蔡培志

佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院 意大利 佛羅倫薩

一、傳統(tǒng)色彩觀中“青”與“藍(lán)”的關(guān)系

在現(xiàn)代國際色彩體系中，色彩被分為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫六個(gè)大色系，我們可以看到藍(lán)色赫然在目，而沒有青色的位置。在其中加入青色系是一種很小眾的分類方式，但是在中國，反而是一種被廣泛認(rèn)可的色彩分類方式。之所以產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，是因?yàn)榍嗌谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中有著十分重要的地位，它是深深扎根于中國民族審美心理中的色彩。

在春秋時(shí)期誕生的“五行”系統(tǒng)觀對(duì)青色地位的形成有顯著的推動(dòng)作用。在這個(gè)體系中，五行（木、火、土、金、水），五色（青、赤、黃、白、黑），五方（東、南、中、西、北），五季（春、夏、四季、秋、冬）依次對(duì)應(yīng)匹配，也由此為青色的象征意義進(jìn)行了定義。從中可以看到，青色對(duì)應(yīng)著木、春季、東方，而春季象征著一年之始，東方象征著一日之始，因此青色在傳統(tǒng)文化里也是希望與開始的象征。與青色對(duì)應(yīng)的木有植物之意，象征著生機(jī)。在東漢劉熙的《釋名·釋采帛》里就對(duì)此進(jìn)行了解釋：“青，生也。象物生時(shí)色”，青是萬物蓬勃景象的顏色，所以青色在依賴農(nóng)耕生產(chǎn)方式的古代自然很受歡迎。我們可以看到，在古代色彩不是單純的物理學(xué)概念，而是一個(gè)包羅物質(zhì)、時(shí)空、季節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一體。

在“五行”系統(tǒng)觀中，“五色”代表的是基本色，在古人看來這五種顏色可以調(diào)配出大千世界的一切色彩，就如同五行生萬物的道理一樣，并將這五色尊為正色，而五色之間混合產(chǎn)生的其他顏色為雜色。受此觀念的影響，人們更加尊崇與喜愛帶有正色的物品，排斥雜色物品。“五色”體系對(duì)后世的色彩認(rèn)知和色彩應(yīng)用都影響至深，它也被確立為傳統(tǒng)色彩觀的基礎(chǔ)性架構(gòu)。雖然古代色彩理論更多是哲學(xué)上的而不是科學(xué)上的，但巧合的是古人眼中的基本色（青、赤、黃）和現(xiàn)今科學(xué)研究出的三原色（青、品紅、黃）基本一致，只有赤與品紅所指色彩略有不同。然而藍(lán)色在古代很特殊，雖然在“五色”之中沒有藍(lán)色，可并不意味著藍(lán)色被視作一種雜色?！拔迳敝械摹扒唷睖?zhǔn)確來說指的是青色系，并非一個(gè)單色，而藍(lán)色隸屬于這個(gè)青色系，與現(xiàn)代通行的色彩分類法很不相同。在現(xiàn)代各種不同的色彩分類法中，青色系可以獨(dú)立存在，從而構(gòu)成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七大色系，也可以把青劃歸到藍(lán)色系之中。但在古代恰恰相反，像石青、花青、群青等被現(xiàn)代人普遍視作藍(lán)色的色彩，在古代都被視為青色。這些古老的色彩稱謂也一直延續(xù)到現(xiàn)代，特別是在國畫之中。

二、古代文學(xué)中“青”與“藍(lán)”的關(guān)系

古代色彩觀受傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和宗教觀念影響，看重的不是色彩本身，而是色彩被賦予的內(nèi)涵和象征意義。傳統(tǒng)文化中青色更多地是呈現(xiàn)出一種抽象的文學(xué)意蘊(yùn)，它有著沉穩(wěn)、幽靜、內(nèi)斂、含蓄、悠遠(yuǎn)、蒼茫的特質(zhì)。在古代文學(xué)領(lǐng)域，青色是一個(gè)表義多樣化的色彩詞，既可以指藍(lán)色，也可以指綠色，甚至是黑色。

