楊參天 成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

三星堆遺址自1929年被四川廣漢的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民偶然發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾十年的保護(hù)、挖掘，直至1986年挖掘才結(jié)束。該遺址占地面積約12平方公里，出土文物近千件，該遺址是我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的延續(xù)時間最長、范圍最大的古蜀城邦，據(jù)專家考證研究距今約3000—5000年。金沙遺址是2001年成都西郊蘇坡鄉(xiāng)的某房產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)的兩臺挖掘機(jī)在傾倒泥土?xí)r，被村民發(fā)現(xiàn)，后陸續(xù)保護(hù)、發(fā)掘。該遺址占地面積5平方公里以上，出土文物2000余件，專家考證為商周時期蜀文化中心遺址，距今約3000年，該遺址的珍貴文物絕大部分為殷墟晚期和西周早期（少部分為春秋時期），文物風(fēng)格與三星堆有著驚人的相似。這充分顯示出金沙與三星堆文化有著密切的歷史淵源，從時間跨度和文物的文化價值來看，金沙文明是三星堆文明的延續(xù)。

一、三星堆與金沙遺址相似“射魚紋”圖案的歷史成因

在兩座遺址出土的眾多文物中，廣漢三星堆一號器物坑出土了一件金杖（如圖1），長142厘米，重500克，木杖上包裹著一層金殼，木杖已腐朽，其金殼上鏨刻有魚、鳥、箭上下兩組圖案，在“射魚紋”圖案的下方，鏨刻有條帶狀的“戴冠人頭像”（如圖2）。而金沙遺址出土了一件具有相似“射魚紋”圖案的金帶（如圖3），金帶上寬下窄，直徑19.6—19.9厘米 ，寬2.68—2.8厘米，厚0.02厘米，重44克。表面鏨刻有一魚、一鳥、一箭、一人臉狀圓圈。三星堆的包金竹杖上沒有人臉狀圓圈，而在金沙金帶上的“射魚紋”圖案下方，變成了條帶狀的“戴冠人頭像”（如圖4）。

圖1 廣漢三星堆一號器物坑出土的金杖

圖2 廣漢三星堆一號器物坑出土的金杖表面紋飾圖案

圖3 成都金沙遺址出土的金帶

圖4 成都金沙遺址出土的金帶與線描圖案

為什么三星堆與金沙出土文物中都出現(xiàn)了相似的“射魚紋” 魚鳥圖案呢？原因是多方面的，并有深厚的歷史淵源。根據(jù)三星堆發(fā)掘資料和中國社科院考古所地層年代鑒定研究，三星堆遺址可以分為四個時期：第一期距今約4800—4000年，相當(dāng)于堯、舜、禹時期；第二期距今約4070—3600年，相當(dāng)于夏至商代早期；第三期距今約3600—3200年，相當(dāng)于商代中晚期；第四期距今約3052—2777年，相當(dāng)于西周時期。考證得出古蜀國的位置就在成都平原的良渚、三星堆、金沙。2011年四川人民出版社出版，段渝編寫的《古蜀時期-成都通史-卷一》一書指出，古蜀國經(jīng)歷了蠶叢、柏濩、魚鳧、杜宇、開明五個王朝。嬴政高祖秦孝公之子秦惠王嬴駟，封子通國為蜀侯，直到公元前285年，秦昭王嬴稷廢除蜀國，蜀國歷史才告一段落。從教民養(yǎng)蠶的蠶叢到教民捕魚的魚鳧，再到教民務(wù)農(nóng)的杜宇和教民治水的開明，其歷史都反映出蜀人與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的密切關(guān)系。三星堆遺址從第二期晚期開始，斷代層開始出現(xiàn)鳥頭把勺，但鳥無冠無嘴，可能與柏濩王有關(guān)。因為“柏濩”此名與柏濩鳥有關(guān)，在現(xiàn)在的成都市溫江區(qū)壽安鄉(xiāng)長春村，還相傳有柏濩王墓。直到公元前1063年，勢力逐漸衰落的柏濩氏族才被南邊興盛的魚鳧氏族吞并。值得注意的是，三星堆從第三時期出現(xiàn)的鳥頭把勺，鳥頭已有戴冠并且鳥嘴有回勾，非常類似魚鷹，魚鷹即鸕鶿，古稱鳧，《辭?！方忉尀椋骸傍D，動物名，泛指野鴨”。當(dāng)時蜀人已經(jīng)進(jìn)入魚類資源豐富、物產(chǎn)豐饒的成都平原并繁衍生息，魚鷹這種水鳥，易于馴順又擅于捕魚，為當(dāng)時的人們提供了重要的食物來源，得到了古蜀族人民的寵愛和供奉，魚鳧族就以此鳥命名，故得到尊敬并成為一種圖騰崇拜。按照遠(yuǎn)古時代“以事為氏”的傳統(tǒng)，這支圖騰魚鳧的族群就被后人稱為“魚鳧氏”?！棒~鳧氏”從夏代至殷商末期，以殷商甲骨文記載來看，商王朝在武丁時期就與古蜀“魚鳧氏”有一定的交往，幫助周武王伐討的《牧誓》八國中，蜀占第二位，這就進(jìn)一步說明古蜀國在當(dāng)時已非小國。到西周時期，“魚鳧氏”已經(jīng)統(tǒng)治了四川西部絕大多數(shù)地區(qū)，還包括川東、川南等廣大地區(qū)。直到今天，還有魚鳧渡、魚鳧山、魚鳧關(guān)、魚鳧城等與魚鳧相關(guān)的地名，這些地名無疑和古蜀魚鳧氏的統(tǒng)治與影響有關(guān)。史學(xué)家還根據(jù)三星堆和金沙出土的相似“射魚紋” 魚鳥圖案推測，三星堆文化晚期，魚鳧氏內(nèi)部掌權(quán)家族出現(xiàn)大變故致使魚鳧氏遷移、遷都，都邑由廣漢三星堆遷至成都金沙，引發(fā)了三星堆文明的衰落和十二橋文化的興起。廣漢三星堆和成都金沙其實是一種血緣關(guān)系的承襲，廣漢三星堆一號器物坑出土的金杖和成都金沙出土的金帶所具有的相似“射魚紋” 魚鳥圖案，就是魚鳧氏政權(quán)家族留下的圖騰，也是古蜀權(quán)力斗爭和王朝交替留下的證據(jù)。

