黃菊馨

（江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116）

緒論

雕花藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的一門(mén)藝術(shù)，東漢至唐宋以來(lái)，廣泛流行，再加上當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕水平提升、生活條件日漸優(yōu)越，有充足的財(cái)力與物力支撐，就有條件將雕花藝術(shù)應(yīng)用于屋宇裝飾中[1]。它隨處可見(jiàn)，極好地裝飾了門(mén)窗家具等，使裝飾元素更加多元化，更加富有生動(dòng)性，但隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)不難發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)雕花元素在當(dāng)今的室內(nèi)裝飾中逐漸減少，正慢慢消逝在大眾的視野中。筆者認(rèn)為，這無(wú)疑是一件讓人感到非?？上А⑦z憾的現(xiàn)象，不過(guò)每件事物存在發(fā)生必有它的道理，那么就可以去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到它然后解決它。所以本文將分析傳統(tǒng)雕花藝術(shù)為何走向困境并闡述如何對(duì)其進(jìn)行發(fā)展，使傳統(tǒng)雕花這門(mén)藝術(shù)再次出現(xiàn)在大眾的視野中，再次在室內(nèi)裝飾中成為必不可少的裝飾元素。

不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)雕花藝術(shù)逐漸在室內(nèi)裝飾中漸漸消失，但筆者始終認(rèn)為，雕花藝術(shù)如果在歷史的進(jìn)程中完全消失將會(huì)是很遺憾的，兢兢業(yè)業(yè)的工匠師傅們通過(guò)時(shí)間與技藝的沉淀將一塊塊原本普通的木頭雕刻成賦有鮮活生命的藝術(shù)品，如果這些傳統(tǒng)手藝就此消失，被人們所拋棄那將是一件令人心痛和遺憾的事情。所以，筆者認(rèn)為應(yīng)該思考如何避免這種事情的發(fā)生。究其原因，筆者認(rèn)為，它之所以不再頻繁出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中很大一部分原因，在于它的元素局限性，傳統(tǒng)雕花元素限制了它所應(yīng)用的室內(nèi)裝飾風(fēng)格——中式風(fēng)格，而近年來(lái)現(xiàn)代裝飾風(fēng)格受到廣泛喜愛(ài)，因?yàn)榉奖愠鲂Ч?。在筆者看來(lái)，如果把傳統(tǒng)雕花工藝進(jìn)行改良，使它可以與大部分裝飾風(fēng)格融為一體，不顯突兀，增添美感，那人們是不是會(huì)重新將它列為室內(nèi)裝修的元素。所以筆者仔細(xì)思考了究竟是為何雕花藝術(shù)會(huì)走入困境之中，當(dāng)然，筆者同時(shí)也會(huì)思考如何將雕花藝術(shù)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，讓它重新進(jìn)入室內(nèi)裝飾之中，重新成為裝飾元素中不可或缺的一部分，下文筆者將介紹一些具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)雕花紋樣。

1 傳統(tǒng)雕花種類(lèi)

常用的有拐子紋、牡丹花紋，以及蝙蝠祥云紋等雕花紋樣[2]。這些花紋極富代表性，對(duì)于這些花紋的了解，有助于分析傳統(tǒng)雕花藝術(shù)的特點(diǎn)，也有利于找出傳統(tǒng)雕花藝術(shù)在現(xiàn)代家居應(yīng)用中的出路。

1.1 拐子紋

拐子龍紋是變體的龍紋，高度簡(jiǎn)化的龍頭，而龍身為回紋與卷草紋的結(jié)合體，這使拐子龍紋增添了幾分柔和，避免了線條呆板僵硬，又恰當(dāng)?shù)赝癸@了紋飾的硬朗、挺拔，因此拐子龍紋是剛?cè)岵?jì)的圖案紋飾。由龍紋變體而來(lái)的拐子龍紋作為花型元素，取龍的“富貴”之意，以及卷草紋的“連綿不斷”之意，因此寓意富貴不到頭、子孫延綿不斷。

1.2 牡丹花紋

牡丹花紋常用于陶瓷裝飾，多在瓶、罐、盤(pán)、缸等大器造型上運(yùn)用。牡丹圖案作為裝飾語(yǔ)言，具有濃郁民族氣息。這些牡丹紋樣是我國(guó)人民所喜愛(ài)的傳統(tǒng)圖案之一，歷代陶瓷裝飾中，不論官窯或是民窯，以寓意和諧音來(lái)象征吉祥的圖案，都使用得比較廣泛。牡丹始終是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的重要題材，以豐富的造型、構(gòu)圖形式給人們以美的感受。自唐代以來(lái)，牡丹頗受世人喜愛(ài)，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時(shí)被稱(chēng)為“富貴之花”[3]。故成為瓷器上的流行裝飾，在古典家具的雕刻中，也被大量使用。

