王葛芮

哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150000

歷經(jīng)百年的油畫(huà)發(fā)展歷程，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)較為成熟。一方面油畫(huà)形式語(yǔ)言受到西方油畫(huà)美學(xué)思想的影響，另一方面融入了我國(guó)繪畫(huà)形式語(yǔ)言，形成了中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)獨(dú)特的審美模式與創(chuàng)作方式。在油畫(huà)藝術(shù)多元化的當(dāng)下，何奎的《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》梳理了中國(guó)油畫(huà)在東西文化交融中的發(fā)展歷史，探索了中國(guó)油畫(huà)形式語(yǔ)言民族化的路徑，有力構(gòu)建了中國(guó)油畫(huà)理論的話語(yǔ)體系。

一、《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》的簡(jiǎn)要分析

何奎的《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》重點(diǎn)對(duì)油畫(huà)形式語(yǔ)言民族化的歷程進(jìn)行探索，從構(gòu)圖原理、構(gòu)成規(guī)律與審美特點(diǎn)等角度分析了油畫(huà)的形式語(yǔ)言，并且給予現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作以極大啟示。何奎指出油畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用有效的形式語(yǔ)言承載豐富的內(nèi)容。只有適當(dāng)?shù)男问秸Z(yǔ)言才能呈現(xiàn)畫(huà)家獨(dú)特的思想感情。何奎的《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》共七個(gè)章節(jié)，重點(diǎn)論述了油畫(huà)民族化的意義，認(rèn)為意象是油畫(huà)民族化的基石，包括意象油畫(huà)的創(chuàng)作理念、分類、語(yǔ)言元素和組織形式等，并且進(jìn)行了作品個(gè)案分析。何奎還倡導(dǎo)油畫(huà)創(chuàng)作最終要回歸形式語(yǔ)言，這樣有助于人們更深層理解油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，把握油畫(huà)藝術(shù)原理與方法，從而對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，給予油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)特的啟示。

二、中西方繪畫(huà)對(duì)油畫(huà)形式語(yǔ)言的影響

1.西方繪畫(huà)對(duì)中國(guó)油畫(huà)的影響

中西結(jié)合可以提升油畫(huà)作品的欣賞價(jià)值。西方油畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)油畫(huà)形式語(yǔ)言的影響主要體現(xiàn)在造型、空間、光影效果和創(chuàng)作理念等方面。例如，西方油畫(huà)的造型對(duì)中國(guó)油畫(huà)有較大影響。西方油畫(huà)關(guān)注事物間的內(nèi)在聯(lián)系，油畫(huà)局部之間界限較為分明。而中國(guó)油畫(huà)更關(guān)注意境美，強(qiáng)調(diào)保持良好的整體裝飾效果，實(shí)現(xiàn)平面利用的最大化。西方最早研究透視的達(dá)芬奇重視線條的作用，強(qiáng)調(diào)正確描繪物體的空間位置關(guān)系，我國(guó)畫(huà)家也因此更關(guān)注作品的表象統(tǒng)一性。西方油畫(huà)對(duì)光影明暗技巧應(yīng)用的較為成熟，注重體現(xiàn)作品的立體感，這也增加了中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的選擇性?？傮w上看，西方油畫(huà)的色彩表達(dá)更豐富，更注重將人文精神融入作品當(dāng)中。西方油畫(huà)形式語(yǔ)言的特點(diǎn)深遠(yuǎn)地影響了我國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作。

