性的總結(jié)和概括就顯得尤為重要且必需。

研究中國出版史方面的著作并不少見，個人認(rèn)為比較有代表性的、樹出版史學(xué)建設(shè)之豐碑的專著之一當(dāng)屬由吉少甫先生主編，曹予庭、楊震方、周元高、顧承甫等人執(zhí)筆的《中國出版簡史》。它以時間先后為序，概述了中國古代出版事業(yè)、中國近代前期和后期出版事業(yè)的發(fā)展歷史史實，既注重宏觀時空脈絡(luò)的精準(zhǔn)把握，又重視微觀史料線索的連貫接合;既側(cè)重出版方面艱難曲折發(fā)展史的詳細(xì)介紹，又兼顧編輯、印刷、發(fā)行等各個環(huán)節(jié)發(fā)展概況的總體論述;既關(guān)注出版史領(lǐng)域的輪廓描述和理論總結(jié)，又注意史實的客觀呈現(xiàn)及人物的公正評議。

總體而言，該書主要表現(xiàn)出以下三大特點：一是脈絡(luò)清晰，經(jīng)驗總結(jié)精辟，通過清晰可辨的時空脈絡(luò)和精辟合理的經(jīng)驗總結(jié)，全景式、全方位地展示了中國出版的文化特征和發(fā)展歷程，為出版事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步和出版學(xué)科體系的不斷完善提供了動力支持。二是廣征博引，史料完備客觀，多借助第一手史料展示中國出版在中華文明乃至世界文明的進(jìn)步與發(fā)展歷程中的偉大功績，充分證明了中國是印刷術(shù)發(fā)明國的地位，弘揚(yáng)了民族精神，增強(qiáng)了民族自豪感。三是涉獵面廣，內(nèi)容面面俱到，注重編輯、印刷、發(fā)行、管理等各個環(huán)節(jié)的史料呈現(xiàn)與經(jīng)驗規(guī)律總結(jié)，還客觀地揭示了出版與政治、出版與經(jīng)濟(jì)、出版與文化的關(guān)系以及出版事業(yè)與社會發(fā)展進(jìn)步的關(guān)系。然而，作為當(dāng)時特定歷史時間跨度下的學(xué)術(shù)性研究著作，它也有不可避免的不足。如在體例模式上，未完全突破以往中國出版史教材和著作主要以朝代為綱的敘述模式，未嘗試尋找如出版技術(shù)等新的研究切入點;內(nèi)容豐富，涉及面太廣，以致缺少嚴(yán)格意義上出版史的特色;出版學(xué)學(xué)科的前期理論準(zhǔn)備不足，一定程度上制約了出版史研究的深入等。即便如此，該書仍不失為一部推動我國出版學(xué)理論體系建構(gòu)與編輯史、出版史、印刷史、思想史等方面研究的經(jīng)典之作。

書名：《文化貿(mào)易：清代至民國時期四堡的書籍交易》

著者：[美]包筠雅

譯者：饒佳榮等

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時間：2015年

閱讀人：歐陽敏講師（武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

關(guān)于出版概念，主要有“兩要素說”和“三要素說”。所謂兩要素說，是根據(jù)復(fù)制與發(fā)行來界定出版概念;所謂三要素說，是根據(jù)編輯、復(fù)制與發(fā)行來界定出版概念。兩者均強(qiáng)調(diào)發(fā)行的重要性。書籍發(fā)行，其實就是書籍交易。在近現(xiàn)代出版史研究領(lǐng)域，發(fā)行受到了足夠的重視。但在古代出版史研究領(lǐng)域中，對發(fā)行及書商的研究相對薄弱很多，主要原因在于古代出版業(yè)完整、詳細(xì)的營業(yè)記錄，賬本以及書信都沒有保存下來。因此，在古代出版史著作中，有關(guān)書籍形制的內(nèi)容普遍比較翔實，而關(guān)于書籍交易的內(nèi)容則普遍比較粗略。

歷史研究普遍面臨著的兩個難題：史料的匱乏和思想的匱乏。這兩個難題是一體兩面的關(guān)系：唯有立足于翔實的第一手史料，研究者才能既在歷史土壤中扎下深根，培養(yǎng)鮮活的歷史現(xiàn)場感，又能張開思想的羽翼，以歷史資源俯瞰當(dāng)下及未來。西方書籍史研究領(lǐng)域一般將作者（著述）史、閱讀史和出版史作為書籍史的三個分支領(lǐng)域，包筠雅的《文化貿(mào)易：清代至民國時期四堡的書籍貿(mào)交易》，絕非廣義上的書籍史專著，而是一本地地道道的出版史專著，因為該書將書籍發(fā)行作為考察重心。筆者認(rèn)為，該書在史料和思想方面均取得了絕佳的成績，堪稱中國古代出版史研究領(lǐng)域的標(biāo)桿。

在史料方面，主要有族譜、現(xiàn)存的四堡印刷書及口述史資料，尤其值得一提的是口述史資料。包筠雅運(yùn)用人類學(xué)的民族志方法，1993—2004年期間，她在四堡進(jìn)行了共計約8個月的蹲點調(diào)查，跟鄒氏和馬氏宗族的成員90多次訪談。這些人不是住在20世紀(jì)早期四堡圖書出版、貿(mào)易所在地，就是19世紀(jì)后期、20世紀(jì)早期圖書出版、經(jīng)銷商的后代。這些人的口述史料提供了許多有用的信息，特別是印刷所用原材料的來源、協(xié)調(diào)鄒氏和馬氏書坊之間的約定俗成的規(guī)矩、分店的創(chuàng)建過程、分店與四堡總部之間的關(guān)系、刊印的書籍、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)等。

