康偉杰 天津美術(shù)學(xué)院

一、前言

隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝美術(shù)已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，要滿足人們高雅的藝術(shù)追求，而不是單單滿足物質(zhì)需求。只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中才能創(chuàng)造出有新意的產(chǎn)品。我國(guó)歷代古山水畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)不同，各有其獨(dú)特魅力。古代畫(huà)家對(duì)畫(huà)面的處理方式，至今我們還在學(xué)習(xí)模仿。

二、古山水畫(huà)文化二維元素與德化白瓷工藝

（一）古山水畫(huà)的文化元素

古山水畫(huà)歷史悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是古人偉大的智慧結(jié)晶。中國(guó)山水畫(huà)從古至今都有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡。早一代的山水畫(huà)為下一代的山水畫(huà)發(fā)展提供了諸多借鑒，而不同朝代的文人畫(huà)家們?cè)诋?huà)面中所呈現(xiàn)出來(lái)的思想感情不同。我們現(xiàn)在的作畫(huà)方式以及工藝品設(shè)計(jì)都可以借鑒山水畫(huà)元素。

傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期是在宋元時(shí)期。山水畫(huà)家們?cè)诶L畫(huà)時(shí)對(duì)祖國(guó)的山山水水是非常有感觸的，在感受自然的同時(shí)，就會(huì)融入自身的情感。如宋代畫(huà)家范寬的《雪景寒林圖》，在冰魂雪魄中，奇峰突兀，層巒疊嶂，形態(tài)各異。在山谷中，蕭寺掩映，峰巒溝壑間云氣萬(wàn)千，真實(shí)且又生動(dòng)地表現(xiàn)了秦隴山川雪后的磅礴氣象。這幅畫(huà)作表現(xiàn)出了范寬的性格，他熱衷于山水生活，讓自己與自然融為一體。

我們應(yīng)吸收融合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，煥發(fā)新的活力與生機(jī)。古山水畫(huà)所蘊(yùn)含的文化反映出了古人對(duì)自然美景的深層理解與思考。

（二）德化白瓷工藝

德化白瓷工藝是我國(guó)瓷器中一項(xiàng)偉大而又有智慧的手藝?，F(xiàn)在，德化白瓷已經(jīng)出現(xiàn)在世界各地的博物館里，成為國(guó)內(nèi)外專家研究的對(duì)象，也深受各地陶瓷愛(ài)好者的喜愛(ài)。

考古資料表明，世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用瓷土的國(guó)家就是中國(guó)。中國(guó)有三大古瓷都，德化就是其中之一，另外兩個(gè)是景德鎮(zhèn)與潮州，它們都是聞名世界的。近年來(lái)，德化的白瓷在世界上也是名聲大起，被譽(yù)為“世界白瓷之母”。就窯址來(lái)說(shuō)，德化位于福建中部，瓷土豐富，交通也比較方便，南方的雨水充沛，制瓷人也不必為水資源擔(dān)心，對(duì)于制瓷人來(lái)說(shuō)是一個(gè)理想之地。據(jù)史料記載，在宋元時(shí)期，德化白瓷的手工藝者以商業(yè)外銷為中心，把白瓷作為媒介，傳向海外，進(jìn)而也把德化白瓷文化傳播到了世界各地。

德化白瓷的古代發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：（1）原始期，在盛唐時(shí)期，最早出現(xiàn)在北齊時(shí)期；（2）成熟期，在宋元時(shí)期，鼓勵(lì)海上貿(mào)易；（3）高峰期，在明代（如圖1），白瓷雕塑，以何朝宗為代表的“中國(guó)白”，造型精美，潔白如玉，溫潤(rùn)如脂，遠(yuǎn)銷海外；（4）繼續(xù)發(fā)展期，在清代，禁海政策對(duì)當(dāng)時(shí)的沿海地區(qū)的陶瓷業(yè)造成了嚴(yán)重的打擊，不過(guò)此時(shí)有些雕像和日用器具的造型受到西方的影響，制作更加精巧（如圖2），深受歐洲國(guó)家喜愛(ài)。

圖1 明德化窯《瓷觀音》

圖2 清代德化窯《白釉送子觀音》

（三）古山水畫(huà)文化元素在產(chǎn)品中的應(yīng)用

古山水畫(huà)文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為明顯的就是我們對(duì)品牌文化的認(rèn)識(shí)。例如，故宮文創(chuàng)的設(shè)計(jì)不僅讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品具有實(shí)用性，還結(jié)合了現(xiàn)代的審美情趣，讓更多的消費(fèi)群體對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