二、魚鳧文化與三星堆、金沙文化遺存的關(guān)系

據(jù)古文獻(xiàn)《蜀王本紀(jì)》記載：“蜀王之先名蠶叢，后代曰柏濩、又次者名曰魚鳧，此三代各數(shù)百歲?！睆奈墨I(xiàn)可知魚鳧為古蜀第三代王，且統(tǒng)治時間超過百年。從文物考證可知，魚鳧統(tǒng)治時期處于夏商之際，魚鳧成為第三代蜀王，蜀人從茂縣汶川盆地東南方向經(jīng)過成都平原進(jìn)入現(xiàn)在的廣漢平原的金沙。這次東遷，古蜀魚鳧王國完成了由氏族公社政權(quán)向奴隸制政權(quán)的轉(zhuǎn)變，魚鳧正是古蜀奴隸制政權(quán)的第一位統(tǒng)治者。遷都后逐步發(fā)展的金沙，已成為商周時期古蜀文明的中心遺址，隨著金沙附近古蜀宮殿的發(fā)掘，金沙曾是古蜀國國都的這一猜測也被證實。這就不難解釋為什么在三星堆出土的金杖和金沙出土的金帶兩個金器上會出現(xiàn)相似的“射魚紋” 魚鳥圖案，其實就是魚鳧政權(quán)留下的圖騰證據(jù)，王權(quán)擁有者不僅掌握著至高無上的王權(quán)，還將自己政權(quán)的標(biāo)識圖騰銘刻在代表權(quán)力的器物金杖和金帶上。

從三星堆和金沙出土的文物中我們對比發(fā)現(xiàn)，器型從三星堆的大型化向金沙的小型化變化，紋飾由三星堆的精美化向金沙的粗簡化發(fā)展。例如，三星堆青銅器有2.6米高的大立人，金沙遺址中的銅人最高不足0.4米；三星堆的眼形器數(shù)量多，器厚重，鑄工考究，金沙遺址中只看到薄片狀眼形器。除此之外，三星堆出土的金杖長約142厘米，重約500克，所刻“射魚紋”魚鳥圖案鏨刻細(xì)膩精美；而金沙出土的金帶直徑只有長19.6—19.9厘米 ，寬2.68-2.8厘米，厚0.02厘米，重量區(qū)區(qū)44克，所刻“射魚紋”魚鳥圖案鏨刻簡約粗糙。從這些變化中我們隱隱感覺到世事變遷，甚至?xí)伎纪普摮鼋鹕澄幕枪攀裎幕瘡母叻逯饾u走向衰落的重要節(jié)點。因為經(jīng)四川省社科院歷史研究所、四川省文物考古研究院、三星堆博物館、金沙遺址博物館等多部門專家考證得出，古蜀文化經(jīng)歷了夏的發(fā)展（以廣漢三星堆遺址二期為代表）、商的輝煌（以廣漢三星堆遺址三期為代表）、周的衰落（以西周成都金沙遺址為代表），到最終秦昭王嬴稷廢除蜀國，古蜀文明在中國歷史上存續(xù)了約2500年。古蜀文化的核心區(qū)就在成都平原不到7000平方千米，相距不到30千米范圍內(nèi)的盆地中，是自成系統(tǒng)的我國古文明的珍貴標(biāo)本，是長江流域和黃河流域古文化中的獨立文化，具有極高的歷史研究價值。