在思想方面，包筠雅運(yùn)用翔實的史料論證了以四堡為代表的坊刻，在數(shù)百年的時間里作為形塑民眾封建心態(tài)的文化基礎(chǔ)設(shè)施而存在。二分法是人們看待事物的一種普遍方法，如果將二分法用于分析出版的社會功能，那么出版的功能可以分為“求定”和“求知”。從17世紀(jì)后期到20世紀(jì)早期，200多年的時間里，四堡書商只是重編或增補(bǔ)舊書，他們傳播了一種穩(wěn)定而保守的大眾文本文化。顯然，四堡出版的功能主要是“求定”，即通過書籍傳播使人們凝聚為想象的共同體，這個共同體自然是符合宗法社會內(nèi)在要求的共同體。個人及社會在絕大多數(shù)時候都是依照“慣例”行動和運(yùn)行，體現(xiàn)的就是“求定”意志。四堡坊刻作為文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要性是不言而喻的。而“求知”意志則是追求知識的快速迭代更新，這類似于涂爾干所說的“集體歡騰”，承擔(dān)這項功能的主要是近現(xiàn)代的進(jìn)步出版業(yè)。歷史呈螺旋式上升發(fā)展，保守與進(jìn)步常常處于辯證之中。

書名：《理想在潮頭：給青年編輯》

著者：陳昕

出版社：上海人民出版社，世紀(jì)文景

出版時間：2021年

閱讀人：鄧香蓮教授、博士生導(dǎo)師（華東師范大學(xué)出版與文化系黨支部書記、系主任）

陳昕先生是上海世紀(jì)出版集團(tuán)原黨委書記、總裁。這本書記錄了陳昕如何從小編輯到大出版家，濃縮了陳昕四十年的職業(yè)生涯經(jīng)驗，是一個不可復(fù)刻的時代故事，也是一份硬核又實用的職業(yè)指南。陳昕經(jīng)歷了出版最好的年代，也經(jīng)歷了出版的困頓和光怪陸離，從青澀的一線編輯，到中國當(dāng)代出版事業(yè)中繞不過去的名字。在剛?cè)胄腥温毶虾Ｊ谐霭婢纸M織處干事之際，陳昕就接待過趙家璧、胡道靜、錢君匋、劉哲民等老出版家，對出版工作有了最初的崇高感和神圣感;后因參與重大出版項目，又受到了夏征農(nóng)、王元化、羅竹風(fēng)、馬飛海、宋原放、巢峰等出版界、文化界領(lǐng)導(dǎo)同志的影響，矢志不移地堅守純粹的出版理想和追求，從事出版工作四十年。在這個過程中，他先后擔(dān)任過上海三聯(lián)書店的副總編輯和香港三聯(lián)書店的總編輯，策劃選題三四百種，獲得過各種獎項和榮譽(yù)?；販螅愱繐?dān)任上海人民出版社社長兼總編輯，后兼任上海市新聞出版局副局長，與郭志坤、張寶妮等凝聚成動力強(qiáng)勁、效率超常的“火車頭”，并把上海人民出版社做成了文化高原。1999年，全國第一家出版集團(tuán)—上海世紀(jì)出版集團(tuán)成立，陳昕擔(dān)任黨委書記、總裁，直至2015年初退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，主持集團(tuán)工作十六年。

陳昕把自己經(jīng)歷的四十年職業(yè)生涯劃分為三個年代：“高興的年代”“管理的年代”和“資本的年代”，并從內(nèi)容、技術(shù)和資本三個維度來觀察出版業(yè)，認(rèn)為內(nèi)容是根本，技術(shù)是手段，而資本是重要的推動力。陳昕在該書中探討了中國出版業(yè)的幾個問題，包括：出版社的類型選擇與企業(yè)改制、集團(tuán)化及其資源配置、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈的打造、數(shù)字化建設(shè)與數(shù)字產(chǎn)品、以及區(qū)域分工與聯(lián)合及改善出版生態(tài)環(huán)境等，并分析了組建出版集團(tuán)的模式、路徑和原則。

他是一個滿懷理想主義的出版人，投入到時代的大潮中乘風(fēng)破浪，直至成為時代的引領(lǐng)者。這本書是一個出版家的分享，與抱有同樣理想的出版人、所有的內(nèi)容從業(yè)者及讀者共勉。他寫給青年編輯朋友的文字，不但具有深刻的理論性，而且具有很強(qiáng)的示范性和引領(lǐng)性，值得編輯出版青年學(xué)人一讀。

書名：《走向未來的出版》

著者：佘江濤

出版社：南京大學(xué)出版社

出版時間：2021年

閱讀人：秦潔雯講師、碩士生導(dǎo)師（暨南大學(xué)文學(xué)院）

新時期，對于出版業(yè)的發(fā)展走向，學(xué)界業(yè)界異常關(guān)注，且有諸多探討。對行業(yè)未來的思考，是引導(dǎo)整個行業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段的關(guān)鍵。一直關(guān)注佘江濤老師的公眾號“佘江濤的江和濤”，佘老師對出版行業(yè)的觀察和探索常常引人思考，并予以理念上的沖擊。《走向未來的出版》收錄了該公眾號中的部分文章。