國(guó)畫(huà)中還有一種表現(xiàn)技法叫“傳移模寫(xiě)”，指的是臨摹作品，感悟畫(huà)中蘊(yùn)含的精神，在今天也被運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。國(guó)畫(huà)具有鮮明的藝術(shù)特征和畫(huà)面表現(xiàn)力。在一般的產(chǎn)品外包裝上，直接選取畫(huà)面中精彩的部分，在包裝上進(jìn)行裝飾，清晰的圖案使我們能夠直觀地感受其中的美。例如茶具的包裝盒、書(shū)本封面等這類包裝是比較常見(jiàn)的。

（四）白瓷工藝在生活中的應(yīng)用

說(shuō)到日用陶瓷，首先是產(chǎn)地，北方、南方有大大小小數(shù)十個(gè)，如邯鄲、懷仁、景德鎮(zhèn)、潮州、德化、賀州等。生活中常見(jiàn)的日用品，如餐具、酒具、茶具、陶瓷刀以及陳設(shè)藝術(shù)品，造型的美觀再加上實(shí)用性強(qiáng)、不老化，在當(dāng)下很受人們的喜愛(ài)，也是生活中的必需品。

就拿白瓷茶杯來(lái)說(shuō)，它白如雪、明如鏡、薄如紙、聲如磬，歐洲人將其稱為“中國(guó)白”，視為中國(guó)瓷器之上品。還有德化何朝宗的白瓷觀音佛像，他制作的瓷觀音形態(tài)各異，衣紋的刻畫(huà)非常精湛，臉部的刻畫(huà)傳神寫(xiě)意，被人們視為珍寶，實(shí)屬東方藝術(shù)之精品。他是中華民族的光榮，是德化人的驕傲。陶瓷刀的應(yīng)用在市面上也是常見(jiàn)的，它的硬度極高，而且不同于普通的金屬刀，它不生銹，而且極為鋒利，易清洗，不與其他事物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，充滿智慧的人們抓住了陶瓷的特性將其巧妙地運(yùn)用到廚具、餐具上，而且外觀簡(jiǎn)潔大方，時(shí)尚而又精美。說(shuō)到酒具，宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了青白瓷，講究的是釉色，在青與白之間，白中有青，青中泛白。先人們?cè)缫言趲浊昵熬湍軌蛑谱鞒鋈绱司康木凭摺４善吭谏钪杏泻芏嘤猛?，潔白溫?rùn)的白瓷瓶，再加上插花藝術(shù)，就能夠創(chuàng)作出很有魅力的作品，還可以在瓷瓶表面用國(guó)畫(huà)的形式畫(huà)出自己想要的圖案。

追本溯源，我們不能否認(rèn)，現(xiàn)在生活中很多的用器造型早在幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)，其基本構(gòu)成規(guī)律，到現(xiàn)在沒(méi)有多大的差別。它們凝結(jié)著工匠的智慧與創(chuàng)造才能。

三、古山水畫(huà)二維文化元素與德化白瓷工藝中的三維化應(yīng)用可行性

（一）二維與三維的轉(zhuǎn)變

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ，平面的二維視覺(jué)逐漸地轉(zhuǎn)化為三維視覺(jué)，例如，電影從2D電影到3D電影的轉(zhuǎn)變，游戲從二維平面到三維的轉(zhuǎn)變；再如現(xiàn)在的畢業(yè)線上展，從以前傳統(tǒng)的圖片形式到現(xiàn)在的VR實(shí)景觀看等。三維視覺(jué)已經(jīng)逐步走入我們的生活中，尤其在影視和娛樂(lè)等方面?zhèn)涫苋藗兊年P(guān)注。三維環(huán)境有別于傳統(tǒng)的平面環(huán)境，它帶來(lái)的是真實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)彌補(bǔ)了二維視覺(jué)里不能完全展示的缺陷。

三維模型的創(chuàng)建是三維視覺(jué)中不可或缺的一部分。為了實(shí)現(xiàn)逼真的視覺(jué)環(huán)境，一個(gè)普通的場(chǎng)景，中間的模型卻是幾百個(gè)。為了能快速進(jìn)行三維建模，使用三維建模軟件，如3DMAX、Zbrush、MAYA等。建模的時(shí)候過(guò)程煩瑣，而且還得非常熟悉軟件操作。如果能從照片中自動(dòng)或者半自動(dòng)地分析出三維模型，可以提高建模效率。從二維的照片中獲取三維的模型是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)很常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題。但是我們也不能盲目轉(zhuǎn)化，還是得分析好壞，將兩種維度巧妙轉(zhuǎn)換才是我們的目的。

（二）古山水畫(huà)的線條表現(xiàn)與德化白瓷造型的處理方式的聯(lián)系

古山水畫(huà)的線條表現(xiàn)形式，首先是線條描繪出的山水畫(huà)的不同意象。畫(huà)家們?cè)诶L畫(huà)的時(shí)候，通過(guò)勾勒線條，為觀者展現(xiàn)出不同的山水意境。他們會(huì)結(jié)合自己的感受從自然的山水中抽象出不同的線條，如山的坡度、水的波紋、云的狀態(tài)，將它們組合在一起，展現(xiàn)出整體的效果。通過(guò)對(duì)線條的運(yùn)用，表達(dá)畫(huà)家們的個(gè)人情感。線條的運(yùn)用是山水畫(huà)發(fā)展至今的重要手法，通過(guò)線條的表現(xiàn)，我們可以欣賞到當(dāng)時(shí)朝代的歷史文化特色。

