牟 凈

(東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)

植物的存在遠(yuǎn)早于人類(lèi)，植物詞匯體現(xiàn)了人類(lèi)語(yǔ)言與認(rèn)知的原始關(guān)系。先秦植物詞匯是漢語(yǔ)早期詞匯，其命名理?yè)?jù)、詞義演變、語(yǔ)法語(yǔ)用等方面對(duì)其他詞匯都產(chǎn)生了影響。目前學(xué)界對(duì)植物詞匯關(guān)注較少，現(xiàn)有研究多把植物詞匯作為整體進(jìn)行詞匯考釋、命名理?yè)?jù)及文化意義分析等，而有關(guān)某一時(shí)段植物詞匯的針對(duì)性研究和植物詞匯的歷時(shí)演變等方面研究較少。因此，本文利用認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)概念隱喻和轉(zhuǎn)喻對(duì)詞匯詞義演變的強(qiáng)解釋能力，通過(guò)對(duì)28部先秦經(jīng)典傳世文獻(xiàn)中的植物詞匯進(jìn)行整理，在較全面分析其詞義演變狀況的基礎(chǔ)上(1)本文選取的文獻(xiàn)為先秦經(jīng)典傳世文獻(xiàn)，包括《詩(shī)經(jīng)》《周易》《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《國(guó)語(yǔ)》《論語(yǔ)》《老子》《孫子》《墨子》《商君書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《孟子》《山海經(jīng)》《管子》《莊子》《晏子春秋》《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》《楚辭》等，本文對(duì)以上文獻(xiàn)進(jìn)行的植物詞匯統(tǒng)計(jì)及相關(guān)研究都是以中華書(shū)局2011年以來(lái)陸續(xù)出版的“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)”的全注全譯本為依據(jù)。另有：《孫臏兵法》依據(jù)駢宇騫、王建宇等譯注《孫子兵法·孫臏兵法》，中華書(shū)局2006年版；《孝經(jīng)》依據(jù)胡平生、陳美蘭譯注《禮記·孝經(jīng)》，中華書(shū)局2016年版；《逸周書(shū)》依據(jù)黃懷信、張懋镕等《逸周書(shū)匯校集注》，上海古籍出版社2007年版；《穆天子傳》依據(jù)顧實(shí)《穆天子傳西征講疏》，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2015年版；《夏小正》依據(jù)夏緯瑛《夏小正經(jīng)文校釋》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社1981年版。，從概念隱喻和轉(zhuǎn)喻角度對(duì)其詞義演變狀況、演變發(fā)生機(jī)制與動(dòng)因進(jìn)行深入研究(2)本文研究植物詞匯在先秦時(shí)期的詞義演變，針對(duì)的是在本文所涉先秦經(jīng)典傳世文獻(xiàn)中有使用實(shí)例的植物詞匯詞義演變現(xiàn)象，不包含出土文獻(xiàn)或其他傳世字書(shū)、訓(xùn)解書(shū)中的植物詞匯詞義演變狀況。，試圖尋找一些關(guān)于早期漢語(yǔ)植物詞匯的獨(dú)有特性，進(jìn)而為植物詞匯自身或其他詞匯的相關(guān)研究提供參考。

一、先秦植物詞匯與其詞義演變狀況

先秦時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力水平很低，人們各項(xiàng)活動(dòng)均與當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，其中人與植物的關(guān)系尤為緊密。在本文考察的先秦文獻(xiàn)中除《孝經(jīng)》外，幾乎在任何一部文獻(xiàn)的章節(jié)中都有植物詞匯出現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》中的植物詞匯數(shù)量最多，共225個(gè)；其次是《山海經(jīng)》共206個(gè)；再次是《管子》148個(gè)，《禮記》141個(gè)，《呂氏春秋》124個(gè)；《周禮》《儀禮》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《墨子》《莊子》《荀子》《韓非子》《楚辭》《逸周書(shū)》中出現(xiàn)的植物詞匯都在50—100個(gè)之間；其他文獻(xiàn)中出現(xiàn)的植物詞匯也都在1—50個(gè)之間。語(yǔ)言是人們生活與文化的體現(xiàn)，植物詞匯在先秦文獻(xiàn)的廣泛存在充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們生活與植物之間的緊密關(guān)系，也說(shuō)明了植物詞匯在當(dāng)時(shí)詞匯系統(tǒng)中占據(jù)的重要位置?？傮w來(lái)看，在本文考察的文獻(xiàn)中有植物義位的詞匯共720個(gè)。根據(jù)屬性的不同，這些詞匯主要可以劃分為草、木、禾、菜4個(gè)類(lèi)別，同時(shí)各類(lèi)別詞匯又可以根據(jù)其核心義素為總名還是專名劃分為總名類(lèi)詞匯與專名類(lèi)詞匯。總名類(lèi)詞匯泛稱某一類(lèi)植物，如“芥”指稱小草，“薦”指稱牧草，“麓”指稱山腳的樹(shù)木等；專名類(lèi)詞匯特稱某一種植物，如“茈”指稱茈草，“龍修”指稱龍須草，“杜”指稱赤棠等。在所有先秦植物詞匯中，草類(lèi)詞匯數(shù)量最多，其后依次為木類(lèi)、禾類(lèi)、菜類(lèi)。

