月光先生

一聽說把老屋場偷過來，大家都怔住了。這是一個天才的設想。

這個天才就是徐炎德，河西村委會主任，星子燈燈首。制作星子燈的枚子，必須取用源頭村老屋場的墻土熬硝。現(xiàn)在源頭村放話出來，老屋場的墻土不準外村人染指，相當于禁止出口卡脖子，怎么辦？徐炎德靈光一閃，冒出了這么個主意。

村部會議室明晃晃的節(jié)能燈下，煙霧繚繞。片刻，煙霧中有聲音問，怎么偷？難道像螞蟻一樣排著隊，挑著糞箕籮筐去老屋場，把土墻扒拉散了，再晃晃悠悠挑過英水橋？這不是明擺著告訴源頭人，快來看呀快來看呀，我們在偷老屋場哩。徐炎德說，偷，不是這么搞的，要在月黑風高的夜晚，派幾個后生悄悄地進村，打槍的不要，今天挑一點，明天偷一點，天長日久，愚公的那個什么山都移掉了，何況一個老屋場？煙霧中又問，那么，開挖之前，你總得祭狐仙吧，今天晚上燒把錢紙，明天晚上點對蠟燭，源頭人又不是瞎子，很快就會喊人來，直接把你捉起。徐炎德說，哎呀，狐仙只是個迷信好不好，燒不燒錢紙火燭無所謂。不，你又不是不知道，不祭狐仙，土墻就挖不動。源頭村原先開始挖的時候，沒有祭狐仙，鐵鎬鋤頭挖在墻上，火星四濺，墻毛都挖不下一根。我不信。好，就算不祭狐仙，照你的說法，十二間屋子的老屋場，最少得偷一兩年，那時源頭村早已申遺成功了；那叫什么來著，雞沒偷成，米沒了。不是不是，應當叫黃花菜都涼了。徐炎德說，每次多偷一點嘛，個把月就偷過來了。笑話，一次偷多了顯形，源頭人路過一看，哎呀，怎么搞的，老屋場也減肥啦，于是派人守夜，還是直接把你捉起。徐炎德說，哎呀，偷個老屋場，怎么就比偷人還難呢。

說笑歸說笑，最終還得聽夏書記的。夏智書記笑道，動不動就偷，這不是我們河西人的作風吧，我們要搞就正大光明搞贏他們。大家以為夏智自有妙計，一齊透過煙霧望著他，看怎么個正大光明法。夏智說，看著我干嗎？來來來，抽支煙，大家回去繼續(xù)想，有什么好點子，隨時告訴我。

偷老屋場的事，就這樣流產了。也不能說流產，根本就沒懷上。

夏智曾經是紐陽大學傳媒學院的黨委副書記，去年改任非領導職務，被派到鹽鋪市青丘鎮(zhèn)河西村擔任第一書記，建整扶貧。他住在村部樓上，有事就喊村支兩委班子成員到樓下會議室開會。今天晚上這個會，是徐炎德聽說源頭村發(fā)布墻土禁令，火急火燎動議召開的。

偷老屋場的會——也就是如何解決硝土問題的會開完，夏智上樓，進宿舍，洗個澡，穿上背心褲衩，躺在長沙發(fā)上開始讀《搜龍記》。第一行字還沒讀進，感覺有點悶熱，合上書起身打開門窗，再躺回長沙發(fā)上讀書。

夏智讀書，只是為了研究那九條龍。他出身貧寒，小時候靠耍龍燈掙學費，對龍?zhí)貏e感興趣?？上Ш髞韰⒓庸ぷ?，就像綁上了戰(zhàn)車，呼嘯前進，將龍遺忘了。從領導崗位上退下來之后，龍立馬復活了。龍生九子，子子不同。他開始研究那九條龍。他有個夢想，搞本龍生九子的書出來。還不是一般的書，是學術著作。

第一行字還是沒讀進去，他腦子里塞滿了硝土。于是又合上書，瞑目思考。沒有老屋場的墻土，就熬不出硝；沒有硝，就無法制作枚子；沒有枚子，就無法制作星子燈；星子燈都沒有，還申個什么遺？邏輯就這么簡單清晰。問題是，方圓百里，只在源頭村有這座老屋場，他們不給采墻土。

正思忖間，瞥見門口立著一個青衫老人，微笑不語。夏智趕緊將書放在沙發(fā)上，站起來，說，請進。老人也不推辭，輕輕進來，在書桌邊的椅子上落座。夏智手忙腳亂準備穿衣服，老人搖手說，無妨，我是不速之客，坐坐就走。夏智道，先生面生？老人說，我叫鐘里仁。夏智如聽驚雷，拱手道，您就是鐘先生哪，失敬失敬。鐘里仁說，老夫得遇先生，也是緣分，有一幅小畫送給你。說罷從衣袖里抽出一張泛黃的紙來，展開，遞給夏智。夏智雙手捧接，只見上面畫著一只火狐貍，身形格外修長，回首的眼眸里，紅光閃現(xiàn)。畫的右上角寫有兩個正楷字：狻猊。夏智道，承蒙先生厚愛，無以為報。鐘里仁說，不用客氣，我聽聞先生為星子燈奔走，甚為寬慰。夏智道，是的是的，我正在為墻土發(fā)愁，您能指教一二不？鐘里仁笑道，星子燈是金木水火土聚合之物，取其長，補其短，自然成功。夏智又問，要是取不了長補不了短呢？鐘里仁笑道，己所不欲勿施于人，己所欲施于人。夏智低頭沉思，似有所悟。再抬頭看時，椅子上哪里有人。夏智大吃一驚，醒轉。大汗淋漓。

抬手擦汗，卻發(fā)現(xiàn)手上沒有了書，卻捧有一幅圖畫，正是狻猊?！端妖堄洝份d：龍之五子曰狻猊，狐形而修長，喜火，居社中。夏智大駭，奔出門外。走廊上燈影昏黃。一陣微風拂過，隱約看見走廊盡頭一條影子躍出窗外。

夏智穩(wěn)了穩(wěn)神，打定主意，明天去老屋場走一趟。

老屋場本來叫作進士第，只是后來有一段時期，進士代表封建腐朽，干部不許村民叫進士第，村民便把這個老屋場叫老屋場。近年來，進士好像不那么封建腐朽了，甚至成了文化象征，干部又把它稱為進士第。倒是村民改不了口，還是叫老屋場。

同治年間，源頭村有個男孩叫鐘里仁。鐘家世代務農，窮困潦倒，茍全性命。到了發(fā)蒙的年齡，鐘里仁不能去讀書。有一天，他跑到河西村徐家祠堂去玩，聽到訓蒙堂里面?zhèn)鱽砝世首x書聲，不自覺地貼近窗戶聆聽。可惜個頭太矮，看不清里面的情形。于是找來幾塊青磚，墊在腳下，趴在窗臺上看孩子們讀書寫字。這一看就看到散學。

第二天，徐家祠堂的私塾先生來到鐘家，勸說鐘家父母送鐘里仁讀書。父母哪里肯。先生說，這孩子是讀書種子，耽擱了太可惜。父母說，即算是讀書種子，也只怪他投錯了胎，天生是作田的命。先生說，話不能這么講，朝為田舍郎，暮登天子堂，讀書能夠改命的。父母說，這只是個想頭，您看家里這樣子，哪里有錢讀書。先生忙說，這個放心，不用交學錢的，由我承當。父母還是不肯，說，您是一片好心，我們哪里過意得去。這時，小里仁牽了先生的長衫，仰頭說，先生，我長大了幫你教書。先生驚奇，對鐘家父母說，這樣吧，你家孩子的學錢由我承當，但是學成之后，要替我教書。

就這樣，里仁發(fā)蒙讀書。那徐家聘請的私塾先生便是清末名儒徐無為。后來徐無為北上，繼續(xù)資助鐘里仁學業(yè)，且多有教導，直到鐘里仁鄉(xiāng)試中舉。

進士第是進士第，但進士第的主人不是進士。鐘里仁中舉之后，并不曾進京參加禮部會試，遑論殿試，所以并沒有進士功名。鐘里仁中舉不久，向恩師寫信，表明無意參加會試。徐無為那時正在李鴻章幕府，立刻復信，力勸進取。倘若無意功名，來李中堂幕府，也不會埋沒。鐘里仁又寫一首詩給恩師，闡明心跡。原詩已不可考，大致意思是立志一輩子待在鄉(xiāng)里，兌現(xiàn)自己的諾言，以所學皮毛，教授童子，培育青丘詩書種子，延續(xù)一方文脈。徐無為讀之淚流，回了一首詩，文字也無可考，大致意思是：我哪里配得上做你的老師，我連自己的名字都對不住啊。

鐘里仁在徐家祠堂設館，教訓鄉(xiāng)里子弟。鐘師教書教得好，貧困人家子弟又不收錢，一時從者甚眾。很快，鹽鋪子弟以師從鐘里仁為榮。慢慢的，竟然有紐陽城大戶人家也把子弟送來讀書，并尊稱鐘里仁為進士。

弟子一多，祠堂顯得不太適合教學，鐘里仁便將鄉(xiāng)紳大戶的資助和學費悉數(shù)拿出來，在自家老屋場修建學堂，大大小小有十二間土坯茅草房。這就是里仁學堂。鐘里仁從教三十余年，先后培育弟子四百多人，其中便有開國將軍邱子美、大學者駱擇等名人。當然這是后話。

誰料，后來新學興起，弟子日漸稀少。一九二六年，軍閥混戰(zhàn)，有一隊不知道哪門哪派的大兵路過里仁學堂，強行進駐。斯文之地，哪里容得刀兵？鐘里仁擋在大門口，我是校長，要進學堂，從我尸體上過。大兵二話不說，一槍把他放倒，沖進學堂，驅散學生，當晚便在學堂宿營。第二天開拔時，一把火將學堂燒成了一堵堵殘垣。

這片殘垣，最準確的名稱應當叫里仁學堂遺址。但是，青丘人敬重惋惜鐘里仁，把這個老屋場叫進士第。

進士第不是一般的老屋場，有主人的原因，也有傳說的原因。軍閥毀校的故事中夾著一個傳說。

話說那些大兵進駐學堂，入夜，全體睡倒，只留兩名哨兵在大門口放哨。那天晚上銀河如瀉，星光燦爛，近處稻香陣陣，蛙聲一片，遠望留仙寨，山巒形狀清晰可見。正是半夜三更，兩名哨兵拄槍打盹，其中一人站立不穩(wěn)，打了一個趔趄，頓時醒轉。就在他睜眼立定之際，遠遠望見一團黑影出了徐家祠堂，過了英水橋，飄飄忽忽，沿田埂徑直朝學堂走來。越走越近，卻像一個青衫先生。正要喝問，哨兵定睛一看，不是校長是誰？哨兵毛發(fā)豎起，趕緊推醒另一名哨兵，指著田埂顫抖道，鬼，鬼。另一名哨兵驚醒，朝手指的方向望去，禾苗在稻田里拔節(jié)抽穗，螢火蟲在田埂邊上下翻飛，其余了無一物。那哨兵說，碰到你的鬼啊。先醒的哨兵正在訝異，突然微風吹動，一條黑影從兩人之間穿過，進了學堂。兩名哨兵看得真切，大叫一聲，有鬼。

