孔冠豪

（安陽(yáng)師范學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

1 京劇臉譜的發(fā)展

1.1 臉譜服飾的起源

臉譜源自“代面”，也就是由面具演化而產(chǎn)生。早期的“代面”主要被運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)中，起恐嚇敵人的作用，后來(lái)因?yàn)槠浣k麗的顏色與服飾搭配而逐漸被運(yùn)用到了舞臺(tái)上，而顏色搭配和構(gòu)成關(guān)系在其中尤其具有深刻的意義。

在中國(guó)古代，大多數(shù)的祭祀活動(dòng)都是以巫術(shù)為主，參加祭祀活動(dòng)的人一般都會(huì)戴上面具或涂上油彩，或用骨頭、貝殼等裝飾。出土的“三星堆”文物中有著眾多青銅面具，大多都是古蜀王魚(yú)鳧舉行祭祀的用品。在南北朝和隋唐時(shí)期，面具被戴在臉上作為裝飾，搭配上用油彩涂抹的衣服，便形成許多歌舞節(jié)目，從而有了“假面歌舞”。到了宋代，隨著戲曲發(fā)展，為了方便演員表演，就將有色顏料直接涂抹在臉上，逐漸形成了我們現(xiàn)在看到的戲劇臉譜（如圖1 所示）。京劇服飾成型于清朝，其服裝規(guī)格樣式是以明朝服飾為基礎(chǔ)，吸收了歷代服飾的元素，以服務(wù)表演為原則，加以綜合與美化而成，而清裝戲則專(zhuān)有符合清制的戲服。古代的面具與服飾上都有一些裝飾的符號(hào)標(biāo)志，用來(lái)表達(dá)“觀念”和“表情”，這些符號(hào)傳遞出了悲憤喜怒的心情與歷史上的人物特征。

圖1 京劇畫(huà)臉（來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

1.2 京劇中臉譜的產(chǎn)生

京劇臉譜是一種具有中國(guó)文化特色的化妝方式，由于歷史人物不同、人物性格不同，每一種臉譜的形式也不同。京劇臉譜起源于生活，生活中大多數(shù)人的臉部形狀和輪廓都十分相似，面部的肌肉與皺紋的粗糙可以表現(xiàn)出不同人的年齡和性格，更體現(xiàn)出生活的自然條件，所以京劇臉譜勾繪大多以生活為依據(jù)，也是對(duì)生活的概括[1]。比如生活中表達(dá)人的臉色，像“煞白”“通紅”這些詞語(yǔ)既是劇中人物心理活動(dòng)，也是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。

2 京劇中色彩構(gòu)成解析

說(shuō)起京劇，頭腦中不由自主浮想起臉上沾滿(mǎn)了色彩油彩，紅一塊黑一塊的樣子，這些顏色不是隨意而為，而是與戲劇演員所扮演的角色有關(guān)，角色性格特點(diǎn)不同，京劇臉譜上的色彩圖案也不相同，而且臉譜圖案還會(huì)與戲劇服飾互相照應(yīng)，從而使角色特點(diǎn)更加突出。

2.1 臉譜色彩

臉譜藝術(shù)家根據(jù)人們生活經(jīng)驗(yàn)和文化認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造出大多數(shù)人都能理解的京劇臉譜色彩搭配關(guān)系。對(duì)于色彩的認(rèn)知，世界上各個(gè)國(guó)家都有所不同。我國(guó)自古以來(lái)對(duì)色彩有獨(dú)到的理解，甚至在顏色上能區(qū)分一個(gè)人的性格，而京劇臉譜色彩寓意也與之類(lèi)似，例如紅色是具有正能量的顏色，通常代表著正義、忠心、勇氣，例如關(guān)羽、黃蓋的臉譜色彩；白色給人帶來(lái)一種陰險(xiǎn)狡詐的感覺(jué)，而且運(yùn)用白色臉譜的角色通常都兇狠蠻橫，典型例子如高登、曹操之流的水白色臉譜，曹操的臉譜為粉白色，又稱(chēng)抹臉，用白粉涂面表示不以真面目示人之意，高登的臉譜為“三塊瓦臉”，即用夸張眉、眼和鼻窩的手法，使額部和兩頰呈現(xiàn)出三塊明顯的主色，平整得像三塊瓦片，故而得名。二者都是以白色為基礎(chǔ)色，分別表達(dá)出不同的人物特點(diǎn)。而京劇臉譜在基礎(chǔ)色調(diào)之上加以輔助色調(diào)，并結(jié)合運(yùn)用對(duì)比色、鄰近色，又可具有不同的含義[2]。