有關(guān)詞義發(fā)展演變，蔣紹愚在《漢語(yǔ)歷史詞匯學(xué)概要》中討論了引申、擴(kuò)大和縮小、義位間聚合或組合關(guān)系的影響(包括“同步引申”“相因生義”“詞義沾染”)、縮略、語(yǔ)用推理、語(yǔ)法化、語(yǔ)境吸收共7種詞義演變途徑(3)蔣紹愚：《漢語(yǔ)歷史詞匯學(xué)概要》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2015年。。徐朝華在《上古漢語(yǔ)詞匯史》中談道：“從上古漢語(yǔ)詞義發(fā)展的情況來(lái)看，詞義發(fā)展變化的主要途徑是詞義引申。所謂詞義引申，就是以詞的本來(lái)意義為基礎(chǔ)，通過(guò)聯(lián)想而產(chǎn)生新義的一種詞義發(fā)展?！?4)徐朝華：《上古漢語(yǔ)詞匯史》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2003年。經(jīng)過(guò)考察，植物詞匯在先秦時(shí)期詞義演變的主要途徑是詞義引申，共有124個(gè)參與了詞義引申活動(dòng)，其他詞義演變方式少見(jiàn)，因此本文主要對(duì)植物詞匯在先秦時(shí)期的詞義引申進(jìn)行分析。就早期詞義與引申義的關(guān)系來(lái)看，有早期詞義為植物義，引申義亦為植物義或不為植物義的引申，也有早期詞義不為植物義，引申義為植物義的引申。就一個(gè)詞的所有引申義來(lái)看，有單義引申，也有多義引申；多義引申有連鎖引申，也有輻射引申，亦有綜合引申。詞義引申大致由引申起點(diǎn)、機(jī)制、動(dòng)因、終點(diǎn)四個(gè)部分組成，其中詞義引申的機(jī)制和動(dòng)因與人類(lèi)隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式密切相關(guān)，下文將進(jìn)行重點(diǎn)論述，此處主要對(duì)先秦植物詞匯詞義引申起點(diǎn)和終點(diǎn)的情況進(jìn)行討論。先秦植物詞匯在詞義上具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，在720個(gè)植物詞匯中僅有124個(gè)植物詞匯參與了詞義引申活動(dòng)，并且以植物范疇為起點(diǎn)向其他語(yǔ)義范疇的詞義引申遠(yuǎn)多于以其他語(yǔ)義范疇為起點(diǎn)向植物范疇的詞義引申，這使得在先秦植物詞匯的詞義引申中以植物義為出發(fā)點(diǎn)的引申占據(jù)了大多數(shù)，引申義為植物義的引申則較少。植物詞匯的語(yǔ)義范疇因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)與命名而存在，但是植物作為物理世界的一部分，具有很強(qiáng)的客觀性與獨(dú)立性。一種植物一旦被認(rèn)識(shí)與命名，便不易隨人們認(rèn)識(shí)的變化而變化，反而會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展初期人們對(duì)植物的生存依賴而影響人們對(duì)其他事物的認(rèn)識(shí)。先秦植物詞匯詞義的穩(wěn)定性與其偏單向的詞義引申模式，體現(xiàn)了其作為漢語(yǔ)語(yǔ)義系統(tǒng)發(fā)展初期詞義衍生母體之一的基礎(chǔ)性地位。另外，先秦植物詞匯的詞義引申具有不平衡性。草類(lèi)、木類(lèi)詞匯發(fā)生引申較多，禾類(lèi)、菜類(lèi)詞匯發(fā)生引申較少。同時(shí)，總名類(lèi)詞匯更多地發(fā)生多義引申，專名類(lèi)詞匯更多地發(fā)生單義引申。在先秦人們認(rèn)識(shí)到的植物種類(lèi)中，草木種類(lèi)最多，禾類(lèi)其次，菜類(lèi)最少。草木類(lèi)植物在人們生活中扮演著重要角色，人們努力認(rèn)識(shí)并利用草木以改善生存狀況。草木與人們密切而又多樣的關(guān)系，使得人們給予它們更多的認(rèn)識(shí)與意義，也使得相關(guān)詞匯有了更多發(fā)生詞義變化的機(jī)會(huì)。禾類(lèi)、菜類(lèi)植物是當(dāng)時(shí)人們食物的主要來(lái)源，但它們功用較為單一，或?yàn)橹魇郴驗(yàn)榍嗖耍^少有其他用途，使得人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)也較為單一和固定，因此指稱兩種植物的詞匯發(fā)生引申機(jī)會(huì)較少?？偯?lèi)詞匯由于外延較廣，詞義內(nèi)容較為豐富，因此更多地發(fā)生多義引申；專名類(lèi)詞匯由于詞義較固定，發(fā)生單義引申較多。先秦植物詞匯詞義引申演變具體情況，見(jiàn)表1。

表1 先秦植物詞匯詞義引申演變情況(5)先秦植物詞匯中有多個(gè)植物義位對(duì)應(yīng)一個(gè)詞匯形式的現(xiàn)象，針對(duì)這些詞匯形式本表格進(jìn)行了詞義說(shuō)明，只有一個(gè)植物義位的詞匯則不進(jìn)行詞義說(shuō)明。后文兩表格中的詞匯都在此表格中，對(duì)于相關(guān)詞義不再說(shuō)明。