一時驚起全隊人馬，紛紛過來詢問。兩名哨兵賭咒發(fā)誓，有鬼進了學堂。那長官見過世面，命令點燃火把，到十二間房屋里細細搜索。尋不到鬼，自然安定。不料，尋著尋著，突然發(fā)現(xiàn)一條黑影閃過天井，從一間教室的窗戶跳了出去。士兵大駭。長官說，這有什么稀奇，一條火狐貍而已，全體休息。士兵們鬧了一場，睡意全消，私下議論不該殺了校長，肯定是校長的冤魂化成了狐貍，索命來了。

議論一陣，士兵們到底年輕，仗著人多，又有槍，慢慢地又睡下了。次日一早，長官覺得鬧鬼不祥，影響軍心，下令一把火燒了學堂。據說這支部隊后來開到米田，遭遇葉挺獨立團，全軍覆沒。

傳說是蒼白無力的，但是經不得印證，一經印證，便成了史實。印證這個傳說的是源頭村的高處。高處是源頭村的支部書記，星子燈燈首，部隊轉業(yè)的。那年，他帶幾個后生去進士第取墻土，鐵鎬鏨下去，火星四濺，土墻毫毛都沒傷一根。換一處墻，照樣如此。再換一處，還是一樣。高處心里有了數(shù)，趕緊回家取了香燭錢紙來，朝進士第禱告一番。突然，透過香燭煙火，只見一條火狐貍從廢墟里跳起，在殘垣上閃了幾閃，沒入青丘山。高處吩咐后生開挖，鐵鎬一鏨，土墻應聲而開。

不久，進士第廢墟前坪就砌了一座大半人高的小廟。廟沒有名字，但是人們都知道是祭祀狐仙的。廟里有一幅狐仙像，不知是誰的手跡。廟前有一座小香爐，供人焚香燒紙。

夏智清晨醒來，洗漱一把，出了村部，走過英水橋，來到進士第。進士第的殘垣在雜草中臥伏，縱橫交錯，高矮不一。前坪邊的狐仙廟，靜靜地立在那里，并不曾與他打招呼。

夏智走近狐仙廟，仔細端詳。香爐中殘留些許灰燼，香燭桿子散落周圍。凝神看廟里狐仙圖像，心中駭然，正是狻猊。

“夏書記好興致?！毕闹峭蝗宦牭饺寺?，著實嚇了一跳，回頭一看，高處站在身后。高處又道，這么早來考察進士第？哈哈，來貴村學習，沒來得及向高書記報告。不敢當啊，項莊舞劍，意在墻土吧？夏智大笑，墻土這個事，真得和你好好商量商量。實話跟你說吧，我們源頭村計劃把土墻全部挖開，收集到村部倉庫去，封存起來。這是寶貝嘛，省得別人打主意。夏智道，你這不是開玩笑吧？開什么玩笑，我們昨天開了會，村部倉庫不夠大，可能還得搭個棚子。老屋場這個地方空出來之后，我們向上面要點錢，起一座真正的進士第。夏智正色道，這可不是個好主意，古跡還是保留原樣好，要起在旁邊另外開地基起。高處說，我們設想是這么個設想，當然還要請示一下鎮(zhèn)上、市里；不說那么多了，先到我家去吃個米粉吧。夏智說，好，早就聽說老弟嫂米粉下得好，今天有口福嘗嘗。

鹽鋪米粉，細滑又有筋勁，全省知名。夏智吃出一身熱汗，贊不絕口，說，紐陽也有鹽鋪米粉，硬是沒有老弟嫂下得正宗。高處婆娘喜笑顏開，說以后多來吃呀。

吃罷米粉，點上煙，夏智開口說，老高呀，這個申遺的事，還得請你多支持。高處笑道，老夏，這句話應當是我說的。夏智搖搖頭，這個事不是我說的，是兩級市長說的嘛。高處急道，市長不懂，你也不懂嗎？自古以來，進士第在源頭，星子燈正宗源頭也在源頭，源頭不申請非遺，反倒讓河西申請，這不是天大的笑話嗎？

說到這里，必須說市長，這是沒有辦法的事。市長是上個月來的河西村。河西村的建整扶貧工作搞得好，市長來視察。市長不是鹽鋪市哲學市長，是紐陽市市長，管幾個縣市的大市長。視察完了，到村部開座談會，夏智匯報時提到河西村的特色文化星子燈。大市長插話，星子燈是個啥？夏智手舞足蹈說了一番，大市長如墜云霧之中。夏智便摸出手機，翻出星子燈視頻，起身遞給大市長看。大市長一看，嗬，還有這個東西呀，好家伙，可以申請非物質文化遺產嘛，好好推廣推廣。

座談會快結束的時候，大市長講話。他說了很多很多，尤其是關于星子燈，說扶貧要扶志要豐富村民文化生活，說文化建設是新農村建設的重要內容。說了一通，又扭頭向著鹽鋪哲學市長說，鹽鋪是個好地方，山清水秀，人杰地靈，歷史文化底蘊濃厚，我們要善于發(fā)掘、保護、傳承民間傳統(tǒng)技藝。鹽鋪哲學市長說，是的是的，按您的指示辦，支持他們申請非遺。事物的生命在于發(fā)展，星子燈文化要好好傳承、弘揚、發(fā)展下去。我回頭跟文化局說一下，馬上落實。

兩級市長發(fā)了話，夏智馬上跑到市文化局去，為星子燈申請非遺。文化局說，這是個好事，支持，你們回去準備資料吧。

誰知道，世上有不結果的樹卻沒有不透風的墻，夏智前腳從文化局出來，高處后腳就進了文化局。不知道發(fā)生了些什么事，反正夏智還沒來得及開會布置申遺工作，文化局就打電話給他，說你們河西村和源頭村同時報，到時看誰的資料更齊茬。夏智說，怎么會這樣？市長指定由我們申請呀。文化局說，哎呀呀，剛才源頭村的高處也來了。你還不知道老高這個人，扯橫的，犟起作驢叫，我是擺不平了，你們競爭上崗吧。

夏智交代徐炎德組織人馬，緊鑼密鼓搜集整理資料，這時就得到消息，說源頭村不準外村人染指老屋場的墻土。事情就是這么來的。

夏智看老高發(fā)了急，便說，老高，你不用上火，星子燈發(fā)源于哪里，不是你說了算，也不是我說了算，要看資料。老夏，正是你這句話，你說了不算，我說了不算，市長說了也不算呀，難道太陽從東邊出還是西邊出是市長決定的嗎？老高，我們不說那么遠，我只問一下，我們青丘，乃至鹽鋪，老燈首是徐久約徐老對不對？當然啦，他就是我?guī)煾秆?，他將星子燈技藝傳給了我嘛。但是，徐久約是徐家祠堂的人呀，徐家祠堂在河西嘛。更何況，徐炎德是徐久約的后人，也是他的弟子呀。正是你這句話，徐炎德是徐老的弟子，河西村的燈首，我也是徐老的弟子，源頭村的燈首。但是你可以回去問問他徐炎德，是他入門早呢，還是我高處入門早。

夏智撓頭道，老高，我們爭不出什么名堂，我們一起去拜訪徐老如何？高處頓時歡喜，要得要得，正好有一陣子沒見著師父了，我去摘點辣椒，你稍微等一下。

很快，高處到菜園摘了一些辣椒茄子豆角，用塑料袋子裝了。車就停在院子里，高處將蔬菜扔進后備廂，招呼夏智上車，一腳油門前往鹽鋪市職校。

徐久約徐老，按輩分是徐炎德的叔爺爺，也是上一代燈首，今年已經九十有四，身體硬朗，耳聰目明。鹽鋪市職校的校長有眼光，專門裝修了一間星子燈傳承人工作室，聘請徐老做教官，帶領師生練習星子燈套路。

久約老矣，尚能舞燈。夏智與高處跑到職校星子燈傳承人工作室，相見甚歡，聊了一會兒。夏智引入正題，說，徐老，是這么回事，上次紐陽市長到河西村調研，說星子燈可以申請非遺。但是到底由河西申請還是源頭申請，還沒個定論，所以來請教您，您認為星子燈發(fā)源于哪里？徐老直截了當回答，青丘。青丘是青丘，具體是哪個村呢？徐老想也不想，說，不能分，也分不清。問題是現(xiàn)在必須分，不分申請不成。徐老笑道，先有雞還是先有蛋，我是分不清，要分他們去分。

夏智想了想，必須強行趕卒過河，于是換了個角度，笑著說，徐老呀，您是星子燈的泰斗，老一代燈首，徐炎德和高處是您的兩大護法，是新一代燈首。那么，如果您要確定傳承人，您選誰？徐老毫不猶豫地說，選他倆呀。夏智再拱一步，誰更適合做傳承人？徐老說，都適合呀。說完又轉頭向高處說，不怕你在場，你雖然是大弟子，炎德也很不錯的。高處連聲稱是。夏智又拱一步，徐老，自古以來燈首只有一個吧？燈首只是一個名號，又不是丐幫選幫主，有根打狗棒之類的信物，凡是傳播星子燈文化的都可以做燈首。我現(xiàn)在帶了一批職校的老師，將來他們之中也有人做燈首。夏智沒轍，只好直接叫將，兩大護法必須二選一，您選誰？不選。

徐老不應將，夏智就發(fā)了蒙。高處說，師父，我記得您說過太師父是駱安仁，駱安仁是哪里人？是青丘人呀。不不不，是河西人還是源頭人？我?guī)煾甘窃搭^人，當年我在徐家祠堂跟他學的星子燈。那星子燈到底是徐家創(chuàng)立的，還是駱家創(chuàng)立的？這個誰說得清。

徐老一時陷入回憶之中，說，徐家祠堂，那真叫氣派呀，青丘地面，數(shù)徐家祠堂氣派，后來毀掉了，可惜了。

徐家世居河西，歷來不是什么顯赫家族，直到出了徐長樂。徐長樂也并沒有什么特異的稟賦，但是發(fā)達了。他的發(fā)達既不是讀書做了官，也不是經商發(fā)了財，而是打仗打出來的。

徐長樂天生身手敏捷，是一名非常拔尖的燈子手?？上謪拹恨r活，整天游手好閑，徐氏家族深以為恥。十七歲那年，長毛掠過鹽鋪，沿路拆毀孔廟祠堂，脅迫老百姓信上帝教，加入太平天國。稍有不從，便燒房子殺人，鬧得青丘人一日三驚。長毛攻打紐陽的時候，與湘軍激戰(zhàn)數(shù)日，沒有得手。這場戰(zhàn)斗史稱“紐陽大捷”。長毛失利，繞城沿跳馬河向東。消息傳到鹽鋪，青丘恢復寧靜。但是，徐家突然不見了長樂，四處打聽了一陣，沒有消息，也就作罷。像長樂這樣的人，不在眼前晃悠，反倒清靜。

寧靜的日子過得快，一晃十年過去了。那天，英水橋上過來一個乞丐，拄著一根小竹竿，腰間懸著兩節(jié)大竹筒，一拐一拐進了徐家。第二天，整個青丘就風傳徐長樂回來了。有的說他在外面討米，顛沛流離，混不下去了。有的說他在外面偷扒搶劫，被人捉住打個半死，逃了回來。

行動是回擊流言最有力的武器。徐長樂收拾得整整齊齊出門拜訪村里長老，態(tài)度謙和，言辭恭敬，還奉送豐厚儀禮。不久，開始建造新宅，又從鹽鋪街上娶回一個漂漂亮亮的婆娘。以為會消停一下，誰知道他又一一拜見家族長老，倡議修建徐家祠堂，一應資費，由他個人承當。修建祠堂，是徐家人的世代夢想。家族中人都舉雙手贊成，還商定青壯勞力義務出工。前前后后忙乎了兩年，冠絕青丘的徐家祠堂橫空出世。

