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        他見過偉大的囚犯

        2022-01-20 23:20:17蘇不歸
        野草 2022年1期
        關(guān)鍵詞:記憶

        蘇不歸

        侯馬從1989年開始口語詩寫作,用精純的、個(gè)人化的詩歌語言使自己一直站在現(xiàn)代詩歌先鋒陣營的前列。他的詩歌創(chuàng)作面廣,在漢語詩歌美學(xué)的各個(gè)向度上留下了大量經(jīng)典的作品。從他的詩歌里,我看見了一個(gè)立體的形象,他擁有過人的洞察力、堅(jiān)韌、冷靜以及勤思的習(xí)慣和旺盛的生命力。

        詩人并非一個(gè)職業(yè),每一個(gè)詩人都有自己的職業(yè),而這個(gè)職業(yè)跟他的生活一起都成為優(yōu)秀詩人創(chuàng)作的底色,詩人的創(chuàng)作如同畫家在有著特殊紋理的畫布上作畫一樣,這些底色總是多多少少在畫面中凸顯出來,形成了特殊的肌理,使詩歌有了獨(dú)特的識(shí)別度。

        侯馬在很長一段時(shí)間里,是一名警察。他的組詩《九三年》,就是一組以警察身份為底色帶有回憶性質(zhì)的詩作。這組詩的每一首都是獨(dú)立的詩作,而每一首又都以“九三年/我在前門當(dāng)警察”開頭,如同一盤珍珠被一根線串了起來?!杜蚱ぃ康睦??》就是這組詩中的代表杰作之一。

        一個(gè)妓女,披著警服?

        每次想起這事

        我都不知該怎樣使用

        那個(gè)古老的比喻

        ——《披著羊皮?的狼?》

        詩到結(jié)尾,讀者才明白詩作標(biāo)題中的兩個(gè)問號(hào)是什么意思。“一個(gè)妓女,披著警服”和“披著羊皮的狼”這個(gè)古老的比喻,像是一個(gè)悖論,無論如何也不知道怎么使用才對(duì),然而面對(duì)這樣的事實(shí)似乎也只能想到這個(gè)比喻。詩人說“我都不知道怎么使用”,看似是在說自己語言能力的低下、詞語的匱乏,但正是語言在事實(shí)面前的無能為力,才使世相顯得更加荒謬。

        再比如侯馬創(chuàng)作于2012年清明假日的《清明悼念一樁殺人案的受害者》:男人從鄉(xiāng)下進(jìn)城找妻子,但妻子此時(shí)另有相好。爭吵是不可避免的,爭吵又上升為大打出手,場(chǎng)面逐漸失控,走向極端?!澳械挠貌说?使勁剁”,女的“服軟”了,跪著說:“我跟你回去”。

        男人,望了一眼

        快砍斷的脖子說:

        “來……不及了”

        一種震撼撲面而來,如同一波海嘯襲來,詩人卻就此停筆,海浪在半空凝結(jié)成了冰。詩作寫的是悼念,卻沒有一個(gè)詞用來抒情,詩人只是冷靜地白描了一個(gè)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng),甚至讓人感覺到一絲冷漠。

        我們讀過太多的感情飽滿的文字,但誰又敢說那些情感是真的呢?警察對(duì)逝者最好的悼念,是還以“真相”,那么除去警察這個(gè)身份之后,一個(gè)詩人對(duì)世界最好的抒情,應(yīng)該也是如此。在侯馬最近寫的一篇《詩人的形象》的文章中,我讀到了這樣的一段文字——

        “我寫過許多表現(xiàn)親情的詩篇。但是很奇怪,當(dāng)爸爸寫完媽媽的傳記,想把這些詩收進(jìn)家庭文集時(shí),我發(fā)現(xiàn)不合適。我寫得十分真摯,但放在一個(gè)家庭內(nèi)竟然顯得冷漠。”

        在侯馬的詩歌中,我們幾乎讀不到一些大詞,但也有例外,比如這一首:

        我見到了偉大的獄警

        他在除夕給囚犯端去餃子

        我也見到了偉大的囚犯

        他放著不吃說是沒有醋

        ——《餃子》

        我們從小所接受的教育中,少不了“偉大”這一類的大詞,究竟什么是偉大呢?每個(gè)人都有自己的理解。詩人侯馬用本詩向我們闡釋了他認(rèn)為什么是偉大,以及如何把“偉大”一詞使用得恰如其分。詩人只用了四行就讓人心領(lǐng)神會(huì),又好似無從反駁。

        《餃子》這首詩的第一行便是,“我見到了偉大的獄警”。在此詩之前,恐怕沒有人用“偉大”二字來形容獄警吧?我因此忙不迭往下尋求答案——“他在除夕給囚犯端去餃子”,哦!在除夕,中國人最看重的春節(jié)前夕,獄警不但需要堅(jiān)守崗位,不能回家與家人團(tuán)圓,還主動(dòng)向犯人送去熱氣騰騰的餃子,不論這樣的行為來自組織的關(guān)懷還是因?yàn)閭€(gè)人的臨時(shí)起意,都既出人意料,又令正閱讀這首詩的人頗為感動(dòng)。詩歌到此,并沒有停下來,反而推向了更精彩的事實(shí),一個(gè)顛覆性的結(jié)果——“我也見到了偉大的囚犯,他放著不吃說是沒有醋”。囚犯變得偉大,是因?yàn)樗芙^了獄警的一番好意,原因僅僅是:吃餃子不能沒有醋!此刻的囚犯是自由、高貴的,他只是說出了自己心中所想罷了,就像坐在自家沙發(fā)上,回答自己的家人一樣。

        詩人侯馬一定是懷著欣慰和好心情寫下了這首詩吧:冰冷的監(jiān)牢是封鎖不了人情的,而真正的自由卻正蘊(yùn)藏在人的心中。原來在戒備森嚴(yán)、黑暗壓抑的監(jiān)獄,也總有一些事物不會(huì)被黑暗所吞沒,哪怕它的閃光僅有一瞬。詩人描寫?yīng)z中人的生存狀態(tài),卻有一股自由的氣息撲面而來,而詩中的反轉(zhuǎn)與幽默,則使這首詩加倍難忘。

        詩人總是在自己的生命中尋找詩歌。人一輩子可能要換好幾個(gè)職業(yè),而只有自己的生命才是一個(gè)詩人永遠(yuǎn)不變的底色。在侯馬近期的詩歌創(chuàng)作中,我讀到很多描寫他童年、少年時(shí)期的詩作,比如《代銷店》《卸煤》等等。

        記憶如一塊魔方,除了浮在表面的部分,內(nèi)部還有無數(shù)疊層,現(xiàn)實(shí)的光芒會(huì)不斷掃向這些沉寂的暗影,期望捕獲一些蒙塵的珍寶。記憶的重構(gòu),是站在今天遙望過去,是彌補(bǔ)和挽回。侯馬扭動(dòng)記憶魔方,用詩歌將久遠(yuǎn)的經(jīng)歷重塑,向我們展示獨(dú)屬于他的、充滿質(zhì)感與細(xì)節(jié)的生活場(chǎng)景,把一個(gè)個(gè)私密而滋味豐富的人生切面呈現(xiàn)出來。

        如果有一次能夠修改記憶的機(jī)會(huì),你想重返哪個(gè)段落?這一次,在詩歌《代銷店》中,侯馬給了我們一只復(fù)雜的梨子。

        是什么喚醒詩人寫下這首詩呢?如果一種味道能喚醒另一種記憶中的味道,那大概是今天的侯馬,拿起一只再尋常不過的新梨,咬了一口,卻碰巧打通了記憶幽深的通道,置換出了童年的那只舊梨。也許更是因?yàn)樗麑?duì)爺爺?shù)乃寄畎??種種記憶的循環(huán)往復(fù)都在其中。我甚至推想,這首詩源自時(shí)刻保持思考的詩人侯馬對(duì)自己童年的反思——他迫切回到那家代銷店,他已經(jīng)不再是那個(gè)過于誠實(shí)的孩子了,他的智慧已經(jīng)可以讓他少用幾枚雞蛋就能換到更多的梨,這樣爺爺便不會(huì)自責(zé),換梨就會(huì)變成一件開心的趣事,興許這段記憶就會(huì)以全家人都嘗到芳香的梨味為結(jié)束。