《走向未來的出版》借助工業(yè)設(shè)計理論，以對當(dāng)前出版業(yè)態(tài)和出版文化的思考建立系統(tǒng)性，角度新穎、見解獨到。該書至少有三個方面的亮點：一是提出借助工業(yè)設(shè)計理念重塑出版社。作者在書中反復(fù)提到此觀點，并明確：出版高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)不是出版物的高質(zhì)量，而是出版社的高質(zhì)量發(fā)展。作者將出版業(yè)作為一個整體的工業(yè)體系考量，確立了堅持“小產(chǎn)業(yè)、真功夫、大事業(yè)”的出版價值觀，和樹立“垂直化、專業(yè)化、市場化”的出版世界觀的出版理念。作者從出版業(yè)頂層設(shè)計視角以出版理念和制度化的系統(tǒng)方法論指導(dǎo)出版行為，為現(xiàn)代出版的發(fā)展提供很好的可行的思路。二是基于“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行出版新生態(tài)的思考。該書從建立出版發(fā)展的新生態(tài)、出版行為的集體性、出版管理的整體角度出發(fā)，對出版相關(guān)環(huán)節(jié)創(chuàng)新的可能、存在的危與機(jī)、存在的問題與發(fā)展前景展開探討。作者身處出版業(yè)最前沿，對出版業(yè)不乏專業(yè)認(rèn)識，更有獨具匠心的思考，相關(guān)理念的輸出讓人震撼。同時，我們也可以深刻感受到作者對出版的熱愛和三十多年從業(yè)以來不休止的思考。三是基于出版發(fā)展趨勢的出版業(yè)價值回歸。該書的第三部分看似走向未來出版的思路，包括平臺化、出版社資源的優(yōu)化配置以及出版人出版意識的開放，然其實質(zhì)是基于出版業(yè)未來發(fā)展趨勢對出版業(yè)獨特價值的回歸。即便面臨疫情、電商、閱讀變革等多方面的影響，出版業(yè)的獨特價值仍是出版業(yè)走向未來的中樞，回歸出版業(yè)獨特價值，出版業(yè)才能登高行遠(yuǎn)。

此外，該書在語言表述方面亦有亮點。雖然是公眾號文章結(jié)集而成的著作，但是該書語言少有抒情，直擊要點，簡潔明快。雖然是關(guān)于傳統(tǒng)出版業(yè)的觀察，但在內(nèi)容上集中于行業(yè)熱點和痛點，在語言上超脫了關(guān)于傳統(tǒng)出版業(yè)的語言表述，將行業(yè)語言、學(xué)術(shù)語言與公眾號文章的強(qiáng)吸引力融于一體，表述靈動新穎，可讀性強(qiáng)，體現(xiàn)出對未來出版的全新表達(dá)。

書名：《改變心理學(xué)的40項研究（第7版）》

著者：[美]羅杰· R.霍克

譯者：白學(xué)軍等

出版社：中國人民大學(xué)出版社

出版時間：2015年

閱讀人：李武教授、博士生導(dǎo)師（上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院）

最近幾年來，我閱讀了一些心理學(xué)的教材和入門專著，其中印象最深刻的就是霍克的《改變心理學(xué)的40項研究》。人的心理活動受到環(huán)境、生理因素和已有心理因素的影響。在多種因素的作用下，揭示心理活動的特點及規(guī)律就顯得非常困難。在日常生活中，我們也經(jīng)常有“知人知面不知心”的感慨。幸運(yùn)的是，通過科學(xué)的方法，心理學(xué)能夠幫助我們更好地認(rèn)識他人，也更好地了解自己。但對于初接觸者來說，不少的心理學(xué)專業(yè)文獻(xiàn)過于艱澀難懂，大量的心靈雞湯文章又具有極強(qiáng)的誤導(dǎo)性。本書的最大特點恰恰就在于填補(bǔ)了心理學(xué)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和科普文章之間的溝壑，作者用淺顯易懂的語言向我們展示了心理學(xué)歷史上赫赫有名的40項研究。

從整體的謀篇布局來看，本書分為十個專題：“生物學(xué)與人類行為”“知覺與意識”“學(xué)習(xí)和條件反射”“智力、認(rèn)知和記憶”“人的發(fā)展”“情緒和動機(jī)”“人格”“精神病理學(xué)”“心理治療”和“社會心理學(xué)”。這些專題較為全面地覆蓋了心理學(xué)研究的各個分支。每個專題選取了四項研究，具體案例在不同版本中可能稍有不同。以我自己最感興趣的“社會心理學(xué)”專題為例，在第七版中，作者用津巴多的“斯坦福監(jiān)獄實驗”更換了之前拉皮爾的“態(tài)度和行為研究”，其他三個案例（“從眾的力量”“旁觀者冷漠效應(yīng)”和“電擊服從實驗”）則保持不變。這些案例無疑都是心理學(xué)歷史上的著名研究，而不同版本之間的變化也體現(xiàn)了作者對這些經(jīng)典案例的重新認(rèn)識。

從案例的具體寫法來看，每項研究作者都遵循相同的寫作框架，包括如下內(nèi)容：基本信息、研究背景、理論命題或研究假設(shè)、研究方法和結(jié)果、討論和結(jié)論、相關(guān)研究及近期應(yīng)用。我特別欣賞作者的這種寫法，使得我們在讀完之后對這些理論和研究不僅知其然，而且知其所以然。我記得若干年前自己剛開始接觸傳播學(xué)的時候，對相關(guān)的學(xué)科理論總是一知半解。在閱讀了洛厄里和德弗勒德的《大眾傳播效果研究的里程碑》后，茅塞頓開，獲益頗多。同樣地，在我這兩三年中接觸相關(guān)心理學(xué)的教材和專著的過程中，也有類似的閱讀體驗?？梢哉f，《改變心理學(xué)的40項研究》在很大程度上改變了我對心理學(xué)研究的認(rèn)知，讓我學(xué)會以一個專業(yè)人士的眼光去看待這些歷史研究和經(jīng)典理論。

最后，我想說的是，受眾和讀者分析是我們從事傳播學(xué)和出版學(xué)研究的重要內(nèi)容。當(dāng)我們試圖去研究用戶行為的時候，具備一定的心理學(xué)知識無疑是很有必要的，而霍克的這本書可能就是我們打開心理學(xué)大門的一把金鑰匙！