續(xù)表1

二、先秦植物詞匯詞義演變的隱喻認(rèn)知分析

有關(guān)語(yǔ)言存在、演變的問(wèn)題，李福印在《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》中總結(jié)道：“長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界一直奉行語(yǔ)言任意性原則。20世紀(jì)80年代興起的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始把語(yǔ)言非任意性，即理?yè)?jù)性，確立為語(yǔ)言的一個(gè)重要特征。理?yè)?jù)性的典型范例象似性也在語(yǔ)言各個(gè)層面被研究發(fā)掘，語(yǔ)言理?yè)?jù)性和象似性成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要課題。”(6)李福?。骸墩J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第42頁(yè)。一些認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的重要概念，如意象圖式、原型范疇、認(rèn)知模型、心理空間、概念隱喻和轉(zhuǎn)喻等在語(yǔ)言理?yè)?jù)問(wèn)題的追問(wèn)上，都有較強(qiáng)的解釋力。其中概念隱喻和轉(zhuǎn)喻被認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為是人類(lèi)的兩種重要認(rèn)知方式，也是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行理?yè)?jù)性解釋的兩個(gè)重要角度。在這里，隱喻和轉(zhuǎn)喻都是概念性的，不是語(yǔ)言層面上的，隱喻和轉(zhuǎn)喻性語(yǔ)言是概念隱喻和轉(zhuǎn)喻的體現(xiàn)，兩者都有源域和目標(biāo)域，都需要找到源域與目標(biāo)域之間的關(guān)系才能建立源域與目標(biāo)域之間的轉(zhuǎn)移。詞義演變與人類(lèi)的認(rèn)知機(jī)制緊密相關(guān)，一個(gè)詞由指稱此對(duì)象引申指稱另一對(duì)象，是基于這兩個(gè)對(duì)象存在一定關(guān)系，而相似、相關(guān)就是基本義與引申義可能存在的兩種重要關(guān)系。李福印認(rèn)為：“通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)喻思維來(lái)擴(kuò)展詞義是人的普遍認(rèn)知能力，也就是說(shuō)，多義詞詞義擴(kuò)展的理?yè)?jù)性可以通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻來(lái)解釋?！?7)李福?。骸墩J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》，第218頁(yè)。

隱喻涉及兩個(gè)不同范疇之間的轉(zhuǎn)移，其發(fā)生基礎(chǔ)是事物間的相似性，兩個(gè)事物是映射關(guān)系。隱喻一般實(shí)現(xiàn)表達(dá)功能，由源域向目標(biāo)域進(jìn)行，映射發(fā)生后源域消失，只留下目標(biāo)域，具有單向性特點(diǎn)，不可逆。在隱喻分類(lèi)的問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)和國(guó)外學(xué)者基于不同的角度和方法對(duì)隱喻進(jìn)行過(guò)多種分類(lèi)。亞里士多德將隱喻分為以屬喻種、以種喻屬、以種喻種、彼此類(lèi)推四種類(lèi)型，Black將隱喻分為消亡隱喻、潛伏隱喻、活躍隱喻三種類(lèi)型，Lakoff和Johnson將隱喻分為結(jié)構(gòu)性隱喻、方位性隱喻、本體性隱喻三種類(lèi)型。國(guó)內(nèi)學(xué)者則按照隱喻的表現(xiàn)形式、派生性、詞類(lèi)、語(yǔ)言層面等多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)隱喻進(jìn)行分類(lèi)。束定芳在《論隱喻的運(yùn)行機(jī)制》一文中認(rèn)為隱喻有物理相似性和心理相似性之分，并談道：“物理相似性可以是在形狀或外表上及功能上的一種相似，心理相似性是指由于文化、傳說(shuō)或其他心理因素使得說(shuō)話者或聽(tīng)話者認(rèn)為某些事物之間存在某些方面的相似?！?8)束定芳：《論隱喻的運(yùn)作機(jī)制》，束定芳主編：《隱喻與轉(zhuǎn)喻研究》，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011年。結(jié)合先秦植物詞匯的語(yǔ)言事實(shí)，其詞義隱喻變化可以劃分為以物理相似性為基礎(chǔ)和以心理相似性為基礎(chǔ)兩個(gè)類(lèi)別。在以物理相似性為基礎(chǔ)的隱喻中，有基于形狀相似發(fā)生的隱喻?！懊ⅰ痹缙谠~義為草、木、禾類(lèi)植物上的細(xì)刺。《說(shuō)文·艸部》：“芒，草耑也?！薄队衿てH部》：“芒，稻麥芒也?！庇捎谥参锛鉅罴?xì)刺與日、月、星辰的光芒相似，因此“芒”由植物認(rèn)知域映射喻指日、月、星辰的光芒，《晏子春秋·第一卷內(nèi)篇諫上第二十一》：“是以列舍無(wú)次，變星有芒。”有基于位置相似的隱喻，“稍”早期詞義為禾的末端，由于禾的末端距禾的主體較遠(yuǎn)，由位置義映射至空間域喻指距都城三百里的地方，《周禮·地官司徒》中有“稍人”，鄭玄注：“距王城三百里曰稍?！庇谢诠δ芟嗨频碾[喻，“柎”早期詞義為器用品的足，《說(shuō)文·木部》：“柎，闌足也。”器用品的足對(duì)器物有支撐、托起作用，人們對(duì)這一認(rèn)知共享到植物域喻指花托和花萼，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又東五十五里，曰宣山……其上有桑焉……赤理黃華青柎，名曰帝女之桑?！痹谝孕睦硐嗨菩詾榛A(chǔ)的隱喻中，“苗”早期詞義為幼小的禾，基于幼小的相似性后來(lái)喻指苗裔和后代，《楚辭·離騷》：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！薄爸Α痹缙谠~義為草木枝條，相較于主干屬于非主體的附屬部分，嫡系分支外的子孫相較于嫡系子孫亦非主體同樣有附屬性，人們心理對(duì)二者在各自義域所處地位有相似的認(rèn)知和體會(huì)，因此“枝”由植物域映射至社會(huì)身份領(lǐng)域時(shí)，喻指嫡系分支外的子孫，《荀子·儒效》：“故以枝代主而非越也，以弟誅兄而非暴也，君臣易位而非不順也?！毕惹刂参镌~匯以物理相似性為基礎(chǔ)的隱喻和以心理相似性為基礎(chǔ)的隱喻發(fā)生次數(shù)基本相同。這體現(xiàn)了人們?cè)谕ㄟ^(guò)植物來(lái)了解和認(rèn)識(shí)其他事物的同時(shí)，也與植物之間建立起“同理心”，即通過(guò)植物來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)、境遇及感受。先秦植物詞匯詞義隱喻認(rèn)知統(tǒng)計(jì)情況見(jiàn)表2。