徐長樂絕口不提他的過往。直到祠堂落成，家族大聚會，舉行開祠儀式，徐長樂喝多了，數(shù)次念叨九帥如何如何說，這時人們才知道他打了天京。

原來長毛從紐陽潰退不久，鹽鋪縣衙張了一紙檄文，歷數(shù)長毛大逆不道信奉邪教欺師滅祖涂炭生靈之罪，“倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧?！毙扉L樂聽到風聲，自覺在青丘遭人白眼，是個多余的人，不如參軍闖蕩一番，至少有口飯吃。至于“奮怒以衛(wèi)道”，他是想都沒想過的。

就這樣，徐長樂隨湘軍幾經生死，一路打到天京。圍攻天京的漫長日子里，徐長樂作為親兵衛(wèi)隊的小頭目，經常待在九帥身邊，耳濡目染，多獲教益?？偣サ臅r候，九帥竭盡全力，將衛(wèi)隊也派出去沖鋒。城破，徐長樂也搶到不少財寶。

很快，湘軍解散。九帥心中有數(shù)，送別親兵時，對他們說，匹夫無罪，懷璧其罪，兄弟們回去，好自為之。如有閑時，讀讀書，練練拳，其他都是余事。徐長樂就這樣離開了天京。為了保險起見，化裝成乞丐，將金銀財寶都裝在兩節(jié)大竹筒里，一路回到青丘。

回到祠堂來。徐家祠堂依留仙寨而建，一水兒青磚青瓦，古樸厚重，占地十余畝。建筑分為三進，大門上書“徐氏宗祠”四個大金字；進大門的玄關，是一塊大屏風，上撰徐氏家訓；屏風后是小天井，四周是回廊；第二進是寬闊的“訓蒙堂”，可以容納二十多人讀書；“訓蒙堂”之后是大天井；最后是“敬祖堂”，可以容納四十多人議事。

祠堂建成，徐長樂聘請塾師，在訓蒙堂教育徐氏子弟，都不收錢；外姓子弟也可以來就學，但是要交錢。徐氏私塾就是那時候辦起來的，一直到鐘里仁中舉后，接續(xù)辦學。

徐長樂知道讀書是好事，但他天生不是讀書的料，拿起書本就打鼾。他把這片熱切之心，寄附在徐家子弟身上，一個勁地督促他們讀書。長樂每天到祠堂走兩轉，發(fā)現(xiàn)有子弟讀書不認真，搶過教師的戒尺，自己動手打人。徐氏子弟個個都怕死了他，又個個都喜歡他。

喜歡他是因為他星子燈耍得好。開先，徐長樂要求讀書的子弟都要學星子燈，專門請了燈子手來教。課間休息的時候都到大天井練習，他自己在一旁督促?？戳艘欢螘r間，突然不看了。后來，有人發(fā)現(xiàn)徐長樂在家里一個人耍星子燈。耍一陣，停下來，又耍。窺視的人正好也是燈子手，頓時大驚失色。徐長樂耍的星子燈大逆不道，是要被逐出師門的。

星子燈是一項古老的技藝，以師帶徒，傳男不傳女，一代代傳下來。由于沒有什么圖籍之類的東西，所以全靠師父言傳身教。為了保證星子燈套路的準確流傳，拜師之時，弟子就得發(fā)誓，嚴守師傳，不得篡改一招一式?，F(xiàn)在，徐長樂拿的是星子燈器具，舞的不是星子燈套路。

窺視的燈子手飛報高利。高利那時還在世，是星子燈燈首，也是徐長樂的師父。高利聞知，不動聲色。

過了半年，有一天，徐長樂召集燈子手到徐家祠堂。又步行隨轎到師父家，將高利抬到敬祖堂。把師父安頓在太師椅上，徐長樂納頭便拜，行三叩禮。起身說，弟子冒犯，請師父責罰。說罷便持星子燈器具，在大天井演了一遍套路。演罷，師父不動聲色，起身。徐長樂趕緊扶了師父出門上轎。燈子手面面相覷，出了一身冷汗。

又過了幾天，高利打發(fā)人喊徐長樂，召集燈子手去徐家祠堂。人到齊，高利說，我老了，從今天開始，徐長樂便是星子燈燈首，請大家作個見證。徐長樂趕緊跪拜，三叩首。高利受了禮，起身。

從此，徐長樂便在徐家祠堂親自傳授星子燈套路。當然，這個套路已經不是原來的套路了。新套路的手法更流暢，宛若游龍；步伐幅度更開闊，虎躍豹騰；腰部動作更柔韌，頭頸動作更靈活；站位變化多端，相互配合絲絲入扣。一句話，新套路留存了老套路的基本程式，對動作進行了創(chuàng)新，使得套路更有勁道，強身健體的效果更好。事實上，新套路是徐長樂將老套路與湘軍操典熔于一爐的產物。

后來有畫匠將星子燈新套路描繪下來，這就是流傳至今的《星子燈套路》。鐘里仁在徐家祠堂和里仁學堂辦學時，繼承了學生必須訓練星子燈的傳統(tǒng)。星子燈套路就這樣一路流傳至今。

徐長樂在徐家祠堂教學生耍星子燈，深得子弟喜愛。但是訓練時，他異常嚴厲，動不動就是戒尺伺候。有一天，徐長樂帶孩子們在大天井練樁，要求扎一炷香的馬步，他巡視糾正一圈，點上香，進茶室飲茶去了。

那時正是盛夏，祠堂屋角挑梁上有一只巨大的山燕窩，燕子父母出去覓食，留下一窩乳燕在家里擠擠挨挨。突然，一只乳燕從窩門口爬出來，失足掉在臺階上，粉嘟嘟的，張開老大的嘴巴尖叫。祠堂里的大麻貓從訓蒙堂沖出來，直奔乳燕。這時，有個小孩收起馬步，搶在麻貓之前捧起乳燕，交給正在看書的塾師，再回到原位扎馬步。

一炷香將過，徐長樂出來，檢視一番，練樁結束。這時，那小孩跑到塾師面前，借了戒尺，送到徐長樂手上，說了離隊捧燕子的事，請老師責罰。徐長樂早已看在眼里，笑道，救助弱小者仁，不掩己過者義，仁義之人，責之不祥。不料那小孩說，師父您常說治燈如治軍，賞罰不明就沒了規(guī)矩。徐長樂愣了愣，接過戒尺在那孩子屁股上拍了三下。

這孩子就是駱安仁，大學者駱擇的祖父，后來接替徐長樂成為青丘燈首。正是他振臂一呼，率領燈子手護送丘子美過河。當然這也是后話。

夏智與高處拜訪徐老，搞清了星子燈技藝的傳承脈絡。第一代傳承人是高利，高利是源頭人，高處的祖先。第二代傳承人是徐長樂，河西人，他創(chuàng)造了流傳至今的星子燈套路。第三代傳承人是駱安仁，駱安仁是源頭人，大學者駱擇的祖父。第四代傳承人徐久約，河西人，就是徐炎德的叔爺爺。第五代傳承人有兩個，一個河西徐炎德，一個源頭高處。

遺憾的是，關鍵問題沒有解決，到底由河西還是源頭申遺，徐老并未表態(tài)。也不是沒表態(tài)，而是表了態(tài)相當于沒表態(tài)。

夏智回到村部，下午召集開會。先說了早上見高處的事。說到高處認為“河西村為星子燈申請非遺”是個天大的笑話時，徐炎德失態(tài)大笑，說，真是搞笑，如果源頭村申請非遺，宇宙都會笑掉大牙。

夏智笑道，他的理由是進士第在源頭，所以星子燈源頭在源頭。徐炎德說，這個高處喜歡扯橫的。進士是鹽鋪的進士，老屋場是青丘的老屋場，不能說生在源頭就只屬于源頭。就好比天，不能說你源頭上面那塊天，就屬于你源頭；又好比天空中的一只麻雀，從河西飛到源頭，落在電線上，不能說這只麻雀就是源頭的；再好比電線，里面的電流流經源頭，你不能把電流剪一截下來，歸你源頭。夏智笑道，不要比了，現(xiàn)在他們準備把老屋場藏起來，土墻全部挖掉，收集到村部倉庫里去封存，自己慢慢用，不給別人用。徐炎德道，他這是想打我們的七寸，那我們就打他的蛇頭。等哪天他們要熬硝的時候，我們把我叔爺爺也藏起來，讓他們熬不成器。大伙笑道，你這出的什么主意，上次說偷老屋場，那是盜竊罪；現(xiàn)在說把徐老藏起來，這是綁架罪，不不不，叫非法限制人身自由罪。

夏智搖手，說，你叔爺爺不是那樣的人。于是和大家說了拜訪徐久約徐老的事。大伙聽了，覺得在五代傳承人中，河西源頭各有三個，打了個平手?；蛘哒f還有點吃虧，畢竟第一代傳承人是源頭高家人。不過，源頭有進士第，河西有徐家祠堂，扳回了一局。何況，現(xiàn)在流傳的星子燈，真真切切是河西人徐長樂所創(chuàng)，這是最有力的證據。再怎么扯橫的，也扯不到源頭去。

討論得差不多了，夏智問徐炎德有什么想法。徐炎德說，我有兩個想法，一是重修徐家祠堂，到時文化局來考察，源頭村有進士第，是個實物證據，我們就有徐家祠堂……夏智插話說，對了，高處打算挖掉土墻，重建進士第，我不贊成他的搞法，有古跡還是要留。徐家祠堂現(xiàn)在雖然只有個地基，要建，也莫建在原址，在旁邊建。徐炎德說，要得。第二個想法是我們要繼續(xù)深挖，往高利上頭挖，最好是挖到星子燈初創(chuàng)的記載，省得他們動不動拿高利說事。

夏智作總結，一是支持重修徐家祠堂，雖然是徐家的家事，但是關乎星子燈申遺，村里統(tǒng)一思想，在報建方面提供支持；二是大家都想辦法，通過老人、外地熟人，挖掘歷史故事，豐富申報材料；三是兩個村子爭申遺，終究不是個事，高處又是個紅孩兒，我們收伏不了，改天我們去請觀音，讓鎮(zhèn)上來做工作；四是我有些傳媒界的朋友，我們先搞些活動，在媒體上先聲奪人。

散了會，徐炎德拉夏智去看徐家祠堂遺址。走到留仙寨腳下，有一片平整的空地，艾草叢生。徐炎德折了一根楠木枝，打伏艾草，往深處走。一邊走一邊指示，哪里是前坪，哪里是大門，哪里是訓蒙堂，哪里是敬祖堂。遺址只是個地基，殘留了一些瓦礫，青磚麻石都不見。徐炎德道，傳說祠堂磚石辟邪，村民建新房，都到祠堂來尋磚石打地基，漸漸搬運一空。新建村部也用過。

走到敬祖堂，徐炎德說，新建的祠堂，如果不破壞原有的地基，恐怕得往后推個二十米，把山坡平整一下。原址就清理雜草，種上花木，做停車場。徐炎德用楠木枝左指右指，就指出一只鳥來。那鳥撲喇喇從山坡起飛，飛到村子里去了。徐炎德說，山燕，村部挑梁上也有一窩。