自然的線條才是美的。點(diǎn)組成了大自然，線是由點(diǎn)構(gòu)成的，而且還不是直線，還得是優(yōu)美的曲線。首先，把山水畫(huà)成一張山水畫(huà)，畫(huà)面中的線條不應(yīng)該是直直的，正所謂“樹(shù)無(wú)一寸直”，它應(yīng)該是曲折變化的，這樣才符合自然美。其次是線條的變化，如果沒(méi)有變化，畫(huà)面所呈現(xiàn)的效果就是死氣沉沉的。最后，線條還得生動(dòng)。自然界中，萬(wàn)物都是生動(dòng)的。古人云：“用筆有三病，一曰板、二曰課、三曰結(jié)?！鄙剿?huà)的創(chuàng)作中我們要是能夠克服這三個(gè)因素，那么畫(huà)面就會(huì)生動(dòng)鮮活起來(lái)。

關(guān)于古山水畫(huà)與德化白瓷造型的處理方式的聯(lián)系，拿何朝宗的宮廟泥塑以及佛像舉例來(lái)說(shuō)，他對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作總結(jié)出八字技法：捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修。他的作品就充分運(yùn)用了“傳神寫(xiě)意”的手法對(duì)人物衣紋以及外表進(jìn)行刻畫(huà)修飾，這和山水畫(huà)里的線條處理方式很相似。注重衣紋的前后關(guān)系、虛實(shí)變化，深秀洗練、圓勁有力、柔媚流暢，使衣紋以及人物外表看起來(lái)不那么生硬，而是傳神、靈動(dòng)。

（三）古山水畫(huà)二維元素與傳統(tǒng)德化白瓷工藝間建立的聯(lián)系

在國(guó)畫(huà)中追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分。我們?cè)趧?chuàng)作德化白瓷作品時(shí)，并不能滿足于德化傳統(tǒng)造型的既有模式，而是得將我們的目光投向更久遠(yuǎn)的造型。但這里的造型指的是古山水畫(huà)中畫(huà)家們對(duì)形態(tài)造型表達(dá)的手法。將古山水畫(huà)中二維的文化元素線條的處理方式與德化白瓷三維造型結(jié)合，給觀者呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸儒雅的氣質(zhì)。將內(nèi)心的聯(lián)想和對(duì)畫(huà)作的感受糅合在一起，通過(guò)對(duì)山體的塑造，營(yíng)造云煙環(huán)繞的意境，表達(dá)我們對(duì)古人的生活環(huán)境的關(guān)注。

我們給作品取名為《他山見(jiàn)云煙》（如圖3），用的就是德化白瓷。應(yīng)了“他山之石，可以攻玉”這一說(shuō)法，畫(huà)中作者想要抒發(fā)的情感，也許是我們所要關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)。該作品提取古山水畫(huà)的二維元素，提取三維模型，選擇德化白瓷工藝來(lái)體現(xiàn)整組作品。意在筆尖，讓筆隨形。

圖3 《他山見(jiàn)云煙》 康偉杰/作

在技法上，山的肌理紋理雜糅了個(gè)人的感受。主體山的外形還是根據(jù)畫(huà)中的外形來(lái)制作，主體山旁的山，我則是根據(jù)自己的主觀意識(shí)來(lái)進(jìn)行參考制作?！皫煿湃?、師造化、師我心”這種承學(xué)方式可以說(shuō)貫穿了中國(guó)幾千年來(lái)各個(gè)藝術(shù)門(mén)類的發(fā)展，在某些方面與中國(guó)哲學(xué)體系的意識(shí)形態(tài)也有異曲同工之處。

中國(guó)藝術(shù)皆以“古意”為重，這不單單是對(duì)藝術(shù)技法的深研與繼承，更是同古人人文精神、生命情狀的對(duì)話與交流。我們?cè)囍鴮烧咔擅罱Y(jié)合，突破了傳統(tǒng)思想的束縛，換種思維方式來(lái)體現(xiàn)山水畫(huà)的意境，使其更有觸動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

山水畫(huà)是中國(guó)典型的文化藝術(shù)之一，是古人偉大的智慧結(jié)晶。德化白瓷工藝凝結(jié)著匠人們的智慧和創(chuàng)造才能我們今天的設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)借鑒古人的優(yōu)秀成果，少走彎路，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，做到繼承傳統(tǒng)又進(jìn)行創(chuàng)新，使做出來(lái)的作品具有魅力。