書名：《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》

著者：[英]弗蘭克·富里迪

譯者：徐弢，李思凡

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時間：2020年

閱讀人：于文，百人計劃研究員、博士生導(dǎo)師（浙江大學(xué)文學(xué)院）

這是一部有關(guān)閱讀研究的百科全書式著作。作者是英國著名社會學(xué)家，從社會文化史角度回顧了兩千年來西方世界數(shù)百位思想家和研究者對閱讀（reading）和讀寫能力（literacy）的經(jīng)典論述和研究觀點，學(xué)科領(lǐng)域涵蓋哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)乃至醫(yī)學(xué)。之所以要做如此全面細(xì)致的思想史梳理，是因為作者意在對當(dāng)下社會以“舍本逐末”的方式應(yīng)對閱讀危機(jī)提出批評，首先就要對這些有關(guān)“閱讀”的種種理解和態(tài)度進(jìn)行歷史梳理。

在作者看來，當(dāng)下社會對閱讀的看法表現(xiàn)為兩派看似截然對立實則本質(zhì)相同的立場和觀點。激進(jìn)派從印刷媒介的缺陷及其對知識生產(chǎn)的壓抑和扭曲出發(fā)，對印刷文化的限制性、支配性進(jìn)行批判，進(jìn)而貶低印刷文化甚至將其視為“谷騰堡暫歇期”，將寫作閱讀視為一種非自然反人性的知識交流形式，而對復(fù)興口語傳統(tǒng)的數(shù)字媒介及其新讀寫能力大加贊賞;相對于激進(jìn)派的歡呼，保守派則對數(shù)字媒介帶來的閱讀危機(jī)憂心忡忡。信息泛濫過載、內(nèi)容質(zhì)量泥沙俱下、注意力和專注力喪失、經(jīng)典閱讀衰微以及各種閱讀病征的增加，都成為數(shù)字媒介侵蝕閱讀文化的明證。工具化、功利化的讀寫能力成為學(xué)校和社會規(guī)訓(xùn)的重點，甚至成為治療的對象。而當(dāng)作者將“閱讀”置于具體的歷史階段和情境之中，我們會發(fā)現(xiàn)“閱讀”數(shù)千年來一直備受爭議。上述觀點和做法都不是新事物，在文字、印刷術(shù)的產(chǎn)生還是印刷工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)的興起之時都曾以不同形式存在過。他們的共同點在于過度關(guān)注閱讀的技術(shù)層面和媒介屬性，而忽略了內(nèi)容和意義。因此，作者著力于“閱讀”和“讀寫能力”的區(qū)分，不僅僅是辨析概念的，而是要糾正當(dāng)下社會對閱讀的認(rèn)識誤區(qū)。正是將“閱讀”矮化為工具性的讀寫能力和平平無奇的媒介素養(yǎng)，才會出現(xiàn)閱讀病征治療、以衛(wèi)生運(yùn)動方式推廣閱讀等看似合理但本末倒置的異化現(xiàn)象。

作者在此基礎(chǔ)上呼吁當(dāng)代社會重建以尋求真理和意義為旨?xì)w的閱讀文化，并呼吁讀者通過發(fā)展自身判斷力來體驗閱讀的真正價值和力量。這個閱讀傳統(tǒng)是印刷革命、人文主義復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動等現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步構(gòu)建起來的，并在與閱讀危險論的斗爭中逐步實現(xiàn)崇高化，成為現(xiàn)代人認(rèn)知世界，認(rèn)知自我的最主要方式。所以作者特別強(qiáng)調(diào)不能片面夸大作者在意義闡釋上的權(quán)威，這實際上放棄了對讀者判斷力的培養(yǎng)和閱讀的真諦。

書名：《注意力分散時代：高速網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的閱讀、書寫與政治》

著者：[澳]羅伯特·哈桑

譯者：張寧

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社

出版時間：2020年

閱讀人：郭晶副教授、碩士生導(dǎo)師（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

設(shè)想這樣一個場景：你正在書堆旁靜靜地坐著，書桌前擺放著一塊14英寸的LED顯示屏，屏幕上顯示著你正在閱讀的書籍掃描件以及下節(jié)課會用到的幻燈片。你思考著如何回復(fù)友人共進(jìn)晚餐的邀約，而上一刻你還在盤算著購物網(wǎng)站的優(yōu)惠信息。這種場景幾乎每天都在重復(fù)上演，我們已回憶不起自何時起，我們在信息洪流中的軟弱正日益變成一種病態(tài)，即“慢性注意力分散”。

哈桑在本書中將書寫、閱讀及其他媒介技術(shù)的時間性問題再次揭示出來，并將注意力分散視為被高速信息網(wǎng)絡(luò)宰制的讀寫實踐轉(zhuǎn)換的結(jié)果。作為技術(shù)的書寫，曾通過語詞將社會中的現(xiàn)象固定下來。讀寫技術(shù)自誕生之日起，就具備將知識與文化從口語時代“徹底的開放性”中固定下來的潛力。這種潛力被印刷復(fù)制技術(shù)激發(fā)出來，隨著識字率的攀升而釋放出巨大威力，即“時間、知識的文化關(guān)系更加統(tǒng)一”。

而此刻，身處由比特連結(jié)的現(xiàn)代社會的我們，正在“以一種新的方式網(wǎng)絡(luò)化，這個網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)是快速流動的信息”。面對日益嚴(yán)峻的信息過載，“我們比以往讀得更多、寫得更多”，但“對讀寫的過程的控制卻越來越無力、越來越少”。知識的形式或經(jīng)驗現(xiàn)實的表達(dá)變得“超級中介化”，人在被迫追求“效率”的過程中放棄了將信息轉(zhuǎn)化為知識的愿景，向時間與速度繳械投降。在印刷資本主義之后，我們正歡呼著迎接信息資本主義時代的到來。