三、“射魚紋”圖案與魚鳧文化的歷史因緣

南開大學(xué)歷史系王玉哲教授編著的《中國上古史綱》一書中提道：“圖騰的痕跡，是原始社會單位，作為本族的族徽，相信其本身與該項同名之動植物有親密的關(guān)系?！惫攀耵~鳧時期，成都平原河流縱橫，魚類資源非常豐富，魚成為人們食物的重要來源，而鳧（魚鷹）則是捕魚的最重要生產(chǎn)資料，這兩種動物與人們的生產(chǎn)生活有著極為密切的關(guān)系，把魚和鳥作為其圖騰就不難理解。再加之魚能潛淵，鳥能飛天，似乎是神通之物，就賦予了一種能與神交流的神權(quán)意義。無論是三星堆還是金沙的“射魚紋” 魚鳥圖案，都具有魚和鳥這兩種動物，也就不難理解“魚鳧”了。

在三星堆和金沙的“射魚紋” 魚鳥圖案中，都通過箭來連接魚、鳧兩物，說明魚和鳧本是兩個圖騰，由于共同的原因被連接在一起，構(gòu)成了一種共同的母題，魚、鳧、箭三者存在內(nèi)在的重要聯(lián)系?！吨芏Y·夏官·射鳥氏》記載：“射鳥氏掌射鳥。祭祀以弓矢驅(qū)烏鳶，凡賓客、會同、軍旅，亦如之?！薄妒琛吩唬骸百e客、會同驅(qū)鳶者，以其會同皆有盟詛之禮，殺牲之事，軍旅亦有較牲巡陳之事，故虛驅(qū)烏鳶?！本褪钦f，擒獲活鳥可以作為政治或軍事結(jié)盟發(fā)誓擊殺活鳥的禮儀，在具體結(jié)盟發(fā)誓時雙方要喝擊殺活鳥時所滴的“血酒”，類似于“歃血為盟”。所以從三星堆和金沙的“射魚紋” 魚鳥圖案中我們可以推測出“魚”和“鳧”是兩個集團(tuán)的結(jié)盟，也為以后兩個集團(tuán)內(nèi)部的爭端埋下了隱患，導(dǎo)致魚鳧氏后期遷都金沙的發(fā)生。魚鳧文化不但影響了四川盆地的多數(shù)地區(qū)，還逐漸滲透到古蜀周邊許多地區(qū)，對古蜀周邊許多地區(qū)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。湖北宜昌中堡島遺址就發(fā)現(xiàn)了與三星堆相似的鳥頭把勺，三峽庫區(qū)的哨棚嘴遺址出土的大量器物中也有與三星堆相似的鳥頭把勺，這些器物的出土都表明魚鳧文化已經(jīng)滲透至川外周邊地區(qū)，對川外周邊地區(qū)的文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1999年成都市文物考古研究所發(fā)掘報告稱發(fā)現(xiàn)位于成都溫江的魚鳧古城，其城為平原臺城型，有城墻、河道、房屋遺跡、灰坑、窯址和祭祀坑。出土器物具有魚鳧時期蜀器的特征，專家考證該古城約始建于公元前26世紀(jì)，廢止于公元前18世紀(jì)，這個時期屬于魚鳧王朝末期， 充分證明溫江確為魚鳧王朝的都邑。清代嘉慶年間《四川通志》永寧縣記有魚鳧關(guān)，永寧縣位于川南；今重慶市東部，南鄰湖北恩施的奉節(jié)縣在漢代稱為魚復(fù)，證明魚鳧族曾沿長江南下?！兑葜軙ね鯐狻吩涊d周成王大會諸侯，比鄰長沙的魚復(fù)國進(jìn)貢“鼓鐘鐘?！保芍髦艹跄昃陀恤~鳧國的存在。《太平寰宇記》第144卷記有湖北沔陽縣東15里有魚復(fù)城。①馮廣宏：《魚鳧文化在溫江的折射》，《西華大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2009年第5期。有關(guān)魚復(fù)或魚鳧的古籍記載不勝枚舉，說明魚鳧族是從溫江都邑轉(zhuǎn)移，沿長江支流岷江南下，到達(dá)四川東南方向的川南地區(qū)，再沿長江東去，直至湖北省西部的鄂西地區(qū)。

古蜀人對魚鳧圖騰的崇拜，就表現(xiàn)其在大量出土的銅器、金器、玉器上的頻繁出現(xiàn)，充分證明了魚鳧這個古蜀國的真實存在。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王……次王曰柏濩，次王曰魚鳧?！笥型踉欢庞睿堂駝?wù)農(nóng)……遂禪位于開明?！睆墓盼墨I(xiàn)可知，杜宇取代了魚鳧，并且教會子民耕種務(wù)農(nóng)，這個時期，古蜀國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模。從考古資料分析得出，魚鳥圖案隱含著遠(yuǎn)古蜀王朝的更替。三星堆和金沙的“射魚紋”魚鳥圖案鏨刻在貴重至尊的金杖和金帶上，既是遠(yuǎn)古的文化圖騰，也具有政治意義的王朝權(quán)力象征。