張濤曾任《滿(mǎn)族文學(xué)》雜志的老主編，在上世紀(jì)八十年代中期，與遼寧省內(nèi)的鄧剛、馬秋芬、謝友鄞等人一起，蜚聲文壇。在本期里，我們特約張濤奉獻(xiàn)出他的一組短篇小說(shuō)新作《他們》。這是一篇無(wú)論在結(jié)構(gòu)、主題、人物、情節(jié)、氣氛還是語(yǔ)言等方面，讓人讀起來(lái)感覺(jué)久違和溫暖的佳作。說(shuō)是久違，是它通篇彌漫著穿越了歲月之感的強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義底色和亮色，雖為短制，但因了小說(shuō)的敘述語(yǔ)言追求儉省，極盡白描，具有獨(dú)出機(jī)杼的匠心與感染力，這樣嚴(yán)肅和認(rèn)真的寫(xiě)作風(fēng)格于今似乎已不多見(jiàn)；說(shuō)是溫暖，是作品里攜帶的歲月氣氛、環(huán)境烘托是那么的令人踏實(shí)，絲毫不覺(jué)違和，而里面描摹出的人物，又是那么力透紙背，栩栩如生。尤其是，作品里所寫(xiě)到的，都是普通人，但是由著“他們”所代表的個(gè)體化的群雕，以及共同昭示出的古道之心，人性之魂，令人慰藉不已。

比張濤年齡稍小一些，洪兆惠也是五十年代出生的作家和著名評(píng)論家。在他的短篇小說(shuō)新作《雨棍》中，我們看到了作家在基于現(xiàn)實(shí)主義敘述的文本中，做出的具有現(xiàn)代性策略的可貴探索。作品中的人物與故事，似乎具有著“走廊鏡像”般的纏繞，亦真亦幻?！坝旯鳌笔且粋€(gè)隱喻，它無(wú)形但有力，不可擺脫，與其說(shuō)作品是探究?jī)蓚€(gè)人的情感謎團(tuán)，不如說(shuō)是探究?jī)蓚€(gè)人各自的情感謎團(tuán)，或者說(shuō)，是關(guān)于更多人物心靈“此岸”與“彼岸”的情感謎團(tuán)。

黃海兮的中篇小說(shuō)《龍泉寺》，將少年們的某一特定生活狀態(tài)縮微于單線條的故事之間，初讀之下，并無(wú)出奇之處，但就是在作者的看似無(wú)力、隨意和鎮(zhèn)靜的娓娓敘述之中，我們讀到了一種潛伏著深刻力量的現(xiàn)實(shí)或讖語(yǔ)。它是龍泉寺的，也是更廣闊的蕓蕓眾生的。它刻下了一個(gè)時(shí)代的無(wú)聲印記。

在本期里，我們還欣喜地讀到了青年作家趙卡和鬼金的現(xiàn)代派小說(shuō)佳作。在趙卡的《叉牙鯛戒毒所》里，作者以一種類(lèi)似“元小說(shuō)”的敘述方式，饒有興味地為我們提供了一個(gè)集哲學(xué)、讀書(shū)、名著、人物、科技、歷史與現(xiàn)實(shí)于一體的小說(shuō)文本，在看似荒誕不經(jīng)的敘述策略之下，作者以強(qiáng)烈的互文手法，導(dǎo)引出歷史與現(xiàn)實(shí)的某些晦暗不明的生存狀態(tài)。鬼金的《白馬》也是一篇充滿(mǎn)著智性敘述的作品，是關(guān)于生命與思考的寓言之作。在古代哲學(xué)中，“白馬非馬”絕不是僅僅作為一種詭辯術(shù)而提出，它更代表著一種詰問(wèn)事物的更真實(shí)狀態(tài)的哲學(xué)處境與能力。

總而言之，在本期小說(shuō)里，我們既讀到了功力深厚的寶刀不老的現(xiàn)實(shí)主義佳作，也讀到了其形如流、其聲如磬的現(xiàn)代派作品，這也正是本欄目發(fā)表小說(shuō)一貫的宗旨：不拘流派，不囿風(fēng)格，海納百川，唯求優(yōu)秀。