表2 先秦植物詞匯詞義隱喻認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)(9)在本文中若某一義位發(fā)生多次隱喻或轉(zhuǎn)喻，其書(shū)寫(xiě)形式會(huì)對(duì)應(yīng)地多次出現(xiàn)以具體統(tǒng)計(jì)出相關(guān)隱喻和轉(zhuǎn)喻的發(fā)生情況。

三、先秦植物詞匯詞義演變的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知分析

轉(zhuǎn)喻的發(fā)生基礎(chǔ)是事物間的相關(guān)性，僅涉及一個(gè)范疇，兩個(gè)事物是參照關(guān)系。關(guān)于轉(zhuǎn)喻的分類(lèi)有多種角度，有基于鄰近性的分類(lèi)，有基于語(yǔ)用功能的分類(lèi)，有基于轉(zhuǎn)喻出現(xiàn)領(lǐng)域的分類(lèi)，有基于理想化認(rèn)知模式中喻體和目標(biāo)之間關(guān)系的分類(lèi)，等等。張輝、孫明智在《概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、分類(lèi)和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制》一文中寫(xiě)道：“Kovecses和Radden，在Panther&Thornburg從語(yǔ)用功能角度將轉(zhuǎn)喻分為指稱轉(zhuǎn)喻、述謂轉(zhuǎn)喻和言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)上，將轉(zhuǎn)喻進(jìn)一步劃分為低層次的轉(zhuǎn)喻與高層次的轉(zhuǎn)喻。其中低層次的轉(zhuǎn)喻又劃分為命題轉(zhuǎn)喻和情境轉(zhuǎn)喻。命題轉(zhuǎn)喻就是指稱轉(zhuǎn)喻，即在一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)部的關(guān)系中一個(gè)概念代表另一個(gè)概念。在情境轉(zhuǎn)喻中，某一具體的情境中高度凸顯的成分用來(lái)代表整個(gè)事件。高層次轉(zhuǎn)喻也可分為命題轉(zhuǎn)喻和情境轉(zhuǎn)喻兩種。高層次的命題轉(zhuǎn)喻是語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻，即具有語(yǔ)法后果的轉(zhuǎn)喻。高層次情境轉(zhuǎn)喻就是Panther&Thornburg分類(lèi)中的言外轉(zhuǎn)喻。這種轉(zhuǎn)喻一般用于間接言語(yǔ)行為，言語(yǔ)行為場(chǎng)景的一部分被用來(lái)轉(zhuǎn)喻地代表整個(gè)場(chǎng)景?！?10)張輝、孫明智：《概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、分類(lèi)和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》2005年第3期。無(wú)論是高層次的轉(zhuǎn)喻還是低層次的轉(zhuǎn)喻，情境轉(zhuǎn)喻都是在一定情境下發(fā)生的，顯然不適用于詞義引申的分析。但是指稱轉(zhuǎn)喻和語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻卻可以用于詞義的轉(zhuǎn)喻研究，因此本文從這兩個(gè)分類(lèi)的角度對(duì)植物詞匯在先秦時(shí)期的詞義演變進(jìn)行轉(zhuǎn)喻認(rèn)知分析。

關(guān)于指稱轉(zhuǎn)喻，周福娟認(rèn)為：“轉(zhuǎn)喻，是指‘一個(gè)實(shí)體的名稱被用來(lái)指稱另一和其鄰近的相關(guān)實(shí)體’。Nunberg把這種轉(zhuǎn)換指稱的過(guò)程稱為‘指稱功能’(Referring Function)。該定義表明轉(zhuǎn)喻的實(shí)質(zhì)在于在同時(shí)出現(xiàn)的實(shí)體間建立聯(lián)系，并且是以鄰近性關(guān)系為基礎(chǔ)?！?11)周福娟：《指稱轉(zhuǎn)喻：詞匯語(yǔ)義的認(rèn)知途徑——基于英漢語(yǔ)詩(shī)歌文本的認(rèn)知研究》，蘇州：蘇州大學(xué)，2009年。于為則認(rèn)為：“體現(xiàn)在詞義變化上，只要在同一大語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)的、具有鄰近性的同詞性間的詞義引申過(guò)程都應(yīng)是在指稱轉(zhuǎn)喻的作用下完成的，這包括義位的擴(kuò)大、義位的縮小、義位的轉(zhuǎn)移?！?12)于為：《先秦漢語(yǔ)建筑詞匯研究》，長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2018年。根據(jù)以上對(duì)指稱轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)，先秦植物詞匯在指稱轉(zhuǎn)喻作用下發(fā)生的詞義引申首先分為植物域轉(zhuǎn)喻他域的引申和他域轉(zhuǎn)喻植物域的引申兩種。由于源域和目標(biāo)域的不同，植物域轉(zhuǎn)喻他域的引申又進(jìn)一步劃分為以個(gè)體植物或植物部位轉(zhuǎn)指類(lèi)屬植物或植物部位、以類(lèi)屬植物轉(zhuǎn)指?jìng)€(gè)體植物、以植物部位轉(zhuǎn)指整體植物、以整體植物轉(zhuǎn)指植物部位、以植物部位轉(zhuǎn)指植物部位、以植物或植物部位轉(zhuǎn)指顏色、以植物或植物部位轉(zhuǎn)指器用品、以植物轉(zhuǎn)指食物、以植物轉(zhuǎn)指人與神、以植物轉(zhuǎn)指植物所處環(huán)境、以植物轉(zhuǎn)指社會(huì)制度、以植物部位轉(zhuǎn)指時(shí)間，共12個(gè)小類(lèi)。在他域轉(zhuǎn)喻植物域的類(lèi)型中可再細(xì)致地分為以顏色轉(zhuǎn)指植物或植物部位、以器用品轉(zhuǎn)指植物、以食物轉(zhuǎn)指植物3個(gè)小類(lèi)。語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻就是與句法(包括中心語(yǔ)詞組)和詞法結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的概念轉(zhuǎn)喻。這種概念轉(zhuǎn)喻是一種概念結(jié)構(gòu)，是用來(lái)解決語(yǔ)法中形式結(jié)構(gòu)與邏輯結(jié)構(gòu)之間語(yǔ)義沖突的(13)楊成虎：《語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知研究》，北京：北京師范大學(xué)，2008年。。其中與詞法相關(guān)的轉(zhuǎn)喻是語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻的重要內(nèi)容之一，其產(chǎn)生主要是由于事物與相關(guān)動(dòng)作、性質(zhì)等方面具有較強(qiáng)的鄰近性。具體表現(xiàn)是由事物聯(lián)想到與其相關(guān)的動(dòng)作、變化、運(yùn)動(dòng)，就由名詞義位引申出動(dòng)詞義位；由事物聯(lián)想到動(dòng)作、變化、運(yùn)動(dòng)的特征，就由名詞義位引申出副詞義位；由事物聯(lián)想到相關(guān)性質(zhì)、特點(diǎn)，就由名詞義位引申出形容詞義位等。在先秦植物詞匯中，因語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻而導(dǎo)致詞義引申發(fā)生的現(xiàn)象較為普遍，可同樣首先分為以植物域轉(zhuǎn)喻他域、以他域轉(zhuǎn)喻植物域兩個(gè)大類(lèi)，其后根據(jù)源域和目標(biāo)域的不同還再細(xì)分為以植物或植物部位轉(zhuǎn)指動(dòng)作、以植物或植物部位轉(zhuǎn)指事物特征、以植物部位轉(zhuǎn)指動(dòng)作特征、以動(dòng)作轉(zhuǎn)指植物或植物部位、以事物特征轉(zhuǎn)指植物，共5個(gè)小類(lèi)。先秦植物詞匯詞義轉(zhuǎn)喻認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表3。