在古代詩詞中，“青”是一個(gè)十分活躍的顏色詞?！扒唷睙o論是以文學(xué)寓意作修飾還是以顏色本意去直抒所見，都給人含蓄、舒適和變幻莫測(cè)的感受。查閱魏晉以來的山水田園詩可以發(fā)現(xiàn)，在描寫自然美的詩句中“青”隨處可見。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在陶淵明、李白、蘇軾三人所作的2818首包含色彩詞的詩詞中，共計(jì)出現(xiàn)“青”709處，占所有顏色詞之首（1）。而“藍(lán)”出現(xiàn)的頻率卻是很少的，如李白的詩，有273處“青”，只有4處“藍(lán)”（2）。但我們不能以此判定古代文人尚“青”不尚“藍(lán)”，因?yàn)閷?duì)古人來說藍(lán)色只是青色下的一個(gè)分支。就如在今天，公認(rèn)群青是藍(lán)色下的一個(gè)分支色彩，一個(gè)人說他喜歡藍(lán)色，并沒有說喜歡群青，人們不會(huì)覺得他不喜歡群青，因?yàn)槿呵嗑褪撬{(lán)。同理，古代藍(lán)色就是青，通常情況下不需要專門去提它，在了解這一點(diǎn)之后，才不會(huì)對(duì)古代文人的色彩審美傾向產(chǎn)生誤解?！八{(lán)”作為顏色詞在古詩詞中不僅出現(xiàn)得少，也出現(xiàn)得較晚，到了唐代才逐漸出現(xiàn)，比較典型的如韋應(yīng)物在《送秦系赴潤州》一詩中寫到的“長懷舊卷映藍(lán)衫”。

在古人造詞時(shí)，也常常以“青”作為構(gòu)詞元素，將一些美好的事物與“青”聯(lián)系起來。在“青”表藍(lán)色之意時(shí)，有青天、平步青云、爐火純青等詞。其中“青天”一詞，除了表達(dá)藍(lán)色的天空這個(gè)本意，還是對(duì)清正廉潔官員的褒義代稱。而“平步青云”用來形容仕途亨通，“爐火純青”則用于形容技藝高超。顯而易見，這樣的造詞手法更多是基于青色作為“五色”之首的地位，具有強(qiáng)烈的褒義象征，而不只是代表藍(lán)色。在“青”表綠色之意時(shí)，有青青楊柳、青松、青草等關(guān)于植物的詞匯。而根據(jù)青色生機(jī)與希望的象征意義，在現(xiàn)代還誕生了青春、青年等詞語?！扒唷币灿猩倭勘砗谏獾脑~，如青衫、青絲等。古代文人創(chuàng)作時(shí)往往虛化“青”的顏色含義，而是看重它的象征性，所以我們?cè)诜喒糯膶W(xué)作品時(shí)，常常需要根據(jù)“青”所處的語境來判定其所指。也正是因?yàn)闆]有精確描述出這些“青”到底是藍(lán)色，還是綠色，或是黑色，反而使浪漫主義情調(diào)更加濃厚。到了現(xiàn)代，顏色詞分工更加精細(xì)，“青”的代色功能也就逐漸消失了，藍(lán)、綠、黑都獨(dú)自成為了常用的顏色詞。

三、古代繪畫中“青”與“藍(lán)”的關(guān)系

在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，充分體現(xiàn)了古人目之所及，心之所感的浪漫主義情懷。青色是一種富有中國特色的色彩，在古代繪畫中，無論是宗教壁畫，還是山水畫，青色都被大量地運(yùn)用，所用的青色顏料的名稱數(shù)量繁多，如石青、花青、群青、曾青、空青、藏青、靛青等。雖然我們今天無法從史料中直觀地找到關(guān)于藍(lán)色的記載，但古代的藍(lán)色并沒有憑空消失，所有的“藍(lán)”都被隱藏在這些“青”之中。