回到開頭提到的場景，匆匆點開各類推送，思考著晚餐吃什么以及網(wǎng)購怎么買更優(yōu)惠的我們，是否意識到讀寫習(xí)慣的數(shù)字化導(dǎo)致的慢性注意力分散呢？哈?；拘纬闪艘环N具有開創(chuàng)性的關(guān)于時間的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視角，也是一種技術(shù)哲學(xué)與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉視角，這無疑能為后續(xù)研究者提供議題，啟發(fā)我們重新思考閱讀與書寫的諸多問題。學(xué)術(shù)研究方面，盡管數(shù)據(jù)資料越來越觸手可及，但速度與效率裹挾了思想的啟蒙;個人處境方面，超載的信息逼迫著我們改變自身的讀寫實踐，將被書寫、被刊印的“事實”認(rèn)為就是經(jīng)驗事實，“后真相”時代的到來也就不足為奇了。

書名：《從零構(gòu)建知識圖譜：技術(shù)、方法與案例》

著者：邵浩，張凱，李方圓等

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

出版時間：2021年

閱讀人：劉鯤翔副編審（機(jī)械工業(yè)出版社數(shù)字技術(shù)研發(fā)中心）

機(jī)械工業(yè)出版社最近出版的《從零構(gòu)建知識圖譜：技術(shù)、方法與案例》是一本結(jié)合工業(yè)實踐將知識圖譜落地的入門指南。

首先該書開宗明義指出：隨著大數(shù)據(jù)時代的紅利逐漸消失，以深度學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的連接主義流派人工智能技術(shù)逐步觸碰到天花板，理論突破也越來越難，而在認(rèn)知智能層面，基于統(tǒng)計概率的深度學(xué)習(xí)模型仍然無法真正顯現(xiàn)與人類類似的推理和理解能力。因此人工智能符號主義流派的知識圖譜技術(shù)越來越受到學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的關(guān)注。本人作為技術(shù)出身的出版行業(yè)數(shù)字出版的從業(yè)者，對知識圖譜等新技術(shù)的發(fā)展及在出版行業(yè)的應(yīng)用一直保持高度的關(guān)注和濃厚的興趣。從行業(yè)角度來講，在大數(shù)據(jù)、5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)中，唯有知識圖譜技術(shù)與出版行業(yè)有著天然的親和性，它能夠使文字形式的知識內(nèi)容的表達(dá)和傳播變得更加人性和智能。

由于掌握知識圖譜具有較高的技術(shù)門檻，這使很多非技術(shù)出身的出版從業(yè)者面對這一實現(xiàn)智慧出版的利器望而卻步。目前已出版的知識圖譜的書籍內(nèi)容要么聚焦討論高深的算法，要么專注于金融、醫(yī)療等熱點專業(yè)領(lǐng)域，都不太適合出版行業(yè)從業(yè)者站在知識內(nèi)容出版的視角進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。《從零構(gòu)建知識圖譜：技術(shù)、方法與案例》一書較好地解決了以上問題。

其作者都是長期深耕于知識圖譜領(lǐng)域的奮戰(zhàn)在各行業(yè)一線的研究員和工程師。該書從實踐出發(fā)，高屋建瓴又淺顯易懂地闡述了知識圖譜相關(guān)的基礎(chǔ)知識，同時對知識圖譜的相關(guān)工具、構(gòu)建步驟和應(yīng)用實踐進(jìn)行了詳細(xì)介紹和手把手的講解，以便類似于出版編輯等非技術(shù)出身的人員快速上手和領(lǐng)域應(yīng)用。以筆者所在的單位為例，通過運(yùn)用該書中知識圖譜構(gòu)建的方法、工具、流程等知識，結(jié)合專業(yè)編輯的領(lǐng)域知識，快速構(gòu)建起了若干個細(xì)分領(lǐng)域的知識圖譜，實現(xiàn)了初步知識的語義智能檢索和可視化表達(dá)，為下一步實現(xiàn)知識問答、推理決策等高級功能打下了基礎(chǔ)。

谷歌人工智能著名專家塞巴斯蒂安·特倫曾經(jīng)說過：“雖然還沒人提及，但我認(rèn)為人工智能更像是一門人文學(xué)科。其本質(zhì)，在于嘗試?yán)斫馊祟惖闹悄芘c認(rèn)知?！比绻f知識圖譜技術(shù)是連接計算機(jī)科學(xué)這一自然學(xué)科和出版這一人文學(xué)科的一扇大門，那么《從零構(gòu)建知識圖譜：技術(shù)、方法與案例》一書就是打開這扇門的一把鑰匙。

書名：《智能原理》

著者：楊學(xué)山

出版社：電子工業(yè)出版社

出版時間：2018年

閱讀人：易龍講師、碩士生導(dǎo)師（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 ）

機(jī)器智能的快速發(fā)展，讓我們的目光都聚焦到以算法等為核心要素的人工智能上頭，甚至篤信它將引導(dǎo)我們進(jìn)入智能社會?！吨悄茉怼芬粫鴦t拋出了很多有趣的觀點，讓我們重新思索智能的本質(zhì)。作者在麻省理工學(xué)院《認(rèn)知百科全書》中的定義基礎(chǔ)上給“智能”下了一個簡潔的定義—主體適應(yīng)、改變、選擇環(huán)境的各類行為能力，并從主體性、功能和信息三大核心要素及其與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)出發(fā)對智能的本質(zhì)特征進(jìn)行深入細(xì)致的剖析。書中通過平行敘述的方式對生物智能和非生物智能的差異進(jìn)行比較的同時，也試圖尋找兩者共同的基礎(chǔ)，進(jìn)而超越物種界限構(gòu)建融通的智能理論。與我們的慣常認(rèn)識不同，作者從單細(xì)胞生物和奠定現(xiàn)代計算機(jī)基礎(chǔ)體系的“馮·諾依曼結(jié)構(gòu)”等原始系統(tǒng)出發(fā)，再到最高生物智能的人類和當(dāng)下最先進(jìn)的人工智能系統(tǒng)之間的對比分析后得出，即便是最原始的生命體也具有智能的特征，而具有自我主體性的非生物智能體卻到如今尚未誕生。作者也指出，算法雖然是人工智能的核心要素，但算法本身并不能產(chǎn)生非生物智能體，因而不是智能的主要構(gòu)件。這些論述讓我們對生物智能體心存敬畏的同時，也對人工智能抱持理性樂觀的態(tài)度。在書的后半部分，作者通過論證智能的基礎(chǔ)是信息，智能的主要邏輯是語義邏輯的觀點，嘗試構(gòu)建基于語義和智能任務(wù)流程的智能計算架構(gòu)，為通用人工智能的發(fā)展指明了一條清晰的路徑?！吨悄茉怼愤@本書以跨學(xué)科的視角和歷史進(jìn)化的眼光來思考了“智能”這樣一個既時髦又傳統(tǒng)的概念，也分析了“信息”在智能形成和發(fā)展中發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用，讓我們重新理解“信息”之于智能社會的意義。需要討論的是，當(dāng)科學(xué)家已經(jīng)可以利用青蛙皮膚細(xì)胞制成微型活體機(jī)器人，該機(jī)器人可以感知環(huán)境、治愈疾病，并為自己提供能量，這種機(jī)器人應(yīng)當(dāng)判定為生命體還是非生命體？這是否意味著生物智能與非生物智能之間的界限開始消融？