表3 先秦植物詞匯詞義轉(zhuǎn)喻認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)(14)表格轉(zhuǎn)喻類(lèi)型中的序號(hào)對(duì)應(yīng)每一小類(lèi)轉(zhuǎn)喻類(lèi)型在文中出現(xiàn)的順序，“1”對(duì)應(yīng)以個(gè)體植物或植物部位轉(zhuǎn)指類(lèi)屬植物或植物部位，其后以此類(lèi)推。

四、先秦植物詞匯詞義演變的認(rèn)知機(jī)制和動(dòng)因分析

吳為善在《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究》中寫(xiě)道：“自然語(yǔ)言作為人類(lèi)最主要的交際工具，它在本質(zhì)上是人類(lèi)感知、認(rèn)知世界，通過(guò)心智活動(dòng)將經(jīng)驗(yàn)到的外在現(xiàn)實(shí)加以概念化，并將其編碼的結(jié)果?！?15)吳為善：《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年。有關(guān)語(yǔ)言演變，沈家煊在《語(yǔ)用原則、語(yǔ)用推理和語(yǔ)義演變》一文中提道：“語(yǔ)言處于長(zhǎng)期的演變、變化當(dāng)中。關(guān)于演變的機(jī)制，Meillet(1985)認(rèn)為主要是重新分析(reanalysis)和類(lèi)推(analogy)?！匦路治觥菑囊粋€(gè)概念過(guò)渡到另一個(gè)相關(guān)的概念，是概念的‘轉(zhuǎn)喻’?！?lèi)推’是從一個(gè)概念域投射到另一相似的概念，是概念的‘隱喻’?！?16)沈家煊：《語(yǔ)用原則、語(yǔ)用推理和語(yǔ)義演變》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2004年第4期。植物詞匯在先秦時(shí)期的詞義演變是在隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用下發(fā)生的，下面將對(duì)先秦植物詞匯詞義演變中的這兩種機(jī)制及其產(chǎn)生的動(dòng)因進(jìn)行探討。

(一)先秦植物詞匯詞義演變的隱喻機(jī)制分析

先秦植物詞匯在隱喻機(jī)制作用下，共發(fā)生35組詞義引申演變。隱喻的工作機(jī)制是多方面因素共同作用的結(jié)果(17)曲英梅、彭爽：《基于文獻(xiàn)計(jì)量法的國(guó)內(nèi)語(yǔ)法隱喻研究分析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第6期。，王寅在《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》中將其歸納為認(rèn)知主體、本體、喻體、喻底、語(yǔ)境，并認(rèn)為在隱喻工作機(jī)制中，喻體與本體或語(yǔ)境之間的意義始于沖突，結(jié)于統(tǒng)一，這與一般的工作機(jī)制不同(18)王寅：《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》，上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006年，第476頁(yè)。?？梢?jiàn)，隱喻機(jī)制的作用主要體現(xiàn)在映射過(guò)程與映射結(jié)果。