1.3 蝙蝠祥云紋

蝙蝠省稱(chēng)“蝠”，因“蝠”與“?！敝C音，人們以蝠表示福氣、福祿壽喜等祥瑞之兆?！膀稹痹ⅰ氨楦！?，象征幸福、如意延綿無(wú)邊。

通過(guò)對(duì)拐子紋、牡丹花紋，以及蝙蝠祥云紋的了解，不難看出傳統(tǒng)雕花藝術(shù)在其生動(dòng)工巧的紋飾基礎(chǔ)之上，還有其各自的象征意味，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。

2 傳統(tǒng)雕花的困境與發(fā)展

雕花作為雕刻門(mén)類(lèi)的一個(gè)重要形式，它具有非常深刻的文化內(nèi)涵，雕花技法也隨著與不同木材的結(jié)合而展現(xiàn)出了各式不同的魅力[4]。傳統(tǒng)雕花題材大多來(lái)自生活或者引經(jīng)據(jù)典，來(lái)自于生活卻又高于生活。雕花所追求的形式美并不是投機(jī)取巧，而是帶有寓意的審美精神，作用在室內(nèi)中可大大增強(qiáng)室內(nèi)的裝飾感，同時(shí)與傳統(tǒng)精神相呼應(yīng)，提升室內(nèi)品味。它的缺點(diǎn)也是存在的，并不能否認(rèn)，復(fù)雜的制作工藝與繁瑣的傳統(tǒng)裝飾紋樣已經(jīng)不太適合出現(xiàn)在快節(jié)奏生活的現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中。還有不能忽視的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)雕花的制作成本巨大，時(shí)間成本和工匠們所需投入的精力是令人驚嘆的，一個(gè)好的傳統(tǒng)雕花它的價(jià)值是巨大的，它的價(jià)格也是高昂的，所以，這也是現(xiàn)在很多人不選擇傳統(tǒng)雕花作為室內(nèi)裝修裝飾的一個(gè)重要原因。

現(xiàn)在如果想再深入了解這些傳統(tǒng)雕花藝術(shù)紋樣最直接的方法就是去一些古鎮(zhèn)游覽，近距離觀看這些雕花藝術(shù)，聽(tīng)老屋的后人們介紹這些雕花，說(shuō)一說(shuō)關(guān)于這些雕花的故事。在這里，筆者將放上一些具有傳統(tǒng)雕花裝飾元素的古鎮(zhèn)照片，通過(guò)這些照片，可以更好地了解這些雕花的種類(lèi)與樣式，也有利于思考如何改良它使它可以再度出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中。

圖1 為古鎮(zhèn)宏村的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，這些雕花藝術(shù)通常會(huì)伴隨著一些典故出現(xiàn)在屋主人的房梁或者門(mén)窗上，起著裝飾作用。通過(guò)近距離的觀察欣賞這些木雕，再更深刻地感受傳統(tǒng)雕花工藝美感的同時(shí)也更深刻意識(shí)到它制作工藝的繁瑣與復(fù)雜。彷佛看到匠人師傅們瞇著眼鉚著勁在細(xì)細(xì)雕刻著。看著這些絕美的雕花工藝不禁讓人陷入沉思，思考未來(lái)將如何對(duì)它進(jìn)行改良使它可以再度出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中，這點(diǎn)筆者也將在下文進(jìn)行具體闡述。

圖1 古鎮(zhèn)宏村的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)

傳統(tǒng)雕花工藝由于其工藝繁復(fù)性與專(zhuān)業(yè)性，很難得到很廣泛的運(yùn)用，其做工陳本高，耗時(shí)長(zhǎng)，一塊精細(xì)的木雕甚至需要花費(fèi)匠人幾年甚至十幾年的時(shí)間才能完成，所以傳統(tǒng)木雕工藝與流水線操作不同，具有很大的局限性[5]。

近幾年，在部分青年群體中較流行極簡(jiǎn)輕奢風(fēng)格，在部分中高層群體中新中式風(fēng)格也頗受歡迎。線條感、造型感成為裝飾中的主流因素，所以工藝繁復(fù)的傳統(tǒng)雕花就漸漸被人們所遺忘，只被小部分人接受，在現(xiàn)代家居中不被運(yùn)用，逐漸退出人們視野，這便是傳統(tǒng)雕花所面臨的最大困境。

關(guān)于傳統(tǒng)雕花的發(fā)展，首先，可以使它的具體形象更加抽象化。例如，蝙蝠祥云紋，它由蝙蝠形狀和祥云形狀共同組成，線條優(yōu)美，造型生動(dòng)形象，不光是紋樣秀美，裝飾性強(qiáng)，寓意也非常之美好，象征幸福綿延無(wú)邊，所以在古代這類(lèi)雕花紋樣廣受歡迎，在門(mén)楣、梁柱上都不難發(fā)現(xiàn)，但也正因?yàn)樗膬?yōu)美復(fù)雜，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中應(yīng)用有很大的局限性，由于其工藝的復(fù)雜性，人們放棄了這種裝飾紋樣在室內(nèi)裝飾中的使用。