書名：《傳媒的四種理論》

著者：[美]弗雷德里克· S.西伯特

[美]西奧多·彼得森

[美]威爾伯·施拉姆

譯者：戴鑫

出版社：中國人民大學(xué)出版社

出版時間：2008年

閱讀人：劉玲武副教授、碩士生導(dǎo)師（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

如今，時代的更迭與技術(shù)的變遷已然讓人們深切地感受到媒介對社會的全方位滲透。尤其在互聯(lián)網(wǎng)、移動媒介、社交媒體等新興媒介備受青睞的當(dāng)下，媒介更表現(xiàn)出與社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化漸趨深入且密切的關(guān)系，日益成為社會的“神經(jīng)”與“血脈”。然而，時代與技術(shù)的發(fā)展也給媒介帶來不可避免的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的媒介失范與社會責(zé)任缺失現(xiàn)象仍較普遍，如何重新審視媒介，深入厘清媒介與社會的關(guān)系，是一個值得深思的問題。

關(guān)于媒介與社會的關(guān)系，自20世紀(jì)中期以來就有眾多學(xué)者就此展開探討，其中由弗雷德里克· S.西伯特、西奧多·彼得森、威爾伯·施拉姆所著的《傳媒的四種理論》（1956年出版）可以說是該領(lǐng)域的開山之作。該書雖篇幅不大，但視野開闊，論述精辟，在一定程度上為媒介及其與政治、社會、文化等關(guān)系的研究提供了分析框架與思考范式。作者基于廣博的歷史文化背景，沿著時代發(fā)展變遷的邏輯脈絡(luò)，從傳媒事業(yè)和政治制度的關(guān)系層面深刻剖析媒介的四種理論模式，即集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責(zé)任理論和蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，分別探討其主要內(nèi)涵、理論來源以及具體原則、措施等方面的內(nèi)容。此外，作者還采用比較分析法對四種理論彼此之間的演化與修正關(guān)系進(jìn)行深入思辨，提出“蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論乃是較老的集權(quán)主義理論的發(fā)展，社會責(zé)任理論也是自由主義理論的修正”，并著重闡釋不同社會政治制度下的媒介規(guī)制與社會責(zé)任等問題，也使得媒介的“社會責(zé)任理論”得以廣受認(rèn)可與傳播，意義深遠(yuǎn)重大。不過需要注意的是，該書本身也存在一些不足之處，如分析相關(guān)理論時不可避免地帶有一定的意識形態(tài)色彩與主觀偏見，在闡釋四種理論演化及其彼此關(guān)系時缺乏足夠充分的現(xiàn)實觀照等。

無論怎樣，從書中所述四種理論看，任何時代、任何國家、任何社會總是有某種形式的管制機(jī)制對媒介及其傳播施加一定程度規(guī)范與監(jiān)督。在新媒體時代，傳媒人在合理借鑒相關(guān)理論的同時，更應(yīng)結(jié)合我國社會制度與具體國情，與時俱進(jìn)，深入完善媒介與社會關(guān)系，賡續(xù)社會“神經(jīng)”與“血脈”。

書名：《對空言說：傳播的觀念史》

著者：約翰·杜翰姆·彼得斯

譯者：鄧建國

出版社：上海譯文出版社

出版時間：2017年

閱讀人：王一鳴講師、碩士生導(dǎo)師（華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院）

美國是實用主義的故鄉(xiāng)，誕生于此的傳播學(xué)天然地稟賦了經(jīng)驗主義、實證主義和量化研究的傳統(tǒng)，約翰·杜翰姆·彼得斯的《對空言說：傳播的觀念史》一書卻直截了當(dāng)?shù)卮蚱屏诉@個傳統(tǒng)。如同他所推崇的兩位傳播學(xué)先驅(qū)，伊尼斯和麥克盧漢，彼得斯的著作拒絕連續(xù)性書寫和教科書式表達(dá)，常常因晦澀難懂“使讀者感到惱怒、灰心”，給人如墜云霧、不可捉摸之感。但書中閃耀的智慧火花（全書充斥著立論清奇、發(fā)人深省的觀點）和人文主義色彩（全書融宗教、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治于一爐），如特爾斐神諭一般使人心醉神搖。書名中的“對空言說”近年來甚至成為國內(nèi)傳播學(xué)界的流行詞匯，此四字也正是該書論證的主旨：即如同對著空中說話，“交流”是不可能實現(xiàn)的。所以本書的另一個中譯版譯作“交流的無奈”。