        “代銷店”是一個(gè)充滿歷史感的名詞,是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物。它意味著新奇的物資、引人遐想的商品?!按N店里來了梨”,對(duì)二十世紀(jì)七十年代的孩子來說,梨子的誘惑可太大了,侯馬只用這一句話就將劇情直接推向了令人激動(dòng)的高潮,緊接著雞蛋換梨(歡欣雀躍)、爺爺繞道撒尿(意外插曲)、幾枚雞蛋變成了僅有的一只梨(冰冷的結(jié)局來得很快)。侯馬的敘述干凈利落,沒有多余的表達(dá),一切都發(fā)生并完成得太快了,文字之光最終打在爺爺那張難堪的臉上:物資匱乏年代對(duì)美好的一次換取,最終遭遇了委屈和尷尬。

        梨的味道是進(jìn)入這首詩的無形之鑰,但那滋味被其他沉重的東西覆蓋,詩人說:

        那只梨的下落我絲毫不記得了

        梨子的味道絲毫不記得了

        記憶是個(gè)不公正的法官

        總是判決失望、屈辱、落寞贏得勝利

        ——《代銷店》

        “失望、屈辱、落寞”,幾乎成為了侯馬對(duì)自己青少年時(shí)期回憶的基本底色。再如:

        我以為

        這是少年時(shí)期

        很賣力的

        一次學(xué)雷鋒活動(dòng)

        直到偶然得知

        卸這車煤給錢

        那兩人分了

        ——《卸煤》

        生命的經(jīng)歷、個(gè)人的職業(yè)都仿佛一片片濾鏡,給詩人的詩作罩上了一層色彩,但詩人有時(shí)也會(huì)想從這一切中退出來,思考一個(gè)關(guān)于“我”的哲學(xué)命題。

        我們坐在硬座車廂

        周圍的白人黑人

        昏昏欲睡

        黃種人輔導(dǎo)員

        耳麥傳出京劇唱腔

        我用一瓶啤酒

        打開另一瓶啤酒

        又把開了的啤酒蓋兒蓋上

        打開這瓶啤酒

        再把開了的這瓶蓋好

        去開又蓋上了的那瓶

        ——《夜行列車》

        這一次侯馬營造了一個(gè)空間——“硬座車廂”,沒有時(shí)間,沒有地點(diǎn)。詩中出現(xiàn)了白人黑人、黃種人輔導(dǎo)員、耳麥、京劇唱腔等看似具有文化導(dǎo)向性的詞語,但詩人并沒有在詩中將它們的意義強(qiáng)化,也就是說,《夜行列車》寫到了文化,但又不依賴于文化、歷史等等而存在。而那時(shí)的“我”認(rèn)真地做起了一件無聊的事:“用一瓶啤酒/打開另一瓶啤酒/又把開了的啤酒蓋兒蓋上/打開這瓶啤酒/再把開了的這瓶蓋好/去開又蓋上了的那瓶”,像主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)了巨石的西西弗斯。

        這是一首看似勝在形式的詩歌,卻不僅僅止步于形式,這是一首思考關(guān)于“我”以及“存在”的詩歌。

        我想用侯馬的一首寫于2013年的就叫《存在》的詩,結(jié)束本文,也許那正是詩人對(duì)自己最好的解讀:

        我穿過

        一段走廊

        忽然發(fā)現(xiàn)

        怎么沒有聽到

        腳步聲

        我立刻

        鄭重起來

        確保每一步

        都發(fā)出聲響

        踢踏

        踢踏

        踢踏

        我扮演著自己的

        擬音師

        ——《存在》

        【責(zé)任編輯黃利萍】

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