夏智平時進出村部，并不曾在意挑梁上的燕子窩。聽徐炎德一說，回村部時便格外仔細地觀察了一下。正是歸巢時分，燕子進進出出，在窩口停留。夏智看得真切，總感覺有哪里不對。后來發(fā)現(xiàn)這些山燕是鉤喙，而燕科動物都是平直喙。也就是說，這根本就不是山燕。

夏智突然想起什么，快步回宿舍，拿起《搜龍記》翻閱。書中記載：“龍之三子曰螭吻，又名鴟尾，燕形而鉤喙，居挑梁，滅火?！?/p>

次日，夏智打電話給高處，說這么搞不是個事，我們一起去向鎮(zhèn)長匯報一下，請他裁定。高處欣然同意。夏智又打電話給鎮(zhèn)長。鎮(zhèn)長忙，約定周五上午去他辦公室。

周五上午，夏智先匯報了重修徐家祠堂的事，高處匯報了重修進士第的事。鎮(zhèn)長說，這些事都有規(guī)程，按規(guī)程來，鎮(zhèn)上簽字蓋章就行了，反正要市里批。說完就冷了場，三個人你望我我望你。鎮(zhèn)長笑道，兩尊大神到我辦公室，就為這點事？

夏智開口說，我們主要是想請你來做個裁判，三人對六面，把星子燈申遺的事說個清楚。于是將事情前前后后說了一遍。

鎮(zhèn)長說，我也是外地人，到青丘來工作還不到兩年，對星子燈了解太少，我先請教幾個問題。老高，進士第在源頭不錯，但是不能作為星子燈發(fā)源的證據，因為徐家祠堂更早些，那時就有星子燈，對吧？高處頓時面紅耳赤，叫道，青天老爺，徐家祠堂的星子燈來源于哪里，來源于源頭村高氏家族呀。我說建筑，你就扯到人物上來了。既然說人物，高利作為第一代傳承人，只是徐久約徐老的一種說法，沒有佐證材料。但是徐長樂是第二代傳承人，是有佐證材料的，《星子燈套路》擺在這里，對不？高處頸項青筋暴起，不對，日本統(tǒng)治過臺灣，也有佐證材料，難道說臺灣是日本的嗎？更何況，第三代傳承人駱安仁是源頭人，用星子燈幫丘子美渡過英水河，人人皆知，不也是佐證材料嗎？

鎮(zhèn)長根本沒想到，這么個事會扯到日本去，搖頭說，好，我相信你，老高，請你也找出英水河故事的文字材料來，其他的我不問你了。老夏，市長當時說星子燈可以申遺，并沒有明確由河西申請吧？夏智說，確實沒有，但是市長是在河西調研的時候說的……高處脖子一昂，插話說，市長不懂。夏智接著說，申請報告也是我們先向文化局遞交的。高處急道，這個還講先來后到嗎，難道韓國先申請了端午節(jié)，就能改變端午節(jié)發(fā)源于中國的事實嗎？

鎮(zhèn)長完全沒想到又扯到了韓國，向高處搖搖手說，我先問老夏，你不插話行不？高處道，說得挨邊我就不插話，說得不挨邊，我忍不住。

鎮(zhèn)長搖搖頭又問，老夏，高利是源頭村人，但是星子燈可能也不是他首創(chuàng)的，那么你有什么佐證材料，證明在高利之前就有星子燈呢？夏智說，目前沒有什么材料，但是我也這樣想，要繼續(xù)挖掘歷史文化。高處插話說，如果挖出來的祖先還是源頭村人，那是不是要一直挖下去，挖到盤古打止？夏智笑道，老高啊，你別急，實話跟你說，我也是外地人，不是河西人，我申請非遺，內心是為了將星子燈這項民間傳統(tǒng)文化活動發(fā)揚光大，至于最終確認發(fā)源地是河西還是源頭，不是關鍵所在。高處連忙說，既然不關鍵，那就讓源頭申請吧。夏智說，我這不是箭在弦上嘛，市長都發(fā)了話，我們還申請不下來，河西人還不得用唾沫淹死我？高處急道，自古以來，源頭就是星子燈的發(fā)源地，到我手上變成河西村的了，我不也得被唾沫淹死?。?/p>

鎮(zhèn)長左看右看，吐了一口氣，說，公說公有理，婆說婆有理，手心手背都是肉，你們叫我怎么裁，橫裁還是豎裁，分明是把我架在火上烤嘛。算了，還是按文化局的意見搞，兩邊同時申請，誰的資料更扎實，考察的時候證據更確鑿，就為誰登記。我懶管得這事了，你們好自為之，誰申請成功，我都請你們喝酒，行了吧？

爭扯歸爭扯，搞清星子燈的來龍去脈是正事。出了鎮(zhèn)長辦公室，夏智主動喊住高處，兩人就在停車場開始商量。高處軍人出身，由他打聽丘子美將軍的故事；夏智在文化界熟人多，負責找大學者駱擇的后人，爭取搞清駱安仁的故事。

丘子美是源頭人，但在青丘早已沒有族人，鹽鋪市也沒有。好在高處戰(zhàn)友遍天下，行動力又強，很快打聽到丘子美將軍已經去世多年，他兒子在廣州軍區(qū)，也已經從師職崗位上退休。高處馬上聯(lián)系丘師長，邀上夏智坐高鐵去了廣州。

丘師長認故人，非常熱情，在高鐵站接了他倆，直接去小蠻腰游覽一趟。吃過晚飯，師長拿出《丘子美將軍傳》《丘子美回憶錄》和一堆資料給他們，說，書可以送給你們，但是其他資料請你們閱讀摘抄。

高處和夏智在師長家附近找個賓館，開了房，封閉學習那些資料。高處不喜讀書，看了幾頁就睡倒在床上。半夜醒來，發(fā)現(xiàn)夏智還在看資料，說，老夏，明天還會天亮，先睡吧。夏智笑道，你那鼾聲，太威猛了，打得墻壁都在顫抖。高處搔了搔頭，說，我忘了自己這毛病，那你先睡會吧，我來看資料。算了吧，你繼續(xù)睡你的，我明天白天瞇一下就行。高處說，那我陪你看吧，反正我也睡醒了。他摸了書在手上，看了幾頁，又打起了雷鼾。

第二天上午，高處出去轉悠，夏智睡了一會兒。中午時分，高處打了飯來一起吃。吃過飯，高處又出去走動。夏智繼續(xù)閱讀，又是拍照又是記筆記，終于把駱安仁、丘子美、英水橋的事搞得基本清晰了。

英水河發(fā)源于廣寒寨，流經鹽鋪市?？翱耙鞒鳆}鋪地界時，與赤水匯合。匯合之后，既不叫英水也不叫赤水，而是叫跳馬河。跳馬河一路浩蕩，流進紐陽城。出了紐陽城，東行百里，匯入長江。長江奔涌，東流入海。水系大概就是這樣。

英水與赤水交匯，將這塊土地分割成三個區(qū)域，就像一盤蛋糕被切成三塊。英水河之西，即是河西村。英水河之東，叫源頭村。赤水和跳馬河之北，不屬于青丘，不屬于鹽鋪，不屬于紐陽，也不屬于本省，而是鄰省的一個村子，叫鵲山村。這一段赤水和跳馬河便是省界。

說完水必須再說山，這是沒有辦法的事。廣寒寨是羅霄山脈余脈，延綿到鹽鋪的時候，已是強弩之末，只散落了一些丘陵。就像一幅瀑布飛流而下，從一匹光滑的錦緞變成一簾珠玉。其中一粒珍珠叫青丘山，坐落于源頭村。進士第便在青丘山腳下。青丘山有一條峽谷，是進入米田縣的捷徑，進入米田，便接近茫茫廣寒寨了。所以青丘山雖小，卻歷來為兵家所重。

另一粒珍珠叫留仙寨，坐落于河西村，是一座孤山，卻險峻異常。山腰有一座大巖窩，也叫留仙寨，隱匿于密林之中，不為外人所見。

英水河本來是一個調皮的少年。他的上游，也就是從廣寒寨流出來的時候，落差大，跳躍前進，拐彎處水流湍急。沿途吸納各路溪流進入鹽鋪，漸漸變?yōu)槌墒熘心?，水量充沛，河面尚窄，深沉有力。到達青丘的時候，水面漸寬，慵懶舒展，像一個老漢躺在青丘大地上曬太陽。

很久以前，英水河青丘段有一座三孔石橋，河西與源頭靠這座石橋溝通。不知何年何月，石橋被沖毀，只剩下河中間的兩座橋墩，橋卻再也沒有修建起來。直到上個世紀六十年代才重新修建磚橋。

在石橋被沖毀、磚橋未修建的歲月里，青丘人采取一種簡易的辦法，在河岸與橋墩之間，架設了木橋。所謂木橋，也只是將三根杉樹并排，鑿穿，用榫子連接，架在河岸與橋墩上。木橋是有了，但是搖搖晃晃，滑滑溜溜，不是一般人能走的。好在青丘人習慣了，在橋面上往來，步行挑擔，通行無礙。有的后生，甚至能推著土車子過橋。

一九四一年深秋的一個傍晚，從北面悄悄開來了一支隊伍，大約百十號人。軍容還算整齊，但是個個疲憊不堪，還有十多號傷兵。這支隊伍熟門熟路，直接開往徐家祠堂。一路上家家關門閉戶，不見一個人影。這年頭，村民們見到大兵進村，都縮在屋里不敢出來。

隊伍走到祠堂前坪，停住。祠堂大門邊，貼有一張告示。原來是日本兵張貼的所謂“大東亞共榮圈宣言”，要求鄉(xiāng)長維護地方治安，發(fā)現(xiàn)武裝部隊及時報告云云。鹽鋪去年淪陷，鬼子已經像模像樣地治理了一段時間。

那隊伍的長官讀罷告示，冷笑道，什么鬼共榮圈，他們是想亡我們的國，滅我們的種。一把扯下告示，撕個粉碎。

那時徐家祠堂早已沒了塾師與學生，門上四兩鐵。長官命隊伍就地休息，自己在附近找了一戶人家，敲門，自報姓名，與主人接話。那家主人開門仔細一瞧，認出果然是丘子美。聽明來意，趕緊吩咐孩子去找徐家人來開祠堂門。那孩子飛跑出去。很快，全村都知道丘子美回來了。

徐家派一個青年飛奔過來，氣喘吁吁開了祠堂門。一會兒，族長趕到，打發(fā)青年回去，招呼全家族動手做飯菜，送到祠堂來。安排停當，方才和丘子美敘話，問他何以至此。

丘子美，源頭村人氏，小時候在里仁學堂念過五年書，深得鐘里仁喜愛。鐘里仁心知少年要出頭，還得學新學，所以力勸丘家送子美去鹽鋪中學讀書。丘家只有這么一個兒子，丘子美的父親又是個貨郎，經常外出的，母親哪里肯送兒子去鹽鋪。后來鐘里仁找到丘子美的父親，斷言丘子美天賦異稟，將來必定出將入相。如果讓他待在青丘，只是讓鹽鋪多了一個貨郎。父親吃了一驚，當即決定舉家遷往鹽鋪。丘子美就是這樣走出青丘，在鹽鋪讀完中學又到廣州讀軍校，成了一名軍官。