2.2 服飾顏色

京劇把角色身上穿著的服裝叫做“行頭”，這具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色。京劇演員所著服飾的不同特征能夠體現(xiàn)出其角色的不同性格，尤其是其服飾色彩是最為敏感的性格屬性。人們?cè)谟^賞戲劇時(shí)，最先看到的往往都是舞臺(tái)角色身上的艷麗的服飾，這些顏色的搭配便是表達(dá)人物性格的關(guān)鍵因素。京劇服飾可以分為大衣、二衣、三衣和云肩四類(lèi)，大衣塑造的人物大都是文職官員；二衣大多塑造元帥、大將或武藝高強(qiáng)的草莽英雄人物；三衣這個(gè)行當(dāng)，俗稱(chēng)靴箱，大多為人物穿著的靴鞋及內(nèi)衣裝束；云肩也叫披肩，多由絲緞織錦制作。京劇服飾的顏色受到“五色”的影響，早期京劇服裝有上下五色之分，上五色是指紅、黃、黑、綠、白；下五色是指藍(lán)、粉、紫、秋香、皎月。由于黃色屬于皇家專(zhuān)用色，因此一般人物不能隨便使用。這些服飾搭配不同，所體現(xiàn)的效果不同。將演員表演時(shí)的狀態(tài)和對(duì)角色的理解與服飾顏色上的搭配相結(jié)合，可以更好地詮釋出角色的內(nèi)心情感[3]。京劇服飾中色彩的對(duì)比與圖案的分布也充分運(yùn)用了中國(guó)京劇藝術(shù)中的寫(xiě)意和象征手法，蘊(yùn)含了我國(guó)服飾藝術(shù)的特點(diǎn)。另外，其服飾搭配的構(gòu)成要素也富有中國(guó)風(fēng)意味，通過(guò)服飾色彩與紋路樣式的結(jié)合在京劇演出中表現(xiàn)出東方傳統(tǒng)美，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)的享受。

2.3 構(gòu)成方式

色彩對(duì)比是絕大多數(shù)現(xiàn)代繪畫(huà)構(gòu)成方式之一，而作為色彩三要素，色相、明度、純度三者之間的基本關(guān)系是現(xiàn)代繪畫(huà)最先考慮的要素。在這個(gè)基本的色彩關(guān)系上進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)這三種色彩屬性展開(kāi)研究和原理掌握是至關(guān)重要的。

在油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家常常通過(guò)不同的藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感。劉令華老師對(duì)繪畫(huà)有著并修兼善的認(rèn)識(shí)，其繪畫(huà)作品所呈現(xiàn)的效果也體現(xiàn)出他對(duì)京劇臉譜的研究，通過(guò)不同的顏色表達(dá)出內(nèi)心的各種想法（如圖2 所示），就如紅色代表熱情和對(duì)未來(lái)的向往，藍(lán)色代表大海一般寧?kù)o平和的情緒。而不同的顏色搭配在一起又會(huì)產(chǎn)生不同的效果，表達(dá)不同的情感。姜迎久老師對(duì)于京劇服飾顏色的創(chuàng)作把控借鑒了古典主義大師的唯美，又融合了現(xiàn)代派的色彩元素[4]。通過(guò)運(yùn)用自身的色彩表現(xiàn)力進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，其畫(huà)面具有很強(qiáng)的中國(guó)風(fēng)元素，色彩構(gòu)成性展現(xiàn)直接，色彩搭配值得借鑒。

圖2 劉令華《國(guó)粹十八圖——臉譜》

3 現(xiàn)代繪畫(huà)的現(xiàn)狀

3.1 現(xiàn)代繪畫(huà)的背景

20 世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代美術(shù)出現(xiàn)了千姿百態(tài)的局面。野獸派強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的裝飾性，以及形的單純化和平面化。緊跟其后的以畢加索為代表的立體派借鑒了塞尚的造型法則，注重造型幾何原理，以許多組合的碎片形式來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，從根本上擺脫了空間的觀念。后來(lái)，表現(xiàn)主義作為一種重要的流派出現(xiàn)，注重畫(huà)家的精神世界和內(nèi)在情感。到了20 世紀(jì)10 年代，第一幅抽象作品產(chǎn)生，康定斯基和蒙德里安分別代表了情感抽象和幾何抽象，一個(gè)傾向于直覺(jué)、感性，一個(gè)傾向于嚴(yán)謹(jǐn)、理性。之后，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，達(dá)達(dá)主義思潮的產(chǎn)生標(biāo)志著藝術(shù)自身的否定和反傳統(tǒng)的思想，并在這基礎(chǔ)上形成超現(xiàn)實(shí)主義的思潮。

3.2 高校中繪畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀

經(jīng)了解，部分高校中的大學(xué)生的繪畫(huà)創(chuàng)作意識(shí)較弱，甚至不知道如何進(jìn)行創(chuàng)作。目前部分高校正面臨的一個(gè)主要的問(wèn)題是重視專(zhuān)業(yè)課、輕視文化課，導(dǎo)致其學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)偏低，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)業(yè)需求。提升高校學(xué)生對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的意識(shí)，主要的解決方法是培養(yǎng)學(xué)生多想、多看、多做實(shí)踐的行為習(xí)慣，使其對(duì)藝術(shù)規(guī)律有一些基本的認(rèn)識(shí)。

3.3 現(xiàn)階段藝術(shù)領(lǐng)域繪畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀

在現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)中，作品的形式與意境是否超越了前人的思想和風(fēng)格是以藝術(shù)思想為前提的，在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上吸收借鑒并冠之以當(dāng)代審美意識(shí)從而創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)家在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生上離不開(kāi)時(shí)代的影響，而對(duì)于當(dāng)下的畫(huà)家群體來(lái)講，面臨的一個(gè)問(wèn)題是雙向缺失：向上，對(duì)于藝術(shù)虔誠(chéng)心的缺失；向下，對(duì)生活虔誠(chéng)心的缺失。

4 京劇臉譜的色彩構(gòu)成原理在現(xiàn)代繪畫(huà)中的創(chuàng)新發(fā)展

在現(xiàn)代信息的全面沖擊下，人們生活方式、思想也發(fā)生著顯著變化，京劇臉譜文化逐漸從我們身邊遠(yuǎn)去，原有的地位與意義都呈下降的趨勢(shì)。將京劇臉譜色彩構(gòu)成原理運(yùn)用到現(xiàn)代繪畫(huà)中，不僅加強(qiáng)了對(duì)京劇臉譜文化的傳承與發(fā)展，而且使大部分“年輕人”去了解到了其中的歷史發(fā)展，吸引了人們對(duì)臉譜文化的興趣。

京劇臉譜文化值得我們?nèi)ド罹?，其臉譜色彩等理論知識(shí)應(yīng)當(dāng)傳授到課堂，傳入到生活中來(lái)，而不是越來(lái)越走下坡路。將臉譜的色彩知識(shí)搭配京劇服飾樣式，再與現(xiàn)代繪畫(huà)相結(jié)合，促進(jìn)京劇文化與現(xiàn)代繪畫(huà)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。

4.1 將京劇臉譜色彩構(gòu)成體系引入高校課堂

高校是傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的一個(gè)重要載體，學(xué)校也是青年人集中學(xué)習(xí)的地方。許多學(xué)校也融入了地方的文化資源，建立起特色學(xué)校。將京劇臉譜中的色彩體系融入地方特色學(xué)校中，通過(guò)京劇臉譜色彩刺激人的視覺(jué)感官。京劇臉譜色彩不只是單一的視覺(jué)元素，通過(guò)其視覺(jué)特點(diǎn)能夠展現(xiàn)出人的內(nèi)心情緒，從而令觀者體會(huì)到人物特征。利用高校課堂平臺(tái)將京劇臉譜藝術(shù)體系引入，從而使京劇臉譜藝術(shù)化，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美能力，并以學(xué)校為起點(diǎn)向更多的方面擴(kuò)散發(fā)展。

4.2 將傳統(tǒng)文化與色彩構(gòu)成知識(shí)引入繪畫(huà)創(chuàng)作中

將京劇臉譜色彩構(gòu)成知識(shí)引入繪畫(huà)創(chuàng)作中，在保持繼承傳統(tǒng)文化精神不變的前提下結(jié)合繪畫(huà)尋求一條新的繪畫(huà)道路。在藝術(shù)創(chuàng)作中注重對(duì)京劇臉譜色彩和造型的認(rèn)識(shí)，站在一定審美高度上使作品畫(huà)面豐富又有層次感。臉譜色彩構(gòu)成知識(shí)作為富有文化特色的理論知識(shí)，將其進(jìn)一步運(yùn)用到繪畫(huà)創(chuàng)作中，借鑒中國(guó)風(fēng)元素進(jìn)行再創(chuàng)造，通過(guò)色彩構(gòu)成展現(xiàn)立體空間，激發(fā)人的探索欲望，給人們無(wú)盡的暢想。

外在形式之美是注重點(diǎn)線(xiàn)面的對(duì)比所產(chǎn)生的視覺(jué)美感；繪畫(huà)作品主題的突出則是畫(huà)家在對(duì)畫(huà)面主題表達(dá)的基礎(chǔ)上的情感宣泄點(diǎn)。將點(diǎn)線(xiàn)面的視覺(jué)性與主題思想融合，則創(chuàng)造出以形式美貫穿出思想感情的朦朧美。

5 結(jié)語(yǔ)

京劇臉譜文化是國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，其中色彩構(gòu)成原理值得我們學(xué)習(xí)，根據(jù)京劇中臉譜與服飾色彩構(gòu)成原理來(lái)與現(xiàn)代繪畫(huà)相結(jié)合，這本身就是一個(gè)創(chuàng)新，應(yīng)深入了解京劇臉譜的文化內(nèi)涵，從形態(tài)、色彩、構(gòu)成方面去分析臉譜藝術(shù)，對(duì)臉譜圖案色彩進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，使創(chuàng)作的內(nèi)容變得更加豐富。當(dāng)我們欣賞京劇臉譜的時(shí)候，希望不單單地從藝術(shù)形式去欣賞它，更要站在更高的層次去欣賞其內(nèi)涵。在進(jìn)行此類(lèi)繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)作者也應(yīng)遵守客觀規(guī)律，開(kāi)放自身的藝術(shù)繪畫(huà)視野，將京劇中臉譜與服飾色彩構(gòu)成原理與現(xiàn)代繪畫(huà)有效結(jié)合，提高高校學(xué)生的創(chuàng)作熱情和審美，從而對(duì)其加以創(chuàng)新應(yīng)用。