鄧穎

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

1 插畫的發(fā)展現(xiàn)狀

插畫的狹義語意最早是出現(xiàn)在宗教書籍中，有宣傳教義的功用，英文中稱插畫為“illustration”，在中世紀(jì)時(shí)，傳教士使用的經(jīng)書中就出現(xiàn)了許多手繪插畫圖案，大多以花草、鳥獸和一些特殊人物的裝飾性插畫為主。而在中國，古代插畫的歷史演變則幾乎屬于是版畫的發(fā)展歷程。中國古代的版刻插畫歷史中最早出現(xiàn)的是宗教相關(guān)題材的作品，例如佛教版刻插圖《陀羅尼經(jīng)咒》，在全世界范圍內(nèi)，最早確有刊印日期的版刻插圖名作是《金剛般若波羅密多經(jīng)》。

而插畫的廣義則是一種視覺藝術(shù)，可以追溯到舊石器時(shí)期的拉斯科洞窟壁畫、漢代畫像磚的圖案、巖畫、敦煌石窟中的壁畫、木刻版畫等等。人類文化誕生的初期，四大文明古國所使用的諸類文字中，字與畫并沒有明顯的分化概念，既是文字，也是圖畫。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展，插畫的功能性分化得更加細(xì)致，因此也逐漸從純粹的繪畫藝術(shù)中獨(dú)立出來，成為現(xiàn)代的繪畫表達(dá)形式之一[1]。

手繪插畫跟隨著“五四運(yùn)動(dòng)”，在中國融匯了東方和西方繪畫風(fēng)格，終于成為一種新的插畫藝術(shù)形式。在新時(shí)代各種科學(xué)技術(shù)的加持下催生出了數(shù)字插畫，這種新的表現(xiàn)形式在當(dāng)下有著兩種分化方向，一類是利用計(jì)算機(jī)科學(xué)使數(shù)字插畫的畫面效果越加接近手繪表現(xiàn)形式；二是與之相反的創(chuàng)作更加商業(yè)化的矢量工業(yè)風(fēng)。

插畫在不同國家的文化語境中，以不同的形式延續(xù)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間，一直到近代才被看作是一個(gè)獨(dú)立完整的學(xué)科。也正因?yàn)槿绱?，手繪插畫的概念跟內(nèi)涵根據(jù)不同的時(shí)代而有所變化。本文所探討的手繪插畫語境則是以商業(yè)性插畫這一范疇為主[2]。

2 手繪插畫的藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 塑造品牌個(gè)性

從視覺識(shí)別的角度探討品牌形象識(shí)別，即是圍繞著品牌個(gè)性、品牌宗旨、品牌理念、文化個(gè)性來展開各個(gè)方面的設(shè)計(jì)，應(yīng)著重提高品牌認(rèn)知度、品牌形象價(jià)值與品牌忠誠度。通過加深受眾對(duì)固定的具有標(biāo)識(shí)度的服裝手繪插畫形象的印象，可以提高服裝產(chǎn)品的提示知名度。這種形象價(jià)值是一種無形的資產(chǎn)，為服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供正向反饋。

手繪插畫常以故事性情節(jié)塑造畫面對(duì)象，有利于塑造品牌形象，獲得市場(chǎng)向心力。基于民族文化下的插畫內(nèi)容更具有品牌傳播力。插畫藝術(shù)展現(xiàn)個(gè)性，可以塑造更加自由且活力的形象，手繪插畫作品中凝聚著創(chuàng)作者對(duì)形式美的感悟和印象再生。這類作品中每一根線條的處理都來源于作者無盡學(xué)養(yǎng)的沉淀，又不失美的基礎(chǔ)法則，突出作品富有魅力的個(gè)性感，使受眾在觀賞個(gè)性化手繪插畫作品時(shí)感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊力，滿足了當(dāng)下年輕消費(fèi)者們個(gè)性化的消費(fèi)需求[3]。

2.2 色彩情感

早期的手繪插畫，受限于科技水平和經(jīng)濟(jì)成本，主要以黑白的形式出現(xiàn)，到近代才逐漸出現(xiàn)大規(guī)模的彩色手繪插畫。色彩不僅豐富著畫面，還具有感染情緒的作用，色彩作為插畫藝術(shù)造型的重要手段之一，是插畫藝術(shù)的另一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)。

不同的色彩搭配可以展示出不同的色彩心理，從而起到一種心理暗示的作用。常見的紅、橙、黃等暖色調(diào)顏色可以使人感受到溫暖、熱烈的感覺，藍(lán)、綠、青則令人感到寒冷、沉靜。色彩在情感的反饋中還不能缺少和諧的色調(diào)，對(duì)比中也不能缺少和諧，這樣可以使畫面的整體效果回歸一種平靜、淡雅的狀態(tài)。在中國傳統(tǒng)的文人繪畫中就可以找到相關(guān)的例子[4]。與四大名著內(nèi)容相關(guān)的連環(huán)畫《孫悟空三打白骨精》中的畫面就展現(xiàn)了既有中國傳統(tǒng)民間文化的裝飾元素，也體現(xiàn)了工筆重彩的生動(dòng)人物形象。