紐陽戰(zhàn)役爆發(fā)，丘子美作為中校團長參與守城作戰(zhàn)。日軍進兵速度之快、火力之猛，超過守軍的想象，激戰(zhàn)不到兩個時辰，紐陽城破。丘子美團奉命退守紐陽碼頭，另一個團奉命退守土樓，掩護大部隊登船從跳馬河上撤退。結果土樓守軍全軍覆沒，丘子美團剩下不到三百人。在轉移過程中又多次被截擊、襲擾，現(xiàn)在只剩下百來號人。好在丘子美對這一帶地形熟悉，一路沿河往南，計劃到青丘渡過英水河，再穿過青丘山峽谷，隱入廣寒寨就安全了。據說廣寒寨還有共軍的華南游擊隊活動，要是能取得聯(lián)系，就更好立足了。

現(xiàn)在問題的關鍵是，盡快渡河。誰也不知道日本追兵何時殺到。即使沒有追兵，鹽鋪漢奸經常走村穿巷，一旦被他們發(fā)現(xiàn)，也會引來鬼子。

這時，青丘的頭面人物陸續(xù)到了祠堂，一起商議如何渡河。英水河河面寬闊，水流舒緩，只是東側的河溝，水比較深，一個猛子也就扎過去了。河西源頭的娃娃，六七歲就能下河摸魚捉蝦翻螃蟹。但是這些大兵不如六七歲的娃娃。他們絕大多數(shù)是來自北方的旱鴨子。

既然不能游過去，那么可以坐船。但是英水河淺，村民沒有劃船打魚的習慣，附近總共只有三條小漁舟。何況那小漁舟不是一般的晃蕩，旱鴨子們哪里敢坐。說來說去，只能過橋。

但是過橋的缺陷是顯而易見的。深秋之夜，伸手不見五指，橋面又窄又滑，大兵萬一掉進河里，救也救不上啊。打火把？那不是告訴日本鬼子或漢奸，快來看呀，這里有部隊在過河。這時，駱安仁站起來說，有了，星子燈送你們過河。

那時候駱安仁已經五十出頭，是青丘星子燈燈首。他馬上起身召集燈子手，準備器具，到英水橋邊集合。駱安仁剛出門，徐家飯菜送到。官兵們奔命兩天，終于吃了一頓熱飯熱菜。可惜飯還沒吃完，有人跑進來，不好，鬼子搜索隊從東面往青丘來。鬼子搜索隊通常是白天進村，突然夜間行動，顯然有漢奸報了信。

丘子美當即命令全隊集合，趕到河邊去，請父老鄉(xiāng)親各自回家。很快，祠堂里的火把熄了，村子沉沒到寂靜的黑暗里。丘子美領著隊伍摸到橋邊，駱安仁已經帶著幾名燈子手在漆黑中等候。隊伍一到，駱安仁派一名燈子手點燃枚子先行上橋，一名大兵緊跟，又派一名燈子手上橋，又緊跟一名大兵。單獨的星子燈，光亮不甚強烈，在漆黑的夜里，只能引導一人過橋。當?shù)谝幻蟊^了橋，后續(xù)燈子手趕到，慢慢地聚集了三十多名燈子手。燈子手與大兵連續(xù)不斷地過橋，橋上就形成了一條火龍。遺憾的是一名燈子手引導一名大兵，過橋速度太慢。

這時奇跡出現(xiàn)，星子燈照映英水河，河水反射的光亮越來越密集，越來越強烈，在河中形成了一條火龍。河中火龍的光亮甚至超過了橋上的火龍，將英水橋照得亮如白晝。駱安仁凝視細看，大吃一驚，原來橋下密密麻麻地聚集了一層金鱔。

金鱔，英水河的傳說。傳說廣寒寨深山深處，溪流中有一種鱔魚，身披金鱗，暗夜發(fā)光。更聳人聽聞的是，金鱔極少顯現(xiàn)，一旦出世，天下必有大變。駱安仁聽老人說，金鱔上次出現(xiàn)，還是清軍入境大屠殺的時候。

駱安仁發(fā)現(xiàn)橋下結集金鱔，心中驚駭，不敢吱聲，只是督促燈子手快行。燈子手第一輪全部過河之后，再集中返回河西，開始第二輪引導。那時光亮增強，駱安仁指揮燈子手一人引導三人、五人。速度明顯加快。

最后輪到傷兵過河，行動不便。駱安仁輕輕喊道，燈子手猶豫什么，把你們的兄弟給我背過去。于是一個燈子手引導，一個燈子手背人，把傷兵也運送過河。就這樣，百十號人的部隊，只用了一頓飯工夫，全部安然渡過英水橋，毫毛都沒損失一根。

大兵過橋，燈子手離開橋面，水中的火龍才慢慢散開。這時燈子手們才發(fā)現(xiàn)是金鱔幫助部隊過了河，個個心中駭異。

金鱔剛散，漢奸引著日軍搜索隊撲到。那時，燈子手還故意留在英水橋邊。日本軍官問，這么晚了，在這里干什么？駱安仁回答說，練習星子燈。星子燈？漢奸向燈子手要了一套器具，向日本軍官做詳細解釋。日本軍官狐疑。駱安仁說，我們今天是兩個村子聯(lián)合演練，是不是再演練一遍給你看？日本軍官說，算了，世事混亂之際，治安狀況要靠大家維護，今后晚上不得耍星子燈。駱安仁說，好。說罷便招呼燈子手們散去。

那漢奸心知必有蹊蹺，卻也并不吱聲。星子燈只在中秋節(jié)耍，要演練也是在中秋節(jié)前，深秋之際還演練個什么勁？

駱安仁正要回家，日本軍官把他喊住，你們發(fā)現(xiàn)有部隊從這里經過嗎？駱安仁說，沒有呀，倒是下午有幾個外地獵戶往廣寒寨去了，說是去打野豬。幾個人？五個人。日本軍官沉思了一下，說，你回去吧。

話說丘子美的隊伍過了河，駱安仁早已安排五名燈子手引導大兵繼續(xù)前進，直到穿過青丘山峽谷。當丘子美經過進士第老屋場的時候，帶著衛(wèi)兵，脫離隊伍，快步走到屋場前坪，跪倒，恭恭敬敬叩了三個響頭。衛(wèi)兵問，這是什么地方？丘子美吐了一口氣，我發(fā)蒙的地方，我的老師叫鐘里仁，是個進士。當年鐘里仁被害時，丘子美還在鹽鋪中學讀書。他聽到這個消息，當即立下志向，要從軍，消滅軍閥，給中國人太平。誰知道打來打去，仗越打越多，太平沒打出來，倒是打到亡國滅種的邊緣了。

丘子美順利進入廣寒寨，并沒有找到華南游擊隊，倒是自己的隊伍變成了游擊隊。直到日本鬼子投降，他才帶著兄弟們從廣寒寨出來，一個個衣衫襤褸毛發(fā)瘋長像野人樣的，回到紐陽找國軍。當時薛岳聽說還有這樣一支部隊，下巴都驚掉了。他以為丘子美團早已全軍覆沒。

丘子美破格晉升為少將，駐守紐陽。再后來，內戰(zhàn)爆發(fā)，丘子美不愿看到紐陽再遭戰(zhàn)火，遂率部起義，成為開國將軍。

高處回來，繼續(xù)和師長微信交流，提議在源頭建一座將軍第，與進士第相得益彰。師長說，鹽鋪中將上將一大把，我們還是低調一點吧。遂作罷。

夏智早就知道，駱擇是一位大學者。駱擇是駱安仁的兒子，鐘里仁的學生。他走出鹽鋪之后，曾經師從民國大師田者能，從此走上學術之路，以研究江南民俗聞名天下。夏智斷定，駱擇必定對星子燈有深入研究。當然，找駱擇本人是不現(xiàn)實的，他早已在大浩劫中辭世，但是找到他的著作和后代應當是沒有問題的。

駱家祖籍在源頭，雖然沒有后人在青丘，但是鹽鋪市街上有許多駱姓人。一打聽，畜牧水產局的局長便是駱家人。從廣州回來，夏智就登門拜訪駱局長。駱局長說，你找對人了，駱擇就是我伯爺爺。他兒子駱浩原來在紐陽市一中教書，退休多年了，身體硬朗得很。我們去拜年，他都要留我們喝酒，八兩不倒。

夏智討了駱浩的電話，打過去，接通，剛剛作完自我介紹、表達拜訪之意，駱老師馬上說，歡迎歡迎。當下加了微信，發(fā)了地址過來。夏智和駱老師約定了拜訪日期。

回到村部，夏智打電話給高處，邀他一起去拜訪駱老師，高處卻一直占線。夏智干脆下樓，步行去高家，順便蹭個中飯。

剛剛踏上英水橋，對面橋頭岸邊有個小男孩，盯著岸下看。見夏智過橋，那小男孩輕聲喊道，夏伯伯，快來快來，金鱔。夏智心中一緊，趕快跑過去，問，在哪里？那小男孩指示說，看，那叢柳樹根須下面。夏智探頭，凝神望去，根須清晰可見，水深色青，并不曾見金鱔蹤影。小男孩說，在深處呀。夏智又前傾一些，頓時眼前一黑，栽了下去。

夏智自己也不知道，怎么就走進了這條峽谷。峽谷并不深，卻似乎很長，曲折蜿蜒。腳下是卵石沙子，踏上去松軟舒適。正在詫異，發(fā)現(xiàn)峽谷道旁有一棵參天大樹，樹根裸露，垂入谷底。就在樹根之間，有一個洞口。夏智走近洞口，大為驚奇，原來這里隱藏著一個影視基地。洞的兩側站著兩排身材修長的士兵，身披黃金鎖子甲，手執(zhí)長槍，腰懸弓箭。夏智在傳媒學院工作日久，對這種場景見怪不怪，順著洞子走了進去。走著走著豁然開朗，來到一個巨大的圓形殿堂，四周火光明亮，中間一個大平臺，上面畫著太極八卦圖，圖形正中坐著一個道士，豎劍指，搭拂塵，在那里瞑目作神。那道士聽到聲響，睜開眼睛，道，天機玄妙，得見先生。夏智拱手道，對不起，我只是路過，不是劇中人，打擾你們拍戲了。道士說，貧道等候的，正是先生。夏智笑了，道長，您入戲太深了。道士拂塵一甩，笑著說，都道戲中人虛妄，哪個不是戲中人？夏智說，道長高見，打擾了。轉身欲走。不料道士一躍而起，跳下八卦臺，挽住夏智，說，先生不是在尋星子燈源頭嗎？實不相瞞，星子燈為貧道所創(chuàng)。夏智駭異，問，先生是？道士說，貧道劉基，當年為了驅除青丘瘟疫，我制作了星子燈，也是聊補當年屠湖廣之罪。夏智說，您作了星子燈，青丘人還是很感念您的。不過，您在湖廣殺戮太盛，冤魂遍于山野，豈是一盞星子燈能彌補的？話音未落，殿角一名士卒叫道，后生無禮，看箭。竟張弓搭箭，往夏智射來。夏智慌忙間抬手一擋，羽箭正中手背。夏智不自覺哎喲一聲。只聽見許多人在耳邊說，醒了醒了。

夏智睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己躺在病床上，護士在自己手背上扎針，旁邊圍著高處徐炎德和許多村民。夏智問，我怎么在這里？大家七嘴八舌說起來。

原來夏智一頭栽進英水河，當時已經昏迷，不曾掙扎一下，直沉河底。那小男孩嚇得大哭，喊救命。正好有個燈子手騎摩托從橋邊經過，跳進河里，摸索半天，終于將夏智撈上岸。一探鼻息，早已氣絕。

這時已經來了不少村民，七手八腳將夏智抬起，橫搭在摩托上，往背上一頓猛拍，夏智的嘴就像龍頭一樣噴出水來。感覺噴得差不多了，又將夏智抬下來，平放在路邊，一探鼻息，氣若游絲。