彼得斯開宗明義，“一切試圖實現(xiàn)交流的努力都蘊(yùn)含著怪誕”，“我們今天的任務(wù)就是要放棄不切實際的交流夢想”。他從蘇格拉底和耶穌的傳播觀念講起，緊接著駁斥了奧古斯丁和洛克認(rèn)為“交流需要克服肉體的障礙以實現(xiàn)心靈之間的融合”的觀點，繼而闡述了黑格爾和克爾凱郭爾關(guān)于“撒播”的交流觀，最后援引人與機(jī)器、與非人類生靈以及外星人交流的例子，佐證“交流的不可能性”。彼得斯不無調(diào)侃地寫道：“搜尋地外智能項目恐怕是20世紀(jì)末期對交流—包括交流的失敗—進(jìn)行得最持久的研究。”盡管人類從未放棄對外星生命的探索，但迄今為止我們收到的一切宇宙信號都來自數(shù)十光年之久，意味著接收者的此時已是發(fā)送者的彼時，即交流是不同步的。他略帶揶揄地說：“尋找地外智能的研究揭示了19世紀(jì)末招魂術(shù)業(yè)已知道的東西：遠(yuǎn)距離交流和與死者的交流，這兩者之間存在著統(tǒng)一性?！?/p>

但假如讀者簡單地認(rèn)為該書只是為了證明“交流之不可能”，那么顯然就沒能理解彼得斯的“良苦用心”。在他看來，交流尤其是人與人之間的交流并不因為其“不可能”而變得“不必要”，相反，交流是人類“最美妙的境界”，盡管他說人與人之間存在分歧和隔膜，“我們永遠(yuǎn)無法共享彼此的生存狀態(tài)”（試聯(lián)想“人類的悲歡并不相通”），但是交流可以“建立一個人人共同棲息的和平王國”;盡管他說“我們永遠(yuǎn)無力發(fā)掘和了解世界上其他一切生靈的內(nèi)心世界”，但是交流可以認(rèn)識這些生靈的“他者特性”，而不是按照我們的喜好和形象去改造它們（試聯(lián)系美國經(jīng)驗學(xué)派關(guān)于傳播的工具性、目的性的看法）。

從這個意義上講，彼得斯關(guān)于交流的本質(zhì)的思考，已經(jīng)超越了實用主義、超越了文明和種族，與中國文化中最為溫厚、雋永的傳統(tǒng)遙相契合，那就是“美美與共”“和而不同”。這大概就是該書的核心價值所在。

書名：《從計量、敘事到文本解讀》

著者：王笛

出版社：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版時間：2021年

閱讀人：王鵬飛教授、碩士生導(dǎo)師（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

推薦這部書的主要原因，是研究方法與學(xué)術(shù)進(jìn)路的問題。作為研究生或青年學(xué)人，若以學(xué)術(shù)研究為職業(yè)，則不論成就大小，在一定時段之后，總會面臨研究對象以及研究方法轉(zhuǎn)向的問題。王笛教授的《從計量、敘事到文本解讀》一書，用橫跨四十年的11篇論文，記錄了他從四川大學(xué)的一名青年教師，到負(fù)笈美國攻讀博士學(xué)位，并最終成長為知名歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)歷程。正如作者所言，通過書中篇什，“讀者可以看到我在方法論上的探索和發(fā)展軌跡”。這種轉(zhuǎn)型軌跡，對于每一個青年學(xué)人來說，既能產(chǎn)生代入之感，也有不少借鑒之處。

該書所收論文，雖然多為歷史領(lǐng)域，但從計量、敘事到文本解讀的方法旅行，橫跨量化與質(zhì)化研究，兼顧數(shù)據(jù)統(tǒng)計與文本分析，同時還有社會學(xué)的觀照，視野算得上宏闊。作者的每一次研究轉(zhuǎn)向，都輔之以當(dāng)時的論文，其中的探索與創(chuàng)見、不足與生澀，皆呈現(xiàn)于前。這種度人金針式的呈現(xiàn)，不但從內(nèi)容上有助于對出版學(xué)的思考，從方法論養(yǎng)成上也別具啟發(fā)意義。

王笛的學(xué)術(shù)生涯，身處中美兩種學(xué)術(shù)環(huán)境，堅持使用中英雙語寫作。一些篇什也是兩種語言之間的翻譯和轉(zhuǎn)化，這種努力會通中西的嘗試，也是需要提及的。其所得所失，都足以讓我們思考，在數(shù)字化盛行、元宇宙熱議的當(dāng)下，作為當(dāng)代學(xué)子，如何延續(xù)傳統(tǒng);立身社會科學(xué)，如何避免空疏;個人學(xué)術(shù)生活，如何避免割裂。通過該書，相信每位讀者都能有所會心，有所感悟。

書名：《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時代的參與文化》

著者：[美]亨利·詹金斯

[日]伊藤瑞子

[美]丹娜·博伊德

譯者：高芳芳

出版社：浙江大學(xué)出版社

出版時間：2017年

閱讀人：陳潔教授、博士生導(dǎo)師（浙江大學(xué)文學(xué)院、浙江大學(xué)出版社常務(wù)副總編兼副總經(jīng)理）

當(dāng)研究領(lǐng)域?qū)?yīng)的產(chǎn)業(yè)日新月異時，當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)遇到相關(guān)熱詞頻出時，作為理論研究者和業(yè)界關(guān)注者，既要熟悉產(chǎn)業(yè)同時仍須不忘閱讀理論書籍。當(dāng)研讀傳播學(xué)經(jīng)典時，會發(fā)現(xiàn)美國媒介理論家保羅·萊文森（Paul Levinsen）從技術(shù)史角度闡釋移動閱讀時代社群網(wǎng)絡(luò)的到來，而另一位美國媒介理論家亨利·詹金斯（Henry Jenkins）則更是將社群互動之過程作為研究重點。詹金斯早在1992年出版的《文本偷獵者》（Textual Poachers）一書中就提出了參與式文化，是粉絲文化的代表學(xué)者。這本浙江大學(xué)出版社出版的《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時代的參與文化》，不同于其他專著式的研究論著，而是將學(xué)術(shù)作為一種對話，集結(jié)感性與理性，以跨學(xué)科對談的形式聚焦共同的問題域，激發(fā)數(shù)字世界的產(chǎn)生、文化、游戲、社會認(rèn)同相關(guān)的學(xué)術(shù)思考。