石青（如圖1）是國畫里最常用的青色，屬于礦物顏料，也被稱為石色。這種顏料源自天然的藍(lán)銅礦，其中含銅量越高，色澤越艷麗。石青的制作工序主要是對(duì)色料依次進(jìn)行研磨、攪拌、沉淀，并循環(huán)操作。根據(jù)循環(huán)操作次數(shù)的不同，成品的色澤也會(huì)有所差異。第一次沉淀出來的被稱為頭青，之后每循環(huán)操作一次都會(huì)使色粉顆粒更細(xì)，顏色更淺，并依次被稱作二青、三青。由于藍(lán)銅礦與綠色的孔雀石緊密共生，所以制得的石青往往或多或少帶有些許綠意。石青的穩(wěn)定性和覆蓋力都比較好，在作畫時(shí)可以一層一層地覆蓋，所以古代畫家喜歡用石青繪制山水畫，凝造山體的質(zhì)感。

圖1 石青

另一種常用的青色是花青（靛青）（如圖2），屬于植物顏料，又稱為水色。它的純度很低，明度也非常暗，近乎黑色。花青是由藍(lán)草的葉或莖加水發(fā)酵制成的，古人很早就掌握了這門技術(shù)，并將其作為染料使用。在公元前300年東周荀子的《荀子·勸學(xué)》里就有“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，可以看出花青制取工藝的悠久歷史。這里有一點(diǎn)需要說明，此話本意并不是比較青色和藍(lán)色的關(guān)系，講青色比藍(lán)色好。句子里的“藍(lán)”指藍(lán)草，是菘藍(lán)、蓼藍(lán)、木藍(lán)、馬藍(lán)等染青植物的統(tǒng)稱，在東漢許慎的《說文·艸部》一書中就有相關(guān)的解釋：“藍(lán)，染青草也”。所以荀子闡述的其實(shí)是花青的特征：花青制取于藍(lán)草，但顏色卻比植物本身更深?；ㄇ嘣谟糜诶L畫時(shí)呈現(xiàn)出良好的透明性，但穩(wěn)定性欠佳，易褪色。這種顏色在現(xiàn)代，除了在作為國畫顏料時(shí)，靛藍(lán)是它更常見的稱呼。

圖2 花青

群青（如圖3）在古代國畫里使用得較少，其原料是天然青金石。這是一種深藍(lán)色的半寶石，其中嵌有少許黃鐵礦，但古人誤認(rèn)為這些黃色的紋理是金子，所以把它叫做青金石。青金石不同于石青有綠色的傾向，青金石就是純正的藍(lán)色，古人沒有將它稱作藍(lán)金石，正是源于藍(lán)色隸屬于青色系的傳統(tǒng)色彩觀。由于中國并不產(chǎn)青金石，所以在古代，青金石是經(jīng)“絲綢之路”進(jìn)口的。產(chǎn)自阿富汗的青金石最早于公元前13世紀(jì)就開始出現(xiàn)在中國了，而它的興起與當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的傳入有著密切的關(guān)系。在公元4至7世紀(jì)的西域佛教壁畫中，青金石被制成群青顏料使用得相當(dāng)廣泛（3）。從現(xiàn)存的壁畫遺址來看，在新疆、敦煌地區(qū)以及河西地區(qū)的石窟壁畫中均采用了這種顏料。在1828年，格梅林（Christian Gmelin）首次公布了群青的人工合成方式（4）。由于人造群青的性價(jià)比遠(yuǎn)優(yōu)于天然青金石顏料，不久就在世界各地流傳開來。在晚清時(shí)期的一些國畫作品里可以發(fā)現(xiàn)不少人造群青的使用痕跡。