大伙興奮起來，有氣就有救。高處開了車來，將夏智送進鎮(zhèn)衛(wèi)生院。衛(wèi)生院沒經驗，也不知道要怎么治，不管三七二十一，先吊上葡萄糖再說。夏智就這樣被一針打醒了。

夏智笑道，多謝各位救命之恩，我感覺很好，沒點事。護士，幫我拔了針，我還沒吃飯呢，我要去老高家吃中飯。護士哪里敢。旁邊眾人也阻止說，好歹吊完這瓶水吧。夏智堅決不肯，我又沒病，吊什么吊，我要去高處家吊燒酒。說完自己動手拆針頭。護士沒法，就幫他拆了針。夏智跳下床，向大家打一圈拱手，多謝啦，都回去吧。然后拍拍高處肩膀，去，到你家喝酒去。老高要扶老夏，夏智說，放心。自個兒大步往前面走了。走到衛(wèi)生院門口，才發(fā)現(xiàn)還穿著病號服，回頭對護士說，明天來結賬還衣服啊。

夏智在高處家喝了兩杯，說好拜訪駱老師的事，回到宿舍，莫名地疲憊。

想起中午的事，暗自心驚，未必自己走陰了？細細一想，村民描述的金鱔，與河宮里身穿黃金鎖子甲的士兵，似曾相識。趕緊打開《搜龍記》，書載：龍之七子曰霸下，蛇形而金甲，善水，居河宮。

駱老師退休之后，在紐陽郊區(qū)買了一所破宅子，推倒重建，起了一座三層小樓，開辟魚塘菜園，每天喂雞養(yǎng)魚種花澆菜飲酒讀書，偶爾寫兩首歪詩，過著隱士樣的生活。夏智高處如約拜訪駱老師，駱老師捧出一部老爺子的著作《楚地風俗考》，送給夏智與高處。兩人正要翻閱，駱老師道，這是送給你們的，回去慢慢看。我們先搞菜，中午好好喝一杯。

駱老師的老伴到城里帶孫子去了，沒人搞飯吃，三個老男人只好自己動手。駱老師帶著夏智高處先賞花，再到菜園摘了些苦瓜絲瓜辣椒豆角。摘了菜回來又分工，夏智負責釣魚，高處負責殺雞，駱老師擇蔬菜備佐料。高處殺了雞治了毛剖了膛，夏智還沒有完成任務，魚不上鉤。高處便問駱老師要了撈網，撈魚。兩人都手生，搞得一身泥巴，把一塘水都攪濁了，終于撈上一條大青魚。

夏智高處都不是駱老師的對手。三個老男人大醉一場。

有了《楚地風俗考》，星子燈的來源就慢慢浮出水面。

元末明初，鹽鋪兵禍太盛，十室九空。后來鄰省填湖廣，鵲山村那邊有許多人渡河過來，在河西村、源頭村安家落戶。自明代以來，三個村子一樣的風俗、一樣的方言，相互之間婚喪嫁娶，和睦相處，親如一家。也就是說，如果沒有行政區(qū)劃，三個村子是一整塊蛋糕。

而且，這塊蛋糕與周邊的地域截然不同。相當于一桌子的梨子桃子棗子，中間一盤蛋糕，迥然有異。在各種差異中，最獨特的是星子燈。

說到這里，不得不說星子燈，這是沒有辦法的事。星子燈是個什么燈，其實是很難說清楚的，但是看一眼就明白了。如果套用一個成語，可以叫“一目了然”。

這么說吧，星子燈是一種民間傳統(tǒng)文化活動。它有點像龍燈，但是龍燈有連續(xù)的道具——一條龍，而星子燈是獨立分節(jié)的道具——星子燈的組合；龍燈根據長度不同，人數(shù)也不同，而星子燈自古以來只有九個人組隊，燈首燈尾各一人，燈子手七人；龍燈通常在元宵節(jié)前后耍，而星子燈卻在中秋節(jié)前后晚上耍；龍燈之龍是布質，忌火，而星子燈偏偏靠火焰造型，是火龍；龍燈全國各地多有所見，而星子燈找遍銀河系也只有這三個村子在耍。說到銀河，順便說一句，星子燈舞起來，就是地面上的銀河，星火閃耀，流光溢彩。

星子燈的器具也叫星子燈。在丁字木架的橫桿上插入數(shù)支竹片，竹片夾著枚子，這就是星子燈器具。點燃枚子，火焰噴射，男子持丁字木架手柄，按套路舞動起來，這就是星子燈套路。七個男子組合起來，相互協(xié)調配合，這就是星子燈表演。

說來說去，最要緊的是枚子。竹木、男人遍地都是，枚子只產于這三個村子。枚子倒是像爆竹，里面卷的是硝、硫磺、土，卻沒有引線，也不會爆炸。硫磺與土，遍地都是，只有這硝最有講究，硬要用百年老宅的墻土熬出來的硝。方圓百里，百年老宅屈指可數(shù)。偏偏都是青磚砌成的道觀寺廟，唯有進士第老屋場是土坯。每年臨近中秋，三個村子都來老屋場取墻土熬硝。取用不多，也不用花一分錢。進士第的重要性就在這里。

當然，星子燈不是一朝一夕創(chuàng)造出來的，而是有一個長期演化的過程。根據《楚地風俗考》記載，星子燈的源頭，或者說發(fā)明的靈感，來自于留仙寨。

留仙寨并不是綠林好漢落草的寨子，可以說是一座山，也可以說是一座道觀。青丘人說留仙寨，有可能指徐家祠堂依傍的那座山，也可能特指山腰的道觀。

留仙寨有一個非常俗套的傳說。說某天，呂洞賓駕著紫氣祥云飛過留仙寨上空，突然發(fā)現(xiàn)這座山秀木參天，云蒸霞蔚，聚有龍虎之氣，忍不住降下云頭，在此修煉道法。從此留仙寨就叫留仙寨。

留仙寨山門附近有一幅石壁，中間一條尺余寬的縫隙，線條筆直，切面光滑。這就是呂洞賓試劍處，也是呂洞賓留下的唯一痕跡。后來呂洞賓飛走了，老百姓為他修了一座道觀，供奉呂洞賓。

呂洞賓不知道護佑了青丘多少年，直到有一年來了一個游方和尚。那和尚上了留仙寨，只見道觀不見道士，就自作主張將道觀改成了佛寺，在正殿供奉釋迦牟尼?？紤]到呂洞賓也要住，只好又建了一個偏殿，供奉呂洞賓。從此留仙寨佛道一家。

有一天夜晚，青丘天上月色皎潔，風輕云淡。慢慢地云氣聚合，淹沒星月，直至烏云密布，壓得人透不過氣來。突然，一聲巨響，烏云深處閃出一條長長的金龍，倏忽鉆入留仙寨。烏云頓時散開，月明如故。不曾落一滴雨。

第二天清晨，那老和尚早課畢，睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)面前站著一個小和尚，廟門邊靠著一個病懨懨的婦女。原來那小和尚和母親在外討米，走到青丘時母親病倒，小和尚便扶了母親上山，準備在廟里養(yǎng)病。老和尚看了看那婦人，已經病入膏肓，無計可施。挨了三天，那婦人還是去了。老小和尚草草埋葬了婦人。下葬次日，小和尚就不見了。

二十年之后，一個中年漢子領著一班人進了留仙寨。老和尚還在，可惜已經老眼昏花，沒有認出這個中年漢子便是當年小和尚，上前詢問施主是誰，從哪里來，到哪里去。那中年漢子懊惱，提筆在廟里墻壁上題了一首詩：“殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。”題罷擲筆而去。這個中年漢子就是朱元璋。

朱元璋與陳友諒爭戰(zhàn)時，大開殺戒，青丘十室九空。后來遷鄰省人填湖廣，鵲山人就是那時遷徙到河西和源頭的。剛剛安定下來，青丘卻起了瘟疫。先是家畜，一個村子一個村子地死凈。后來是死人，無論老幼，死了不少。

當時在這一帶為官的，就是大名鼎鼎的劉伯溫。劉伯溫聞報，寢食難安。好不容易讓青丘增加了人口，田地得以耕種，市鎮(zhèn)得以重建，眼看青丘恢復了生機，誰料卻遇到這場瘟疫。難道上蒼一定要讓青丘人斷絕香火，讓青丘成為蠻荒之地嗎？

當瘟疫蔓延到河西與源頭時，出現(xiàn)了轉機。河西與源頭的人得了病，首先想到的是將病人抬到留仙寨，燒燭焚香，燃放爆竹，求菩薩神仙保佑。竟然奇跡出現(xiàn)，病人漸漸好了。

消息不脛而走，留仙寨的菩薩神仙太靈了。至于是菩薩顯了靈，還是神仙顯了靈，這都不重要。重要的是留仙寨香火興旺，病人越來越多，來一個康復一個。

這個神奇的現(xiàn)象驚動了劉伯溫。劉伯溫帶領隨從到青丘考察一番，斷定是爆竹的煙火遏制了瘟疫。于是命令地方官組織制造枚子，插在丁字器具上，到民居和家畜圈欄里燃放。果然人畜安定，瘟疫消弭于無形。

枚子燃放時火星飛舞，煙花燦爛，舞動起來就像夜空中的星河。這套器具，或者說這種活動，就被稱為星子燈。

追根溯源忙活了一陣，找到的兩個星子燈關聯(lián)人物，丘子美和駱安仁，都是源頭人。但是，證明了一個事實，早在明代就有了星子燈，創(chuàng)立者是劉伯溫，他既不是源頭人，也不是河西人。重點在于，星子燈的發(fā)明和留仙寨有著莫大淵源。而留仙寨貨真價實在河西村，再怎么扯也扯不到源頭去。

河西與源頭，各自準備資料，爭取早日報到文化局去。不提。

那天來了一撥外地人，到河西村學習扶貧經驗。夏智在會議室作了介紹，又帶他們到農戶家考察，順便介紹了留仙寨。那撥客人來了興致，提議到留仙寨看看。

夏智多次做過這樣的接待，便開了車，帶著客人直達山門。進了山門，有一截傍著石壁的小道，行進五十米，便是呂洞賓試劍處。夏智自然講解一番。拐一個彎，又行進約五十米，豁然開朗，眼前一座巨大的巖窩，巖窩里有一佛一道兩殿。夏智帶著客人游歷講解一番。講解中，接到文化局電話，通知明天上午開會。夏智說好。

游覽結束，返回時又經過呂洞賓試劍處，夏智隨意朝縫隙間瞄了一眼。這一瞄，吸了一口涼氣，縫隙里擺著一條大蛇。仔細一看，不是蛇，卻是一只長長的穿山甲，鱗甲隱隱閃現(xiàn)金光?？腿艘娤闹强拷p隙觀看，問，看什么？夏智回頭說，里面一只穿山甲?？腿思娂娍繑n，一邊盯著縫隙看，一邊問在哪里在哪里呀。夏智正要用手指，穿山甲卻不見了。凝神一瞧，真是了無一物。夏智暗自心驚，頓時頭暈目眩，差點失態(tài)。好在夏智瞬間定住心神，哈哈一笑，說，沒有沒有，和你們開個玩笑?？腿藗兓腥?，說，書記真有趣。陸續(xù)下山。

