宋濤，魏燕惠

（長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的起源

傳統(tǒng)圖案在我國(guó)古代的仰韶時(shí)期就已出現(xiàn)，在南方的良渚文化時(shí)期的陶器上也發(fā)現(xiàn)了圖案[1]，商朝的青銅器和陶器上的圖案就運(yùn)用得比較普遍了。中國(guó)傳統(tǒng)的圖案經(jīng)過(guò)幾千年流傳至今，代表著一個(gè)時(shí)期的文化和審美，凝結(jié)著中華民族在某一個(gè)特殊的時(shí)期的記憶。以后代代相傳，生生不息。在當(dāng)今社會(huì)中，傳統(tǒng)圖案也是無(wú)處不在、無(wú)處不有。不管是在日常生活用品中，還是在建筑中，只要細(xì)地觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都有傳統(tǒng)圖案的蹤影。

2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的寓意

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的重要組成部分，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要體現(xiàn)[2]，表達(dá)了人們對(duì)幸福美滿生活和財(cái)富的渴望。在千年以前，祖先創(chuàng)作了許多向往追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運(yùn)用植物、動(dòng)物、人物、神獸的形象等，以神話傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出傳統(tǒng)圖案，這些圖案一般都有固定的寓意：龍的形象集中了很多動(dòng)物的特點(diǎn)，被歷代皇室所御用，帝王自稱“真龍?zhí)熳印保匀〉贸济竦男欧?。在中?guó)民間，人們把“龍、鳳”看作是吉祥的象征；鳳凰在遠(yuǎn)古時(shí)代就被視為神鳥(niǎo)而得到崇拜。它是原始社會(huì)人們想象中的保護(hù)神，象征著美好與和平。曾被作為封建皇朝最高貴女性的代表，與帝王的象征“龍”相配。近幾年新出的節(jié)目《故宮博物館》[3]，里面的作品很多也是運(yùn)用了傳統(tǒng)圖案。紫禁新春徽章（見(jiàn)圖1）中的鳳凰就是典型的象征，鳳凰在中國(guó)文化中象征著尊重、吉祥、富貴，紫禁新春徽章是故宮博物院為了迎接丁酉元旦特別奉上的生肖紀(jì)念徽章，以清光緒品月色緙絲鳳凰梅花皮襯衣為設(shè)計(jì)靈感，伴以祥云、如意，以“鳳銜如意”的吉祥寓意為人們奉上祝福；白鶴紫霄便箋本（見(jiàn)圖2），此款便簽本的靈感來(lái)源于清代后妃便服，仙鶴、祥云都是吉祥之兆，不對(duì)稱的構(gòu)圖、喜慶的配色再加上飛翔在如意上的仙鶴，都包含了對(duì)人長(zhǎng)壽、吉祥的祝福；福壽雙全工藝筆記本，筆記本的封面設(shè)計(jì)來(lái)源于清代云龍紋寶座，設(shè)計(jì)師將云蝠紋與五蝠團(tuán)壽的經(jīng)典傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行藝術(shù)加工，使用多種工藝，精確疊加，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案。用手輕輕觸摸，你會(huì)感受到圖案的微微隆起、線條的粗細(xì)與高低，均勻流暢，手感極佳；佛珠養(yǎng)心包（見(jiàn)圖3），將佛之瓔珞、佛珠元素、佛像飾品等傳統(tǒng)圖案融為一體，寓意吉祥如意。設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用珠鏈做成包的提手，使珠鏈由參禪悟道的用具演變?yōu)楸娚笾腔鄣奈幕笳鞣?hào)。這款包包有兩種包帶，既可以斜背還可以手拎、肩挎。