圖3 群青

通過這些青色顏料可以看出，在繪畫藝術(shù)中，古人對(duì)青色的定義明顯比文學(xué)中更加嚴(yán)謹(jǐn)，其中的青都十分鮮明地指向藍(lán)色，絕不會(huì)把綠色顏料或黑色顏料命名為青。雖然一些文章里認(rèn)為國畫里青是藍(lán)色與綠色的統(tǒng)稱，但事實(shí)并非如此。古代國畫顏料里有石青（頭青、二青、三青），也有石綠（頭綠、二綠、三綠），但是沒有石藍(lán)。相應(yīng)地，山水畫里有青綠山水，卻沒有青藍(lán)山水或藍(lán)綠山水。如北宋王希孟的《千里江山圖》（如圖4）、元代錢選的《幽居圖》、明代仇英的《桃園仙境圖》等經(jīng)典青綠山水畫作，可以明顯地看出其中不少山石都使用了非常濃郁的藍(lán)色渲染，但沒有人提出青藍(lán)山水或藍(lán)綠山水這樣的概念，充分說明在古代繪畫色彩體系里有獨(dú)立的綠色系，沒有藍(lán)色系，所以國畫里青色嚴(yán)格來講不包括綠色。

圖4 千里江山圖

四、古代工藝品中“青”與“藍(lán)”的關(guān)系

除了在古代繪畫藝術(shù)中對(duì)“藍(lán)”只字不提，在古代工藝品領(lǐng)域也有同樣的特點(diǎn)。各個(gè)時(shí)期的工藝品都只以“青”命名，但絲毫不影響藍(lán)色在這一領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，例如，考古學(xué)家就在秦俑彩繪顏料中發(fā)現(xiàn)了人工合成的硅酸銅鋇藍(lán)色化合物，在出土于唐宋時(shí)期的大量民間印花織物中發(fā)現(xiàn)了靛藍(lán)。而青色在古代工藝品中最著名的應(yīng)用，無疑是作為瓷器的釉料，一種制品被稱為青瓷，另一種制品被稱為青花瓷。

青瓷（如圖5）出現(xiàn)得非常早，考古學(xué)家曾在商周時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)有大量青色釉的古代瓷器，這批青瓷也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的瓷器。不過那時(shí)的人們燒制青瓷的動(dòng)機(jī)并非完全來自對(duì)青色的推崇與喜愛，如果說這些原始瓷器所呈現(xiàn)出的釉色或多或少具有偶然性，但隨著之后“五色”體系的建立和制瓷技藝的提高，工匠們就有意識(shí)地專門燒制青瓷。青瓷在宋代達(dá)到了頂峰，并成為當(dāng)時(shí)瓷器的主流，青瓷具有的素雅清麗的特點(diǎn)也恰好契合了宋人尚文尚雅的氣質(zhì)。

圖5 青瓷

青花瓷（如圖6）相對(duì)青瓷出現(xiàn)得要晚一些，起源于唐代，但從元代開始興盛。如果說青瓷色料中的氧化鐵在燒成后呈現(xiàn)出的青色跟我們今天理解的青色算是基本一致，青花瓷就完全不同了，它是以含氧化鈷的鈷礦為原料，其中的氧化鈷在燒成后呈現(xiàn)出的是真正的藍(lán)色。青花瓷的色彩是以藍(lán)白為主，但古人不以藍(lán)花瓷為其命名，同樣可以證明古代色彩觀中藍(lán)色與青色的從屬關(guān)系。用來制作青花瓷的色料有很多種，如回青、平等青、石子青、蘇麻離青等，但是它們卻從沒被應(yīng)用于古代的繪畫藝術(shù)中，因?yàn)檫@些色料作為繪畫顏料時(shí)會(huì)隨著時(shí)間而褪色，只有作為瓷器的釉料經(jīng)過燒制才可以長時(shí)間保持原有色彩。我們可以看到博物館里那些古老的青花瓷直到今天都光鮮依舊，典雅的藍(lán)花在瑩潤如玉的瓷體上展示著它嫵媚的風(fēng)姿。

圖6 青花瓷

總體來說，古代各個(gè)領(lǐng)域?qū)η嗌倪\(yùn)用是與中國幾千年來積累的傳統(tǒng)文化和思維方式分不開的。在古代繪畫、工藝品、服飾、裝飾之中的青色除了本身傳達(dá)出的視覺意義，更是傳達(dá)出了中華民族深厚的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)“青”文化具有鮮明的民族性、階段性和時(shí)代特征，有著難以抗拒的魅力，也在浩瀚的歷史長河中不斷地傳承與發(fā)展著。