在筆者看來(lái)，可以將蝙蝠與祥云的紋樣抽象化、概括化，保留它原本的美好寓意。所以筆者認(rèn)為幫助傳統(tǒng)雕花工藝走出困境可以從簡(jiǎn)化、概括化它的紋樣圖騰開(kāi)始。將蝙蝠形狀與祥云形狀概括簡(jiǎn)化成一體的流暢線條，使原本復(fù)雜具體的圖案變得抽象流暢，不僅簡(jiǎn)化了制作工藝、節(jié)省了成本，在審美上也更加符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，筆者相信，這種改良后的紋樣會(huì)受到廣泛歡迎并將再次出現(xiàn)在大眾視野中。

不光是蝙蝠祥云紋，倍受喜愛(ài)的牡丹花紋也可以通過(guò)這種概括化、簡(jiǎn)化的方法來(lái)讓它再次出現(xiàn)在室飾中。

這種具體的牡丹的形狀（見(jiàn)圖2），惟妙惟肖，仿佛一朵盛開(kāi)的牡丹花就在眼前。同樣它也具有極為美好的寓意，頗受世人喜愛(ài)，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。那么可以用同樣的方法，概括其線條紋樣，既保留了它的大致形態(tài)和美好寓意，又簡(jiǎn)化了它的復(fù)雜繁瑣紋樣，圖3 為它簡(jiǎn)化概括后的紋樣。簡(jiǎn)化后的線條也更加容易在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用，尤其是在新中式風(fēng)格中應(yīng)用。

圖2 牡丹花紋

圖3 簡(jiǎn)化后的牡丹花紋樣

接著來(lái)看拐子龍紋，拐子龍紋又稱(chēng)拐子紋，起源于草龍紋，實(shí)質(zhì)是龍紋的一種。其實(shí)，拐子龍紋是變體的龍紋，高度簡(jiǎn)化的龍頭，而龍身為回紋與卷草紋的結(jié)合體，這種式樣是最常見(jiàn)的拐子龍紋。線條橫豎分明的回紋與彎曲翻轉(zhuǎn)的卷草紋巧妙地結(jié)合，使拐子龍紋增添了幾分柔美感，避免了線條呆板僵硬，又恰當(dāng)?shù)赝癸@了紋飾的硬朗、情趣，使拐子龍紋產(chǎn)生剛?cè)岵?jì)的圖案紋飾效果。線條裝飾有的挺拔、硬朗，有的柔和、規(guī)范。拐子紋的轉(zhuǎn)角有直角形的，也有圓角形的，變化的式樣既有規(guī)律，又富含情趣。由龍紋變體而來(lái)的拐子龍紋，取龍的“富貴”之意，以及卷草紋的“連綿不斷”之意，寓意富貴不斷、子孫綿延不絕。

如果想要簡(jiǎn)化拐子龍紋，可以簡(jiǎn)化龍頭作為插入點(diǎn)，使一個(gè)具體的龍頭的形簡(jiǎn)化概括為一個(gè)抽象的幾何體狀的形。然后再加以橫豎線條豐富補(bǔ)充。要想傳統(tǒng)雕花可以在現(xiàn)代家居中二次流行，就要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，做到化繁為簡(jiǎn)，這樣，不管是在做工方面還是在審美方面都更能被消費(fèi)者接受。其實(shí)很多建筑大師都將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合融入到設(shè)計(jì)中，比如隈研吾先生，他的長(zhǎng)城公社——竹屋，就是很典型的例子，取元素重新組合搭配。筆者相信，通過(guò)這樣的思維方式一定可以給傳統(tǒng)雕花一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會(huì)。

通過(guò)對(duì)以上幾個(gè)具體紋飾的分析，可以將傳統(tǒng)雕花的創(chuàng)新與發(fā)展概括為以下幾個(gè)方面：首先就是要化具象為抽象，這要求設(shè)計(jì)者要具有抽象思維，要學(xué)會(huì)如何看得更加全面，更加整體統(tǒng)一。其次，設(shè)計(jì)者還要擁有概括的能力，要能把復(fù)雜圖形概括為簡(jiǎn)單幾何形，這樣使雕花落實(shí)到家具上更加可行、更具有實(shí)操性。最后，更需要設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，要取雙方具有代表性的簡(jiǎn)單元素，使其融合，成為一種既具有傳統(tǒng)美感又能在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中被人們廣泛接受的新樣式。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕花藝術(shù)如何走出困境與如何發(fā)展的問(wèn)題的探討與提出的建議，希望可以引起人們的關(guān)注與重視，讓有中國(guó)精神的傳統(tǒng)工藝可以再度發(fā)光發(fā)熱，可以再度應(yīng)用在人們的生活中，出現(xiàn)在大眾視野中，幫助雕花工藝走出困境，發(fā)展應(yīng)用傳統(tǒng)雕花工藝，將會(huì)是環(huán)藝人值得驕傲的事情。