圖1 紫禁新春鳳凰

圖2 白鶴紫霄便箋本

圖3 佛珠養(yǎng)心包

3 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)展

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的審美性

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的審美性表現(xiàn)在圖案對(duì)稱不雜亂，每個(gè)圖案都有其象征的寓意[4]，非常具有文化內(nèi)涵，不論是在什么場(chǎng)合，都可以運(yùn)用到它，傳統(tǒng)圖案中的大小疏密對(duì)比、對(duì)稱均衡對(duì)比都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的節(jié)奏與韻律之美。中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，人們都提倡“好事成雙，成雙成對(duì)”等，如龍紋、鳳紋、八卦、寶相花、回紋、聯(lián)環(huán)、曲水紋、盤(pán)長(zhǎng)結(jié)、中國(guó)結(jié)等大多都是成雙成對(duì)的，且大多數(shù)都是以對(duì)稱、均衡的形式分布的，從一個(gè)中心點(diǎn)出發(fā)，向四周擴(kuò)散。在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)的圖案能夠很好地體現(xiàn)出包裝的審美性。

3.2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的獨(dú)特性

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是古代人們智慧的結(jié)晶，早在原始社會(huì)人們就把傳統(tǒng)圖案畫(huà)在器皿中，彩陶上的紋飾，不僅僅是裝飾美化這么簡(jiǎn)單。它們可能是當(dāng)時(shí)原始居民們生活中必不可少的器具，也可能是供奉神明的器皿，在這些彩陶之上的紋飾，乍一看是神秘而無(wú)解的，但經(jīng)過(guò)考古學(xué)家多年的研究總結(jié)，這些錯(cuò)綜的圖案又有著共同的源頭——自然、和人對(duì)自然的探索。彩陶紋飾以它們獨(dú)特的方式為人們述說(shuō)著先民的生活環(huán)境和信仰，向人們傳達(dá)著重要的歷史信息。在仰韶文化遺址之中，可以看到許多繪有魚(yú)紋的陶器，有的魚(yú)紋是比較寫(xiě)實(shí)的，甚至可以看出魚(yú)在游水或者在覓食。也能發(fā)現(xiàn)先民們開(kāi)始將魚(yú)紋簡(jiǎn)化，形成抽象的幾何圖形。同時(shí)出現(xiàn)的還有蛙紋，和魚(yú)一樣，蛙生活在水中，并且具有很強(qiáng)的生育能力，對(duì)于人口缺乏的原始部落來(lái)說(shuō)，人口增加的美好心愿就通過(guò)這兩種動(dòng)物表達(dá)出來(lái)。所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)圖案最大的獨(dú)特性就在于它傳達(dá)了人們美好的寄托。

3.3 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新性[5]

在當(dāng)今社會(huì)，市面上的包裝種類眾多，傳統(tǒng)圖案的再創(chuàng)作不僅具有審美性，而且能夠使更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)圖案。傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新性首先表現(xiàn)在外形的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用夸張、分割、變形、重復(fù)等表現(xiàn)手法，既能夠保留和傳播文化內(nèi)涵，又具有審美性。

其次，傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新性體現(xiàn)在色彩的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的圖案大多數(shù)都是一些比較傳統(tǒng)的色彩，如民間流傳的紅、黃、綠、金等，象征吉利、喜慶。設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用同類色、對(duì)比色，或者是當(dāng)今非常流行的糖果色，就是純度特別高的顏色，來(lái)改變傳統(tǒng)圖案的整體色調(diào)，最終將傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代的色彩結(jié)合在一起，符合當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流趨勢(shì)。

4 中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是一個(gè)國(guó)家文化的象征，代表著一個(gè)民族文化的積累，隨著器物的使用需要和人類審美要求的不斷變化，和人們的生活密切相關(guān)。傳統(tǒng)圖案不但反映當(dāng)時(shí)的生活需求和觀念意識(shí)，而且是當(dāng)時(shí)最通俗易懂的、最普及的審美對(duì)象，中華文化博大精深，紛繁的傳統(tǒng)圖案，即使在今天也有著一席之地。

4.1 商品包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案[6]

傳統(tǒng)圖案在煙、酒、茶、藥品、食品等商品包裝中應(yīng)用得最為廣泛。碧螺春的包裝設(shè)計(jì)中，就運(yùn)用了傳統(tǒng)圖案中的花紋，是從傳統(tǒng)圖案和自然兩者中提煉的，既美觀與具有文化內(nèi)涵。百草味推出錦食潮盒，將傳統(tǒng)圖案之美做到了極致。這款禮盒以“東方好禮，四方賞味”為賣(mài)點(diǎn)，在禮盒四面繪制了3D 立體插畫(huà)，運(yùn)用了傳統(tǒng)圖案中的“祥云”等元素，將中國(guó)飲食文化用多層圖畫(huà)卡片呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出裸眼3D的效果。在山西杏花村酒的包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了龍鳳紋樣傳達(dá)吉祥寓意，配合書(shū)法品名，并且與傳統(tǒng)的青花瓷紋樣結(jié)合，給人一種典雅的全新文化體驗(yàn)。