當天晚上，夏智對照《搜龍記》：龍鯉，龍之八子，獸有鱗，喜山，居穴中。

第二天上午，夏智趕到文化局會議室。剛落座，鎮(zhèn)長和高處陸續(xù)到達。文化局長說，申遺資料收到，很翔實，故事也好，文化味濃，又有正能量。只有一個問題要解決，兩個村的資料幾乎一個模子，到底用哪個村的名義申請，今天我們來作個決斷。

鎮(zhèn)長、夏智、高處三人面面相覷，都不作聲，又望著文化局長。文化局長笑道，望著我干嗎？如果我有主意，還開什么會？鎮(zhèn)長說，我們都聽你的。夏智和高處附和，對對對，聽你的。文化局長苦笑，是這樣，先各自表態(tài)吧。

高處說，我先表吧，然后說了一通理由，總結說，由源頭村申請是必須的。文化局長轉頭向夏智，夏智也說了一通，總結道，由河西村申請順理成章。文化局長笑道，現(xiàn)在好了，鎮(zhèn)長大人，關鍵的一票，你投給誰。那神態(tài)，就像選秀節(jié)目的主持人。誰料鎮(zhèn)長笑道，我都投。不能都投。那我都不投。要投，且只要投一票。那我投降。

文化局長嘆了一口氣，說，你們這樣玩我就玩不下去了。干脆，我們來抓鬮行不？三人都笑。文化局長說，不抓鬮也行，由老夏與老高錘子剪刀布，三打兩勝行不？三人又笑。文化局長生氣，說，你們這也不行那也不行，我不管了，你們向法院去起訴吧，看法院如何判。說完作勢起身。鎮(zhèn)長及時拉住。

夏智說，我有個觀點，哪個村為星子燈申遺不是最重要的，最重要的是弘揚星子燈文化。所以我有個想法，我們兩個村都開展一些星子燈活動，然后拍成視頻，再發(fā)布到微信里，由全體鹽鋪人甚至紐陽人都來網上投票。這樣一來，既可以解決誰來申請的問題，也大面積地宣傳了星子燈，擴大了影響。

文化局長伸出食中兩指，往桌子上一敲，這個主意好。桌子才敲完，高處叫道，我反對。文化局長莫名其妙，這有什么反對的？高處說，老夏是傳媒學院的，全市搞媒體宣傳的，有幾個不是他的學生？文化局長說，老高你是怕不公平吧，這個我有主張，等下我來說。大家還有什么好主意？

鎮(zhèn)長說，我也有個想法，星子燈這項傳統(tǒng)技藝，與煙花爆竹有著密切聯(lián)系，可以說是煙花爆竹技術的一個分支，而煙花爆竹是我們青丘的傳統(tǒng)產業(yè)，煙花爆竹的祖師爺李畋就是青丘人，所以我想進一步挖掘，把煙花爆竹與星子燈貫穿起來，做一些大動作，宣傳整個煙花爆竹產業(yè)。

文化局長伸出食中兩指，又敲了一下桌子，這個主意好。轉頭問高處，你有什么好主意？高處說，我沒有什么好主意，隨便怎么搞，不能改變源頭村是星子燈源頭的事實。

文化局長笑道，其實開會前我也有個想法，我就一起說一下，看大家意見如何：第一，星子燈是中秋節(jié)表演的文化活動，請你們兩個村現(xiàn)在開始訓練，中秋節(jié)晚上來個比武招親，到時我組建一個評委團打分，誰得分高，在考核評估的總分上加分?；顒忧捌谠诰W上預熱，提高關注度；第二，我來組織一個拍攝團隊，把中秋節(jié)的表演拍一截下來，平時你們組織的活動，也來拍些照片，到時發(fā)動網絡投票，誰票數(shù)多，也在考核評估的總分上加分。丑話說在前面，這項費用請鎮(zhèn)上出；第三，大家繼續(xù)完善資料，把李畋拉進來，誰的資料更全面，更有說服力，也在考核評估的總分上加分；第四，我和鎮(zhèn)長哪天去向哲學市長匯報一下，既然是他交代的任務，還得看他有什么意見。你們看行不？

高處說，其余都好，就是第一條不行。自古以來，星子燈是一項傳承互幫互助、和睦友好的技藝，從來不曾比過什么賽。文化局長說，好，第一條加分取消，中秋節(jié)的表演叫會演，不叫比武。至于確定誰申報，我們就看網絡投票、完善資料、請示領導這些情況，三條腿走路。大家哄笑起來，怎么第三條腿都伸出來了。

夏智高處回去布置會演、搜集煙花爆竹關聯(lián)資料不提。

鎮(zhèn)長和文化局長還有事商量。青丘是李畋故里，歷來是煙花爆竹之鄉(xiāng)。以前青丘有座李畋閣，具體地點不詳?，F(xiàn)在鎮(zhèn)長有個想法，在鎮(zhèn)政府邊上劃一塊地出來，搞個李畋廣場，把青丘煙花爆竹傳統(tǒng)文化元素裝進去，既是文化宣傳，也是產業(yè)宣傳。鎮(zhèn)長說，如果能夠在中秋節(jié)前立項就好了，到時請哲學市長來奠基，晚上欣賞星子燈表演。文化局伸出食中兩指，敲一下桌子，這個主意好，我支持。你先準備一個方案，到時向哲學市長好好匯報一下。

夏智回到村里，開會布置。徐炎德說，訓練好說，但是枚子呢，老高這家伙犟得斷牛繩，既然已經放話出來，就不可能讓我們去挖墻土。夏智當場摸出手機放在桌上，撥通高處電話，點開免提，說，老高呀，要請你幫個忙。哈哈，有什么指示，如果是墻土的事，就不要說了。我就是說墻土的事，實話說吧，我們枚子不夠，中秋節(jié)恐怕上不了臺。哈哈，我說了你不用說了，明天你派人到橋頭來就是。那就多謝了。

第二天一早，夏智召集燈子手去源頭挑墻土，剛到橋頭，就發(fā)現(xiàn)了一大堆東西，用蔬菜大棚的薄膜蓋著。揭開薄膜一看，不是墻土是什么？而且都是上好的墻土，土塊大小均勻，成色一致，干燥清潔。蓋著薄膜，想必是怕夜間落雨淋濕。

很顯然，高處不能改口讓河西人去源頭村挖墻土，只好派人連夜挖好，送過河。不讓外村人染指進士第是一碼事，送，是另外一碼事。夏智笑道，這個老高，我還小瞧了他。

有了墻土，就好熬硝。徐炎德打電話給叔爺爺兼師父徐久約，老爺子，要辛苦您回來熬硝。徐久約說，高處也打了電話，說明天來接我呀。徐炎德說，好好好，您先幫他們搞吧，搞完了我再接您到河西來。

倒是李畋的事出了點麻煩。有了《楚地風俗考》，夏智和高處很快厘清了爆竹的來源以及爆竹與星子燈的關系，可以說對星子燈的研究又進了一步，挖到了唐朝。挖到唐朝，也就見了底。問題在于，李畋是河西人還是源頭人，書里沒有說。不僅李畋是哪個村的人搞不清，李畋閣原址在哪個村也搞不清。因為李畋閣毀于元代，駱擇沒見過，書中也沒有記載。

高處打電話給鎮(zhèn)長，說李畋肯定是源頭人，他要在進士第附近重修李畋閣。夏智打電話給鎮(zhèn)長，說，既然搞不清李畋閣原址在哪里，提議就在徐家祠堂邊上重修一個李畋閣。鎮(zhèn)長統(tǒng)一回復說，你們只管充實申報材料就行，李畋閣這個事不要你們想，我在想。要搞就搞個大的，在鎮(zhèn)政府邊上建個李畋廣場。李畋的爭議頓時熄火。

傳說唐太宗李世民坐了天下，勵精圖治，百業(yè)興旺，史稱貞觀之治。太宗在位日久，開始好大喜功，聽說高句麗鬧政變，決定御駕親征。那時魏征已故，無人敢諫。

結果戰(zhàn)事不利，只好撤軍。經過恒山的時候，李世民登山解悶，一時心氣消沉火焰低，竟然被山魅侵擾，遂病倒。回到長安，病不見好，張皇榜求良醫(yī)。

軍中有個教頭，猜測皇帝受了山魅侵擾，揭榜進宮。教頭家鄉(xiāng)有個風俗，如果有人在山上中了邪，得了病，就在他家院子里燃燒竹子，噼啪作響，以此壯氣驅邪。屢試不爽。

那教頭進宮，太監(jiān)準備引他見皇上，細說面圣規(guī)儀。教頭說，不用那么麻煩，我在寢宮之外，就可以為皇帝治病。太監(jiān)狐疑，看病看病，不看怎么治病，便問，那用什么藥呢？教頭說，取數(shù)根竹子來就行。太監(jiān)依言，領教頭來到李世民寢宮之外，又送來數(shù)根竹子。那教頭凝視皇帝寢宮，只見煞氣籠罩，陰冷逼人，尋思燃爆竹子還不足以驅邪，又要太監(jiān)取一些火藥來。

火藥取來，教頭在竹子上鑿一個小孔，將火藥灌進去。灌滿火藥之后，留出引線，將小孔封住，最后點燃引線。眼見引線上一縷青煙鉆進竹竿，啪的一聲巨響驚天動地。李世民霍然而起，驚出一身冷汗，病愈。

爆竹就是這樣誕生的。那教頭便是青丘李畋。后來李畋回鄉(xiāng)養(yǎng)老，教當?shù)剜l(xiāng)民制作爆竹。爆竹制作麻煩，后來又漸漸演變，用紙包裹火藥，稱之為鞭炮。從此，鞭炮成了青丘一帶的傳統(tǒng)產業(yè)。劉伯溫發(fā)明星子燈的枚子，只是在鞭炮的基礎上創(chuàng)新了使用方法而已。所以說，星子燈最終的源頭是李畋創(chuàng)造的爆竹。

爆竹的誕生，在青丘一帶屢顯奇效，驅邪辟害，救人無數(shù)。李畋過世之后，青丘鄉(xiāng)民感念他的恩德，修建了李畋閣，世代祭祀。南宋末年，元兵南下，殺到青丘，發(fā)現(xiàn)了李畋閣。那時宋軍已經擁有火槍，給元軍造成了巨大殺傷。而火槍的始作俑者，就是這個李畋。元兵一怒之下，點了一把火，將李畋閣焚成灰燼。從此，青丘便沒有了李畋閣。

這樣的大事免不了又有傳說。傳說李畋閣焚毀之際，濃煙烈火之中突然一聲巨響，一條火龍騰空而起，搖頭擺尾，直沖云霄，倏然不見。

鎮(zhèn)長做了個方案，又請國土所畫了一張草圖，約了文化局長，去找哲學市長。哲學市長是學財經出身的，卻開口必稱哲學，鹽鋪人私下奉送雅號“哲學市長”。

趕到市政府，秘書說市長開會去了，只好等?？煜掳嗟臅r候，市長回辦公室，那時會客室里已經坐滿了人。雖然沒有叫號，但是鎮(zhèn)長和文化局長到得早，就先進去匯報。

市長聽了鎮(zhèn)長和文化局長關于建設李畋廣場的設想，又把草圖鋪在桌上，三人指點一番江山，落座。市長喝了一口水，說，要學哲學，全面地看待問題，要有高站位、大局觀。煙花爆竹不僅是青丘的傳統(tǒng)產業(yè)，也是鹽鋪的傳統(tǒng)產業(yè)嘛。李畋廣場的設想，格局小了點，可以和規(guī)劃建設部門商量一下，搞就搞大點，建一個李畋公園。這個公園不僅是為青丘人民提供公共服務的民生工程，更是彰顯鹽鋪傳統(tǒng)文化的一個窗口，甚至是紐陽地區(qū)的一張文化旅游名片。鎮(zhèn)長和文化局長趕緊點頭，哎呀，還是市長有智慧，有格局，一語點醒夢中人。