在隱喻映射過(guò)程中，先秦植物詞匯詞義演變特征主要體現(xiàn)在本體和喻體具有相似性與映射方向上。相似性是源域與目標(biāo)域可以發(fā)生映射的基礎(chǔ)，先秦植物詞匯在隱喻的映射過(guò)程中，主要以本體和喻體的物理相似性和心理相似性為基礎(chǔ)。在映射方向上，在以物理相似性為基礎(chǔ)的映射中，本體與喻體之間喻底的建立基于的是本體的物理屬性，因此該類(lèi)映射受本體影響明顯。首先，本體所屬語(yǔ)義范疇影響喻體語(yǔ)義范疇屬性。本體所屬的植物形狀領(lǐng)域、位置領(lǐng)域及功能領(lǐng)域都屬于具體、有形的語(yǔ)義范疇，使得其映射喻體雖然與其不屬于同一個(gè)語(yǔ)義范疇卻同樣指稱具體、有形的概念。第二，與本體有關(guān)的修飾因素會(huì)對(duì)喻體影像的形成有過(guò)濾、篩選作用，影響著最后聚焦的信息。在以形狀相似性為基礎(chǔ)的隱喻中由于本體多為草木枝條細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此其喻體也多具有細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)，如“莖”隱喻映射器物的柄、“枝”隱喻映射人的四肢等。在以心理相似性為基礎(chǔ)的映射中，雖然本體多屬于具體、有形的語(yǔ)義范疇，其喻體卻多屬于抽象、無(wú)形的語(yǔ)義范疇，這主要是由于該類(lèi)隱喻映射受喻底影響較大。王寅在《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》中指出：“人們通過(guò)想象力努力在本體與喻體之間建立‘統(tǒng)一’，尋找‘喻底’，如果這種‘統(tǒng)一’或‘喻底’能夠適合當(dāng)下的語(yǔ)境，與上下文意義一致，便可獲得隱喻義?！?19)王寅：《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》，第480頁(yè)。古代社會(huì)人們與植物關(guān)系密切，以物擬人的思維方式經(jīng)常使用。在一定語(yǔ)境下，植物與人的內(nèi)心感受成為兩個(gè)需要對(duì)接的點(diǎn)，此種情況，人們內(nèi)心情感與認(rèn)識(shí)作為喻底聯(lián)系植物與人，很大程度上影響最后喻體的形成。如：“芳”指稱花草的香氣，香甜的味道令人愉悅且心生歡喜，以這種心理體驗(yàn)為喻底，“芳”隱喻指稱美好的品德；“條”指稱樹(shù)木的枝條，枝條細(xì)長(zhǎng)且有序，以這種認(rèn)識(shí)為喻底，“條”指稱辦事的條理。

隱喻發(fā)生在不同的認(rèn)知域之間，其映射結(jié)果是新舊義位間發(fā)生義位轉(zhuǎn)移，而不是擴(kuò)大或縮小。隱喻的映射結(jié)果受認(rèn)知主體、本體、喻體、喻底、語(yǔ)境等多個(gè)因素的共同影響。先秦植物詞匯以物理相似性為基礎(chǔ)的映射受本體影響較大，以心理相似性為基礎(chǔ)的映射受喻底影響較大。隱喻映射不一定僅產(chǎn)生一個(gè)新義，在多個(gè)因素的共同作用下，本體與喻體間可產(chǎn)生多個(gè)焦點(diǎn)信息，使得映射結(jié)果有兩個(gè)或多個(gè)，如以形狀相似性為基礎(chǔ)“甲”分別映射到動(dòng)物和人及衣物的不同目標(biāo)域，映合出“動(dòng)物外殼和人手腳指甲”“軍人甲衣”兩個(gè)新義。

(二)先秦植物詞匯詞義演變的轉(zhuǎn)喻機(jī)制分析

隱喻和轉(zhuǎn)喻是語(yǔ)義演變研究中經(jīng)常提到的兩個(gè)演變機(jī)制。傳統(tǒng)研究以隱喻為主，認(rèn)為其是語(yǔ)義演變最重要的機(jī)制，但近年來(lái)，轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)義演變中更為基礎(chǔ)的作用被發(fā)現(xiàn)。吳福祥在《漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“后”的語(yǔ)義演變》一文中寫(xiě)道：“隱喻操作涉及兩個(gè)不同的認(rèn)知域，所以它通常是一種作用于語(yǔ)言聚合關(guān)系的頓變。另一方面，‘轉(zhuǎn)喻’指的是同一認(rèn)知域內(nèi)概念之間的過(guò)渡。即從一個(gè)概念過(guò)渡到另一個(gè)與之相關(guān)的概念。這種‘過(guò)渡’的動(dòng)因是概念之間的鄰接性和索引性以及認(rèn)知上的聯(lián)想過(guò)程。因?yàn)椤D(zhuǎn)喻’涉及的是同一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)概念的‘過(guò)渡’，所以它是一種作用于語(yǔ)言組合關(guān)系的漸變。”(20)吳福祥：《漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“后”的語(yǔ)義演變》，《中國(guó)語(yǔ)文》2007年第6期。有關(guān)轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)作用吳福祥又總結(jié)了三點(diǎn)原因：第一，既然語(yǔ)義演變的過(guò)程是漸變而非頓變，那么語(yǔ)義演變最基本的機(jī)制自然是轉(zhuǎn)喻而非隱喻；第二，過(guò)去很多被認(rèn)為是由隱喻造成的語(yǔ)義演變，其實(shí)都是轉(zhuǎn)喻的結(jié)果；第三，隱喻本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)義演變涉及的不同認(rèn)知域中“源概念”和“目標(biāo)概念”的比較和概括，它通常只是轉(zhuǎn)喻過(guò)程表現(xiàn)在共時(shí)層面的一種結(jié)果，雖然不是每一個(gè)轉(zhuǎn)喻過(guò)程都能造成概念隱喻，但幾乎所有的概念隱喻似乎都包含了轉(zhuǎn)喻過(guò)程(21)吳福祥：《漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“后”的語(yǔ)義演變》。。在先秦植物詞匯詞義演變中，轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)性作用主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)喻發(fā)生次數(shù)遠(yuǎn)多于隱喻，存在轉(zhuǎn)隱喻現(xiàn)象兩個(gè)方面。通過(guò)本文二、三節(jié)對(duì)先秦植物詞匯隱喻和轉(zhuǎn)喻情況的分析可知，隱喻共發(fā)生35次，而轉(zhuǎn)喻共發(fā)生148次，兩者在數(shù)量上差距甚大。這說(shuō)明在此一時(shí)期的植物詞匯詞義演變中，轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用下的詞義演變更為普遍，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)喻在漢語(yǔ)詞匯早期發(fā)展中的重要性。轉(zhuǎn)喻所具有的同認(rèn)知域、鄰近性特征，比隱喻的不同認(rèn)知域、相似性特征，更符合人類(lèi)認(rèn)知由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象、由有形到無(wú)形的特點(diǎn)。另外，先秦植物詞匯詞義演變中存在轉(zhuǎn)隱喻現(xiàn)象。吳福祥在《漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“后”的語(yǔ)義演變》一文中認(rèn)為幾乎所有隱喻可能都包含轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻構(gòu)成隱喻。黃碧蓉《人體詞語(yǔ)語(yǔ)義研究》：“Radden認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻組成一個(gè)連續(xù)體，兩者沒(méi)有明顯界限。Jakobson曾指出：‘相似性是被添到鄰近性上的，因此任何轉(zhuǎn)喻都帶有一點(diǎn)隱喻的色彩，任何隱喻也都帶有轉(zhuǎn)喻的痕跡’。”(22)黃碧蓉：《人體詞語(yǔ)語(yǔ)義研究》，上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2009年，第8頁(yè)。在先秦植物詞匯中“蓼”早期詞義為蓼類(lèi)植物總名，后在隱喻作用下引申有辛苦、艱辛義?！对?shī)經(jīng)·小毖》：“未堪家多難，予又集于蓼。”毛傳：“蓼，言辛苦也。”在“蓼類(lèi)植物總名→辛苦、艱辛”的詞義演變中，有“蓼類(lèi)植物總名→辛辣”的轉(zhuǎn)喻過(guò)程，即“蓼”由指稱蓼類(lèi)植物，經(jīng)轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用指稱蓼類(lèi)植物辛辣的味道，再經(jīng)隱喻機(jī)制作用有辛苦、艱辛義?？梢?jiàn)在“蓼”的隱喻過(guò)程中包含轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻構(gòu)成了“蓼”發(fā)生隱喻的基礎(chǔ)。