4.2 化妝品包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案[1]

如今，化妝品每天出現(xiàn)在人們的日常生活中，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都是在使用外國(guó)的產(chǎn)品，追究其根本的原因，是一些本土的化妝品品質(zhì)雖然突出，但是其包裝設(shè)計(jì)且還需要很大的提升。隨著時(shí)代的進(jìn)步，近幾年，我國(guó)的化妝品包裝有了很大的提升。知音禮盒和百鳥(niǎo)朝鳳眼影盤(pán)是花西子包裝設(shè)計(jì)的代表。通過(guò)將江南剪紙工藝和升降技術(shù)與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，呈現(xiàn)出非常東方的審美設(shè)計(jì)。打開(kāi)禮盒，主角雕花口紅撩起，可謂是極大的驚喜；其中百鳥(niǎo)朝鳳眼影盤(pán)，整體靈感來(lái)源于“百鳥(niǎo)朝鳳”的圖案，大膽創(chuàng)新，結(jié)合浮雕技術(shù)的傳承和玄關(guān)窗的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了花西子品牌的精致和情趣。百雀羚·三生花系列的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用花卉和旗袍女子的圖案，運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的色調(diào)，整體看起來(lái)文藝清新，通過(guò)現(xiàn)代插畫(huà)將旗袍、中式花瓶等這些傳統(tǒng)圖案和百雀羚主打的本草結(jié)合起來(lái)，借20 世紀(jì)摩登女郎的古典形象表達(dá)了百雀羚百年?yáng)|方女性護(hù)膚的品牌理念。得到消費(fèi)者認(rèn)可的化妝品包裝并不是生搬硬套傳統(tǒng)圖案，而是根據(jù)現(xiàn)代人的審美，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合與升華。

總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍很廣泛。不管是日常生活用品，還是禮盒上面，都能夠看到。它是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的象征，將博大精深的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升包裝的內(nèi)涵和品味，更是從另一個(gè)方面向人們展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使更多的人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而帶動(dòng)中國(guó)的優(yōu)秀文化走向世界。

4.3 禮品包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案

禮品包裝是當(dāng)代生活中必不可少的一種包裝形式，優(yōu)秀的禮品包裝不僅可以傳達(dá)美好的情感，還能夠增加其價(jià)值。如今，不論是逢年過(guò)節(jié)，還是日常聚會(huì)，不論是見(jiàn)長(zhǎng)輩，還是小朋友，都會(huì)帶上禮品以表達(dá)心意，優(yōu)秀的禮品包裝設(shè)計(jì)更加能夠傳達(dá)物質(zhì)和精神雙重價(jià)值。市面上的禮品包裝很多都將“龍、鳳、喜鵲、錦鯉、麒麟”等一些吉祥的傳統(tǒng)紋樣融入到包裝設(shè)計(jì)中，不僅具有美好的形象、吉祥的寓意，而且能夠使受禮者感到更加的親切。傳統(tǒng)文化植根于每個(gè)人的內(nèi)心，不論是大人還是小孩，印有傳統(tǒng)圖案的禮盒正是將這些傳統(tǒng)的文化呈現(xiàn)在人們的面前的載體。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍十分廣泛，將傳統(tǒng)圖案再創(chuàng)造應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，既滿足了消費(fèi)者的審美需求，又進(jìn)一步傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。人們正在走向一個(gè)新時(shí)代，立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，進(jìn)一步再創(chuàng)作，創(chuàng)作出更高水平的設(shè)計(jì)作品，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，是設(shè)計(jì)走向更好的未來(lái)的必不可少的一部分。相信只要植根于傳統(tǒng)文化，一定可以為現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)增光添彩。