2.東方繪畫(huà)對(duì)中國(guó)油畫(huà)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，具有豐富的繪畫(huà)樣式，而且形成了獨(dú)特的思想內(nèi)涵與氣質(zhì)特征。中國(guó)油畫(huà)民族化的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是西方與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式語(yǔ)言融匯的過(guò)程。首先，民間美術(shù)藝術(shù)對(duì)中國(guó)油畫(huà)形式語(yǔ)言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，人民群眾生產(chǎn)生活中形成的審美觀念、造型體系與社會(huì)氣質(zhì)集中體現(xiàn)在油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。例如，受到民間美術(shù)的影響，我國(guó)油畫(huà)汲取了民間美術(shù)講究艷麗夸張和對(duì)比強(qiáng)烈等特征，通常運(yùn)用紅色象征喜慶，黃色象征富足，色彩的飽和與明亮度較為夸張。其次，流傳千年的民族文化給油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)獨(dú)特的審美理念沖擊，例如，中國(guó)大地特有的風(fēng)土景觀和人文現(xiàn)象成為油畫(huà)的重要意象。油畫(huà)家吳冠中的作品《江南水鄉(xiāng)》具有代表性(見(jiàn)圖1)，以水墨為主題，給油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)全新體驗(yàn)。第三，中國(guó)美術(shù)形式對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，越來(lái)越多的藝術(shù)家將“寫意”作為藝術(shù)創(chuàng)作源動(dòng)力，把中國(guó)繪畫(huà)的山水理論融入其中，使用了國(guó)畫(huà)的無(wú)色觀念、黑白藝術(shù)等，油畫(huà)創(chuàng)作別有韻味，在系列油畫(huà)《春水》（見(jiàn)圖2）中將寫意特色進(jìn)行了適當(dāng)應(yīng)用，更好地引領(lǐng)了油畫(huà)藝術(shù)表達(dá)。

圖1 吳冠中 《江南水鄉(xiāng)》

圖2 油畫(huà)《春水》

三、何奎有關(guān)油畫(huà)形式語(yǔ)言民族化論述

1.形式語(yǔ)言民族化的重要意義

何奎的《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》是有關(guān)油畫(huà)表現(xiàn)形式的學(xué)術(shù)著作，是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)向式探尋。何奎認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特魅力，是現(xiàn)代藝術(shù)的源泉。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)只有與時(shí)俱進(jìn)，與西方油畫(huà)形式語(yǔ)言融會(huì)貫通才能開(kāi)創(chuàng)全新的油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)。雖然中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展時(shí)間相對(duì)短暫，但是經(jīng)歷了西方古典主義、浪漫主義、印象派、表現(xiàn)主義等的影響，形成了較為完整的油畫(huà)藝術(shù)體系，出現(xiàn)了包括潘玉良、林風(fēng)眠等一批優(yōu)秀畫(huà)家，在油畫(huà)實(shí)踐中改變了西方只顧表現(xiàn)形態(tài)美的一貫做法，在融入中國(guó)寫意創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上賦予油畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵（見(jiàn)圖3）。油畫(huà)形式語(yǔ)言民族化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是東西方文化碰撞的過(guò)程，是推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)走向世界的過(guò)程，是創(chuàng)新時(shí)代藝術(shù)典范的過(guò)程。何奎的《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》雖然是一部關(guān)于油畫(huà)形式語(yǔ)言的理論著作，但是更強(qiáng)調(diào)油畫(huà)創(chuàng)作回歸本真，在不同形式語(yǔ)言的交融中促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。

圖3 林風(fēng)眠 《花鳥(niǎo)》

2.形式語(yǔ)言審美特性的探索

《油畫(huà)形式語(yǔ)言探索》重點(diǎn)分析了民族油畫(huà)形式語(yǔ)言的審美特性。他認(rèn)為形式是傳達(dá)思想內(nèi)涵的載體，是油畫(huà)藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，只有精妙的藝術(shù)形式才能承載畫(huà)家的思想。西方油畫(huà)藝術(shù)名家對(duì)形式語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新式的探索，更注重突出某種形式語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，例如畢加索、凡高等。中國(guó)油畫(huà)形式語(yǔ)言更注重調(diào)和點(diǎn)、線、面、形、空間、肌理等要素之間的邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)不同的邏輯組合方式來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的意境美，追求綜合性更能體現(xiàn)出形式語(yǔ)言的價(jià)值。中國(guó)畫(huà)家更注重借助多樣的形式語(yǔ)言展示思想情感。追求油畫(huà)形式語(yǔ)言的完美性，提高形式語(yǔ)言的和諧性，由復(fù)雜過(guò)渡到統(tǒng)一，可以形成別樣藝術(shù)魅力。