接著又匯報申遺的進展，說起兩個村子互不相讓。鎮(zhèn)長說，兩個村子都花足了工夫研究星子燈，河西村的書記在考察時還不小心掉到河里去了。市長哈哈一笑，說，要學哲學，鷸蚌相爭，看起來是個壞事，其實是個好事，這就是對立統(tǒng)一。正是他們互不相讓，星子燈的傳承才梳理得這么清晰，挖掘了這么多故事；我同意你們的意見，抓主要矛盾，多搞星子燈文化活動，宣傳傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝。中秋會演，我來觀摩。除了會演還可以多搞其他活動，在活動中考察兩個村誰更突出，就由誰申報。

鎮(zhèn)長和文化局長連連贊嘆，哎呀，我們也是這么想的，就是口里說不出來，說明我們硬是沒有市長的哲學思維，高度不夠。

河西與源頭將申報資料進行了完善，交給文化局，一門心思準備中秋節(jié)會演。鎮(zhèn)長跑規(guī)劃建設部門，指望在中秋前將李畋公園立項。

話說臨近中秋的時候，紐陽大市長帶隊來鹽鋪，進行建整扶貧驗收。大市長只聽取匯報，具體評估驗收的事務交由各工作小組完成。匯報結束，鹽鋪市長設歡迎宴會。吃飯的時候，哲學市長向大市長說起星子燈申遺的事，當作笑話講。他說，為了落實您的指示，他們兩個村相互較勁，競爭很激烈。聽說有一次，兩個書記爭執(zhí)起來，河西村的書記把源頭村的書記推到河里去了。大市長放聲大笑，手一揮，這爭什么爭，將兩個村合并不就得了，我看叫河源村蠻好的嘛。哲學市長趕緊說，市長高見，就按您說的辦。

大市長一句話，所有的爭議都平息了。就好比前面發(fā)生的一切都是鼓點，只有大市長的那句話，是對準吊镲的那一擊。

大市長一走，哲學市長就打電話給青丘鎮(zhèn)長，打個報告來，河西村與源頭村合并成河源村，到紐陽市去特批。申遺的事，以河源村名義申請。鎮(zhèn)長趕緊打電話通知夏智和高處，說，現(xiàn)在你們放心了吧，要密切合作，把中秋會演搞成團結的會演、和諧的會演、高水準高品位的會演。夏智接了電話，連聲說好。高處接完電話，啞然失笑，難怪人們說，領導就是制造麻煩并解決麻煩的人。

中秋節(jié)很快到了眼前，各項工作順利推進。高處和徐炎德率領的星子燈手個個摩拳擦掌，期待一展身手。夏智已經接到通知，說建整扶貧通過了全市驗收，他隨時可以回紐陽，不用駐村了。夏智尋思等中秋會演、河源村掛牌、星子燈申遺這些事搞定，再回去不遲。既然打定了主意，就繼續(xù)圍著星子燈奔走。文化局協(xié)助鎮(zhèn)上搞中秋節(jié)會演籌備，邀請了技術團隊，邀請了省電視臺的著名主持人，也邀請了市領導和徐久約老爺子觀摩會演。鎮(zhèn)長跑斷了一雙腿，李畋公園終于確定了選址，多個部門考察之后，市政府常務會已經拍了板。公園規(guī)劃占地五百畝，大門就在鎮(zhèn)政府的左側。

中秋節(jié)那天下午，青丘鎮(zhèn)政府左側，就是公園規(guī)劃的大門處，搭起了巨大的舞臺。星子燈會演是歷史上沒有過的事，激發(fā)了青丘人的熱情。尤其是通過微信預熱，鹽鋪市甚至紐陽市都有人開車過來觀看。

七點鐘的時候，晚會還沒開始，廣場就聚集了四五千人。八點鐘，主持人登臺，無人機升空，晚會開始。

先是表演了一場魅力大媽廣場舞，然后是副市長講話。事物總是發(fā)展變化的，那時哲學市長剛剛調任到紐陽去了，新市長尚未到位，市政府臨時安排了一名副市長參加。講完話，在巨幅LED屏上播放了星子燈宣傳片，那是在活動預熱時制作的，非常震撼?？赐暌曨l，主持人請徐久約老人登臺，進行了訪談。徐老說到動情處，忍不住用手背抹眼淚。訪談結束，又播放了河西和源頭星子燈訓練花絮，青丘人看到星子燈手的訓練場景，笑聲一片，氣氛漸漸熱烈起來。

九點鐘，根據抽簽結果，源頭村率先登臺表演。一時鑼鼓齊鳴，高處率領燈子手跑上舞臺。源頭的燈子手動作干凈利落，騰躍虎虎生風，勁道十足，臺下掌聲不斷。程式即將完成之際，鑼鼓突然停息，全場寂靜，只見舞臺兩側白煙彌漫。原來早有兩列燈子手在舞臺兩側候場，一邊七個，他們點燃了枚子，奔上舞臺。頓時鑼鼓大作。等他們匯入表演隊伍時，正好枚子開始發(fā)射火焰。三撥人合兵一處，連成一條長長的火龍。那火龍往來穿梭一番，突然定型，鼓樂齊息，舞臺上出現(xiàn)火焰組成的三個大字：“源頭村”。廣場上掌聲雷動。定了幾秒鐘，隊形一變，鼓樂齊息，舞臺上又出現(xiàn)三個大字：“星子燈”。廣場上再次爆發(fā)熱烈掌聲，夾雜著響亮的口哨聲。在掌聲之中，高處率領星子燈集體鞠躬退場。

夏智看到源頭村的表演如此出彩，忍不住拍了拍徐炎德肩膀，說，不用有壓力。徐炎德朗聲道，放心。再看那些燈子手，個個眼睛放光，躍躍欲試。主持人的話剛落音，只聽到舞臺邊震天一聲“嗨”，徐炎德帶領河西村燈子手飛奔登臺。廣場上一片掌聲，像巨浪卷過。

燈子手剛剛登場，鼓樂驟停。舞臺上似乎出現(xiàn)紛亂，待燈子手站定，舞臺上就出現(xiàn)了一個“河”字，接下來依次變化成“源”“村”“星”“子”“燈”。廣場掌聲暴起?！盁簟弊址纸庵H，鼓樂大作，程式表演開始了。河西星子燈剛勁不足，卻勝在圓融流暢，程式之間的銜接如羚羊掛角無跡可尋。程式完成之際，鼓樂驟然加速，舞臺兩側已經有了兩條小火龍。那兩條火龍昂首向上，在舞臺上合成一條長龍。長龍穿梭一陣，組成三個大字“星子燈”，停頓幾秒，又變成“鄉(xiāng)里情”。觀眾以為表演結束了，掌聲驟起。誰知道造型完成后，河西的燈子手并不謝幕，而是再次組合成一條長長的火龍，有頭有尾，有鰭有爪，栩栩如生。突然一聲“嗨”，火龍發(fā)動，從舞臺上奔下來，游龍翻滾，流光溢彩，繞場一周。走到哪里哪里歡呼一片，許多年輕人跟隨燈子手奔跑，整個廣場都沸騰了。

在歡呼聲中，主持人登臺，宣布活動結束。鄉(xiāng)親們意猶未盡，磨磨蹭蹭陸續(xù)離場。

夏智與高處徐炎德率領星子燈手在廣場角上熱熱鬧鬧說話，親如一家。那時大家都已經知道夏智要回紐陽了。男人們的不舍，不會體現(xiàn)在語言上，只是想在一起多待一會。

大家也聽到了風聲，河西與源頭合并后，高處將出任河源村支部書記，徐炎德任村委會主任。高處握了夏智的手，說，你以后還是要多來河源村看看，我們?yōu)槟惚硌菪亲訜簟Ｏ闹且埠軇忧?，說，星子燈在這里，我的心就不會離開。

夏智回到宿舍已經很晚了。連日來緊繃的弦，隨著會演的落幕，頓時松弛下來。這種感覺不是一種放下的輕松，而是一種被掏空的虛脫。夏智打起精神洗了澡，從書桌上拿起《搜龍記》，準備躺在長沙發(fā)上看一會兒。把書捏在手上，感覺有些悶熱，便起身開窗戶。窗戶推開剎那，抬頭看見遠處有燈火，原來是李畋公園廣場上的太陽燈還沒有熄。

這一看不要緊，他突然發(fā)現(xiàn)舞臺上憑空躥出一條火龍，金光閃耀。那火龍頭一擺，繞場一周，騰空而起，筆直朝自己飛來，瞬間到了窗前。夏智嚇了一跳，往后便倒。但是有一股力量，又把他拉起，從窗口飛出，吸附在龍身上。夏智感覺自己暖洋洋的，瞬間融化，快速收縮，化成龍身上的一片金甲?；瘕垱]有停息，搖頭擺尾，直沖九霄。

第二天，高處約夏智去文化局，打電話不接。跑到河西村部宿舍，才發(fā)現(xiàn)夏智倒在長沙發(fā)上，早已冰涼。手上還捏著《搜龍記》。

夏智遺體運回紐陽殯儀館，安放三天，火化，葬在萬壽山莊坡上。治喪期間，一應事宜，都是高處徐炎德帶著燈子手打理，忙上忙下。在追悼會上，有官員宣讀了一份決定，追授夏智為勞動模范。

考慮到《搜龍記》是夏智臨終捏在手上之物，大家一致主張隨同火化。高處將《搜龍記》放上火化車之際，不自覺翻了一下，書中掉下一張紙來。將紙展開，是一幅畫，畫有一只火狐貍，右上角寫著“狻猊”兩個正楷字。高處認得，這張畫與狐仙廟里的那張狐仙圖高度相似，一時起心動念，便留了下來。后來，高處將“狻猊”圖替換了狐仙圖，貼在狐仙廟里。每次祭祀狐仙時，也是對夏智的一種念想。當然，這也是后話。

不久，文化局受理了河源村的星子燈非遺申請。當工作人員錄入信息查重時，發(fā)現(xiàn)星子燈已經被申請注冊了。申請人是鄰省的鵲山村。

得到這個信息，文化局長嘆息了一聲，鎮(zhèn)長也嘆息了一聲。倒是高處說，無所謂，難道韓國人申請了端午節(jié)，我們就不過端午了嗎？難道鵲山人申請了星子燈，我們就不耍星子燈了嗎？

青丘的李畋公園、河源村的進士第與徐家祠堂，都在規(guī)劃建設中。但是，鵲山村已經搶先建成了李畋文化小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)揭牌那天，還邀請了高處做嘉賓。也是鄰居世代友好的表示。高處欣然前往祝賀，說，同喜同喜。

次年中秋夜，月光亮得出奇，萬壽山莊遍灑清輝。三臺小車靜靜開進了山莊，熄了火，下來一撥人。窸窸窣窣準備一陣，慢慢上了山。夏智墓前很快冒出了一排白煙，突然白煙中火焰噴射，形成一條火龍。那火龍在墓前飛舞，星火璀璨，流光溢彩，照耀了整個山坡。

舞罷，燈子手列隊，向墓碑鞠了一躬。那領頭的哽咽道，老夏，我們河源人來給你表演星子燈了。

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