轉(zhuǎn)喻機(jī)制與隱喻機(jī)制的工作方式有相同之處，兩者均涉及本體、喻體、語(yǔ)境、映射等，因此先秦植物詞匯的轉(zhuǎn)喻機(jī)制分析仍舊從映射過(guò)程和映射結(jié)果兩個(gè)方面進(jìn)行。在轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用下的映射過(guò)程中，認(rèn)知框架、顯著度是轉(zhuǎn)喻機(jī)制得以運(yùn)行的關(guān)鍵。關(guān)于轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知模型，沈家煊在《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》一文中認(rèn)為其主要由五個(gè)步驟構(gòu)成。在這五個(gè)步驟的行進(jìn)過(guò)程中，概念A(yù)能夠指稱概念B，有兩個(gè)重要的條件：第一，概念A(yù)、概念B須同在一個(gè)認(rèn)知框架；第二，概念A(yù)在認(rèn)知顯著度上，一定高于概念B(23)沈家煊：《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》，《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》1999年第1期。。沈家煊將認(rèn)知框架定義為：“‘認(rèn)知框架’是人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)建立的概念與概念之間的相對(duì)固定的關(guān)聯(lián)模式，對(duì)人來(lái)說(shuō)，各種認(rèn)知框架是‘自然的’經(jīng)驗(yàn)類(lèi)型。”(24)沈家煊：《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》。概念A(yù)、概念B同處一個(gè)認(rèn)知框架，是轉(zhuǎn)喻機(jī)制能夠運(yùn)行的前提。先秦植物詞匯詞義轉(zhuǎn)喻的發(fā)生涉及7個(gè)認(rèn)知框架，分別是“整體—部分”“物體—性狀”“物體—質(zhì)料”“領(lǐng)有者—領(lǐng)有物”“物體—物體所在地”“物體—社會(huì)制度”“物體—時(shí)間”。

轉(zhuǎn)喻機(jī)制運(yùn)行中，概念A(yù)能夠指稱概念B的另一個(gè)條件是概念A(yù)的顯著度高于概念B。事物顯著度的差異有一定規(guī)律性，一般整體比部分顯著，容器比內(nèi)容物顯著，近的比遠(yuǎn)的顯著，具體的比抽象的顯著。但顯著度具有相對(duì)性，先秦植物詞匯的轉(zhuǎn)喻過(guò)程體現(xiàn)出部分比整體顯著、質(zhì)料比物體顯著的特殊性。在先秦植物詞匯的轉(zhuǎn)喻中，發(fā)生最多的是“整體—部分”轉(zhuǎn)喻、“物體—性狀”轉(zhuǎn)喻、“物體—質(zhì)料”轉(zhuǎn)喻，其中“物體—性狀”轉(zhuǎn)喻符合一般顯著度規(guī)律，體現(xiàn)為物體顯著度高于性狀顯著度，以事物轉(zhuǎn)喻性狀發(fā)生次數(shù)遠(yuǎn)多于以性狀轉(zhuǎn)喻事物。但在“整體—部分”轉(zhuǎn)喻與“物體—質(zhì)料”轉(zhuǎn)喻中，部分轉(zhuǎn)喻整體的次數(shù)高于整體轉(zhuǎn)喻部分，質(zhì)料轉(zhuǎn)喻物體的次數(shù)高于物體轉(zhuǎn)喻質(zhì)料，這與一般顯著度規(guī)律不符，但卻與先秦人們的認(rèn)知特點(diǎn)相符合。先秦時(shí)期植物是人們生活原料的重要來(lái)源，人們依賴植物而生活，這樣的客觀情況決定了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)植物時(shí)更多地關(guān)注植物功能并加以利用，對(duì)其他方面關(guān)注較少。而對(duì)于植物來(lái)說(shuō)，人們利用的往往是某一類(lèi)中的具體某種植物或其一部分，因此個(gè)體和部分取得了較高的顯著度。同樣，人們出于生活需要更多地關(guān)注植物功能和制造，因此質(zhì)料在與物體的對(duì)比中取得了較高顯著度。

轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用下，詞義映射結(jié)果的變化主要體現(xiàn)在詞義范圍的變化與詞性的變化兩個(gè)方面。由于轉(zhuǎn)喻為雙向可逆映射，因此其產(chǎn)生的詞義變化結(jié)果類(lèi)型較多，包含詞義范圍變化的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移。受語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻機(jī)制作用，先秦植物詞匯在轉(zhuǎn)喻過(guò)程中一部分詞匯發(fā)生了詞性變化，主要表現(xiàn)為植物名詞向動(dòng)詞、形容詞、副詞轉(zhuǎn)變，其中也有其他語(yǔ)義范疇的動(dòng)詞、形容詞向植物名詞轉(zhuǎn)變，但此類(lèi)詞義演變屬于由其他語(yǔ)義范疇向植物語(yǔ)義范疇映射，發(fā)生數(shù)量較少。

(三)先秦植物詞匯詞義隱喻轉(zhuǎn)喻演變的動(dòng)因分析

有關(guān)詞義演變的動(dòng)因，吳福祥在《漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究的回顧與前瞻》一文中大致總結(jié)如下：“關(guān)于詞義演變的動(dòng)因，不同語(yǔ)言學(xué)流派看法不同：傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)義演變的動(dòng)因歸結(jié)為轉(zhuǎn)喻和隱喻；生成語(yǔ)言學(xué)派則傾向于認(rèn)為語(yǔ)義演變導(dǎo)源于兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的句法重新分析；接觸語(yǔ)言學(xué)派則認(rèn)為語(yǔ)言接觸是語(yǔ)義演變的基本動(dòng)因；話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)派則主張語(yǔ)義演變的主要?jiǎng)右蚴窃捳Z(yǔ)交際中言談雙方的互動(dòng)和協(xié)商?！?25)吳福祥：《漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究的回顧與前瞻》，《古漢語(yǔ)研究》2015年第4期。本文從認(rèn)知角度分析先秦植物詞匯詞義演變，認(rèn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻是先秦植物詞匯詞義演變的重要機(jī)制，因此對(duì)于詞義演變動(dòng)因的分析，實(shí)際上是對(duì)先秦植物詞匯隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制運(yùn)行動(dòng)因的分析，主要從語(yǔ)言內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行。

從語(yǔ)言內(nèi)部來(lái)說(shuō)，詞義演變的發(fā)生主要受“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則”影響。王寅在《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》中提到：“在語(yǔ)言發(fā)展的某一時(shí)期，倘若還未找到合適的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)某一新概念時(shí)，人們常會(huì)運(yùn)用豐富的想象力，尋找概念間的理?yè)?jù)性聯(lián)系，借用已有詞匯來(lái)對(duì)其加以表達(dá)，從而形成了該詞語(yǔ)的隱喻性、轉(zhuǎn)喻性用法，這樣，就形成了一個(gè)多義詞中的語(yǔ)義鏈現(xiàn)象。”(26)王寅：《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》，第469頁(yè)。如此一來(lái)，語(yǔ)言既解決了不斷發(fā)展的客觀世界對(duì)它的需要，又未給人們使用語(yǔ)言添加更大的壓力。

從語(yǔ)言外部因素來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境的變化是推動(dòng)和影響隱喻和轉(zhuǎn)喻變化的重要原因。黃碧蓉在《人體詞語(yǔ)語(yǔ)義研究》中寫(xiě)道：“人類(lèi)創(chuàng)造的客觀物質(zhì)或精神產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)地位、科技水平、生活習(xí)俗都屬文明因素。這些因素長(zhǎng)期反復(fù)刺激人腦，并以固定圖示存儲(chǔ)下來(lái)，成為人們認(rèn)知世界的基礎(chǔ)，從而參與構(gòu)建新的語(yǔ)義。”(27)黃碧蓉：《人體詞語(yǔ)語(yǔ)義研究》，第107頁(yè)。語(yǔ)義演變中，隱喻機(jī)制和轉(zhuǎn)喻機(jī)制同樣受到社會(huì)文化的影響(28)王寅：《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》，第471頁(yè)。。宏觀上來(lái)看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治及文化的發(fā)展，先秦人們的視野更加開(kāi)闊，思維更加豐富，為植物詞匯的詞義發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。微觀上來(lái)看，一些社會(huì)文化會(huì)對(duì)詞義演變產(chǎn)生明顯影響。先秦社會(huì)受宗法制影響很大，人們對(duì)血緣親疏遠(yuǎn)近分得很清，體現(xiàn)在植物詞匯中即人們會(huì)以植物詞義引申指稱嫡系子孫和支系子孫。另外先秦時(shí)期尤其戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子崛起，百家爭(zhēng)鳴，人們建功立業(yè)的情緒高漲，反映在植物詞匯中即多數(shù)泛稱草類(lèi)的詞匯都引申出與朝廷相對(duì)的草野、民間義，有較強(qiáng)的身份區(qū)分觀念與階級(jí)意識(shí)。

五、結(jié) 語(yǔ)

植物對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，除了能夠豐富人類(lèi)的物質(zhì)生活，還有利于人類(lèi)的精神生活，這引發(fā)越來(lái)越多的人對(duì)植物更深的思考。植物詞匯是人們語(yǔ)言與認(rèn)知關(guān)系的體現(xiàn)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)其針對(duì)性的研究還較少，因此筆者嘗試著對(duì)植物詞匯在先秦時(shí)期的詞義演變狀況與其認(rèn)知機(jī)制及動(dòng)因進(jìn)行了研究。其詞義演變過(guò)程與結(jié)果受人們認(rèn)知特征和認(rèn)知方式影響明顯，體現(xiàn)了植物詞匯與人類(lèi)早期認(rèn)知的緊密關(guān)系。同時(shí)，筆者相信植物詞匯研究會(huì)進(jìn)一步揭示植物與人類(lèi)關(guān)系的特殊性，其他歷史時(shí)期的植物詞匯也會(huì)得到深入的研究。