3.形式語(yǔ)言對(duì)意境呈現(xiàn)作用

意境是中國(guó)油畫(huà)民族化進(jìn)程中引入的獨(dú)特概念，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式語(yǔ)言的繼承與發(fā)揚(yáng)。油畫(huà)民族化這一概念最早是董希文提出的，隨著20世紀(jì)初“西學(xué)東漸”思潮之后，油畫(huà)創(chuàng)作的民族化進(jìn)程就不斷加快，油畫(huà)創(chuàng)作嘗試著引進(jìn)民族化特色元素。何奎在著作中認(rèn)為意境概念融入油畫(huà)形式語(yǔ)言理論標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與西方油畫(huà)形式語(yǔ)言走向融合，油畫(huà)這一藝術(shù)形式必將最終民族化，并且指明了油畫(huà)形式語(yǔ)言的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。意境理念還最終指向油畫(huà)創(chuàng)新內(nèi)容與形式語(yǔ)言的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)外在形式語(yǔ)言能夠承載畫(huà)家的思想，并且為油畫(huà)藝術(shù)提供發(fā)展空間，這對(duì)于形式獨(dú)特的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)風(fēng)貌意義重大。

四、油畫(huà)形式語(yǔ)言民族化發(fā)展方向

1.融入中西方藝術(shù)精髓

油畫(huà)的民族化是油畫(huà)藝術(shù)的主流發(fā)展趨勢(shì)。油畫(huà)民族化的進(jìn)程是油畫(huà)自律的體現(xiàn)，它自傳入我國(guó)開(kāi)始就自發(fā)的開(kāi)始民族化進(jìn)程。傳統(tǒng)文化與西方文化相互碰撞，會(huì)促進(jìn)油畫(huà)形式語(yǔ)言的改造。油畫(huà)形式語(yǔ)言的民族化不是一時(shí)興起的口號(hào)，還要消除僵化思想，突破內(nèi)容與形式的局限，充分借鑒中西方文化的精髓。

2.具備全球化的視野

油畫(huà)民族化進(jìn)程正在迅速進(jìn)行，油畫(huà)民族化已經(jīng)融入全球體系。中國(guó)的油畫(huà)民族化還要處理好民族性與世界性的關(guān)系問(wèn)題，能夠以全球藝術(shù)的角度看待中國(guó)油畫(huà)的民族化，既不照搬西方油畫(huà)藝術(shù)，也要構(gòu)建中國(guó)油畫(huà)的審美與評(píng)價(jià)體系，真正將外來(lái)藝術(shù)融入中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐，體現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)全球化的視野。

3.正視大眾審美需求

大眾審美需求對(duì)于油畫(huà)民族化有重要意義，可以推動(dòng)中國(guó)油畫(huà)民族化的進(jìn)程。但是還要防止油畫(huà)藝術(shù)普及帶來(lái)的同質(zhì)化問(wèn)題。藝術(shù)家的創(chuàng)作不能受限于民族化的要求，在尊重中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)寫意性的同時(shí)，還要找尋獨(dú)特的創(chuàng)作方向。

結(jié)論：油畫(huà)藝術(shù)的民族化需要審視油畫(huà)形式語(yǔ)言背景與歷史變遷，審視當(dāng)代油畫(huà)民族化的創(chuàng)作得失，進(jìn)一步把握油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)認(rèn)知并遵循世界與民族之間的關(guān)系，合理地促進(jìn)外來(lái)文化藝術(shù)被本土文化藝術(shù)所改造，做到在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)積極地走向世界。