該書的三位對談人學(xué)術(shù)背景不同、代際也不相同，但對于新興數(shù)字媒介社會及文化意涵的共同關(guān)注和興趣，使他們的學(xué)術(shù)道路有了交集。亨利·詹金斯教授有著“21世紀(jì)的麥克盧漢”之稱，創(chuàng)辦了麻省理工學(xué)院媒體比較研究中心，在文化研究、受眾研究方面有著不可動搖的地位。加州大學(xué)歐文分校、麥克阿瑟基金會數(shù)字媒體與學(xué)習(xí)研究中心主任伊藤瑞子（MizukoIto）則是位著名的人類學(xué)家，主要關(guān)注數(shù)字媒體帶給社會關(guān)系、社會認(rèn)同和社群的改變。丹娜·博伊德（Danah? Boyd）則是來自微軟研究院的研究員，研究美國社會化網(wǎng)絡(luò)，先后擔(dān)任過雅虎和谷歌的研究員。

書中關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代參與文化的重要話題，開篇提到參與式媒介平臺、參與與抗拒、向更具參與性的文化前行、風(fēng)險在何處、網(wǎng)絡(luò)化的個人主義等話題，第二部分則是將青年人作為一個獨特群體進(jìn)行深入探討，因為這一群體往往最早使用移動、社交和游戲等媒體。接著分別結(jié)合自己的研究領(lǐng)域涉及數(shù)字鴻溝與參與差距、社會資本與社會網(wǎng)絡(luò)等內(nèi)容。第四部分至第六部分則關(guān)注在當(dāng)今的教育和媒介素養(yǎng)培養(yǎng)中參與文化意味著什么，著重思考了資本、流行文化與網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)之間的復(fù)雜互動。

正如書名《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時代的參與文化》一樣，該書實則是三位研究者身體力行實踐參與文化，讀者在閱讀中實則也共同加入了這種學(xué)術(shù)對話場域中，共同探索互聯(lián)網(wǎng)時代所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，實現(xiàn)了參與的勝利。社群網(wǎng)絡(luò)的參與行為，對內(nèi)容生產(chǎn)主體帶來深刻影響。社群網(wǎng)絡(luò)通過參與匯聚成社群意志，如何使用戶有效參與生產(chǎn)創(chuàng)作和意義共建，成為數(shù)字出版發(fā)展值得審視的問題。

書名：《概念的歷史分量》

著者：方維規(guī)

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時間：2019年

閱讀人：吳赟副教授、博士生導(dǎo)師（浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院）

概念是思想的出口、情感的內(nèi)核。如果不對制約認(rèn)知的概念形式進(jìn)行深入探究，學(xué)術(shù)研究便可能遭遇深層次的困惑?！陡拍畹臍v史分量》是方維規(guī)教授集二十年之功力完成的一部概念史研究著作?，F(xiàn)代漢語尤其是學(xué)術(shù)用語的很多重要概念和詞匯，均產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初，該書對中國近現(xiàn)代史上的一些重要概念即“大概念”進(jìn)行了探究和解析，以“概念史”方法對近現(xiàn)代中國的“世界”意識和“國際”觀念，“文明”“文化”觀的形成與傳播，“民族”“政黨”“民主”“經(jīng)濟(jì)”“知識分子”等核心概念的內(nèi)涵與嬗變，進(jìn)行了翔實的知識考古，以結(jié)構(gòu)性的目光來理解歷史演進(jìn)的內(nèi)在脈絡(luò)。

概念史研究源自歐美，這一研究在東亞和中國學(xué)界越來越受到相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，成為當(dāng)前中國知識界頗為關(guān)注的一種學(xué)術(shù)方法。德國概念史研究的領(lǐng)軍人物科塞雷克指出，作為方法的概念史當(dāng)為解讀現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)?？迫卓嗽噲D以四個范疇來界定歷史過渡時期的概念史，即語言的民主化、政治化、可意識形態(tài)化和概念內(nèi)涵的時代化，并在具體研究中測驗這四個維度。概念史研究并非除了挖掘史料而別無他求，與所有史論一樣，概念史也需要假設(shè)，沒有假設(shè)便無論點可言。純粹的史料堆積絕非概念史，關(guān)鍵是把握概念網(wǎng)絡(luò)中的大概念、下屬概念、對立概念等各種概念之間的關(guān)系，以揭示概念的內(nèi)在語義結(jié)構(gòu)。惟其如此，方能彰顯一些特定概念的建構(gòu)能量，否則無法真正理解文本和語境。真正的概念史從來不只是概念的歷史，根究概念嬗變之外，更在于提煉歷史語義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這就是該書取名《概念的歷史分量》的用意所在。近年來，編輯與出版學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)人進(jìn)行了學(xué)科名詞的審定和規(guī)范化研究工作，“概念史”方法當(dāng)成為其中的一種重要研究方法，對學(xué)科、行業(yè)的一些不可替代的、富有“整合力”的基本概念應(yīng)進(jìn)行深入的考證和辨析。

除《概念的歷史分量》這本代表作之外，對這一領(lǐng)域感興趣的學(xué)人可以結(jié)合方維規(guī)教授的《什么是概念史》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2020年版）、黃興濤教授的《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》（北京師范大學(xué)出版社2017年版）及孫江教授主編的《亞洲概念史研究》集刊（生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版）進(jìn)行研讀。