2.3 獨(dú)特的創(chuàng)作性

手繪插畫藝術(shù)可以融合二維與三維空間，采用鮮明的風(fēng)格和大膽的配色，擁有更多元的視覺表現(xiàn)力和豐富的生命力，在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅可以在視覺上統(tǒng)一品牌的形象，更能體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。可以大致將手繪插畫藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)風(fēng)格分為三類：第一類——波普藝術(shù)，常見的表現(xiàn)形式是以夸張的卡通形象來凸顯品牌的獨(dú)特個(gè)性形象（見圖1-2），并伴隨有同系列的周邊產(chǎn)品。例如取材于大英博物館的“蓋亞·安德森貓青銅像”（見圖1）元素的卡通形象。安德森貓系列產(chǎn)品整體采用簡(jiǎn)潔的“黑、金”主色調(diào)設(shè)計(jì)，標(biāo)志性的貓系大眼既通俗可愛，又富有童趣，在服裝材質(zhì)上選用適配卡通主題的毛絨來體現(xiàn)插畫形象，打破了傳統(tǒng)服飾服裝設(shè)計(jì)的規(guī)則化審美。二是抽象風(fēng)格，利用手繪幾何圖形和點(diǎn)、線、面相關(guān)的幾何元素來加強(qiáng)服裝作品的視覺沖擊力。三是具象風(fēng)格，不同于上述兩種風(fēng)格，其視覺形式偏向?qū)憣?shí)性的逼真畫面，同時(shí)也具有夸張的表現(xiàn)力。例如意大利設(shè)計(jì)師繆西亞·普拉達(dá)直接將插畫運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，服裝造型及形式更自由、靈活，給人跨次元的想象空間[5]。

圖1 蓋亞·安德森貓青銅像

在藝術(shù)多元融合發(fā)展趨勢(shì)下，當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)可以借助原創(chuàng)設(shè)計(jì)語言并運(yùn)用水彩插畫藝術(shù)，深入挖掘服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，營造中西文化交融的設(shè)計(jì)環(huán)境[1]。手繪插畫藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了跨領(lǐng)域的文化交融，符合現(xiàn)代大眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)個(gè)性化的追求，手繪插畫的創(chuàng)作者創(chuàng)作的IP 形象往往已經(jīng)擁有了大量的基礎(chǔ)受眾（見圖3），服裝設(shè)計(jì)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的聯(lián)動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)造了服裝行業(yè)商業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇。

圖3 耐克空軍海賊王限定 Air Force 1 ONE PIECE 動(dòng)漫印花聯(lián)名板鞋

3 手繪插畫在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

3.1 基于文化背景，合理應(yīng)用手繪插畫

手繪插畫最早應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中的目標(biāo)是以改變服裝形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，插畫藝術(shù)也見證著服裝設(shè)計(jì)的演變。紙質(zhì)刊物的普及使社會(huì)大眾通過閱讀服飾類書籍中的插畫來了解服裝的時(shí)行潮流，在17 世紀(jì)50 年代后期的歐洲，手繪插畫已經(jīng)成為了傳播服裝設(shè)計(jì)文化的重要媒介。進(jìn)入20 世紀(jì)初期，插畫藝術(shù)已長(zhǎng)期作為服裝板塊的重要組成部分，同時(shí)也不僅停留于作為雜志插畫和手繪效果圖的作用上。以各類手繪插畫藝術(shù)為靈感創(chuàng)作的服裝作品越來越多，以插畫為載體，可以更大程度上拓寬插畫對(duì)象和服裝作品的想象力，為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了源源不斷的靈感。

在我國傳統(tǒng)的服飾中也有著許多可以轉(zhuǎn)化為插畫的元素，中華民族傳統(tǒng)服飾的紋樣與中國的書法、繪畫藝術(shù)都是一脈相承的，其中的審美風(fēng)格、創(chuàng)作意圖都有著高度的相似性。書法、繪畫都蘊(yùn)含著謝赫六法中的章法規(guī)則，講究對(duì)事物的提煉、形變。例如明末清初的八大山人，他繪畫中鳥獸花草的特征十分明顯，擁有著自己獨(dú)特的繪畫語言，各個(gè)動(dòng)物的表情都是不同的。在歷史名畫中也有著一套自己的規(guī)則，例如畫面大小、位置、裝飾等是根據(jù)人物的社會(huì)地位來分配的。

因此，在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中應(yīng)結(jié)合不同文化的插畫藝術(shù)的變遷，進(jìn)行合理拆分與設(shè)計(jì)，更好地利用插畫元素，提高服裝設(shè)計(jì)的科學(xué)性與創(chuàng)新性（見圖4）。

圖4 Lara Costafreda 插畫聯(lián)名設(shè)計(jì)

3.2 應(yīng)用服裝設(shè)計(jì)技法進(jìn)行創(chuàng)新

圖2 大英博物館蓋亞·安德森貓圍巾

在解決適體這一服裝設(shè)計(jì)的第一要素之后，樣式和時(shí)尚便以形式的表現(xiàn)作為設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)工作時(shí)的首要因素?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中形式的表現(xiàn)主張以插畫藝術(shù)來激發(fā)創(chuàng)作靈感，意圖設(shè)計(jì)出新穎、時(shí)尚的服裝設(shè)計(jì)作品。

與此同時(shí)，刺繡、貼布繪畫以及綜合材料等技法形式不僅僅用于插畫藝術(shù)，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域均被廣泛運(yùn)用。由此看來，插畫藝術(shù)中的元素豐富了服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的色彩、圖案和自身形式，從而打造出全新的服裝造型。

綜上所述，插畫藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅可以加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的視覺創(chuàng)新，進(jìn)一步將其與服裝設(shè)計(jì)融合，還可以強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)的多元化、商業(yè)化、時(shí)尚化。服裝設(shè)計(jì)中的專業(yè)交融，手繪插畫的表現(xiàn)對(duì)于整體服裝行業(yè)的發(fā)展也起到推進(jìn)作用。