韓夢(mèng)雪

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式眾多，其中中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素以其獨(dú)特的形式美感和濃厚的文化底蘊(yùn)成為了當(dāng)下平面設(shè)計(jì)作品中的重要符號(hào)語(yǔ)言。當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化備受全球各國(guó)關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中也更加注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入。將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換后的作品賦予了設(shè)計(jì)作品個(gè)性化、民族化的符號(hào)。但是，在其數(shù)字化轉(zhuǎn)換的過(guò)程中也要避免形式主義，合理的應(yīng)用數(shù)字技術(shù)才能夠更好的傳遞作品內(nèi)涵，使其不僅拘泥于符號(hào)而已。同時(shí)，我們也需要深入了解和學(xué)習(xí)、探索和傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素做到形與神相輔相成，以形孕神，以神寫(xiě)意，形神兼?zhèn)?，如此將其運(yùn)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中以豐富作品內(nèi)涵。

1 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素概述

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作為中華民族上千年文化的藝術(shù)載體，承載著中國(guó)獨(dú)特的氣韻精髓。創(chuàng)作者在進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，將自己的主觀思想意識(shí)融入進(jìn)作品之中，從而形成獨(dú)特的符號(hào)語(yǔ)言，這些符號(hào)性的繪畫(huà)元素即是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精華所在。

在當(dāng)下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為了更好的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，可先將中國(guó)元素進(jìn)行分類(lèi)再分析其具體數(shù)字化轉(zhuǎn)換手段，這樣才能促進(jìn)兩者的有效融合。中國(guó)傳統(tǒng)元素主要涵蓋了水墨元素、文化符號(hào)元素以及民俗元素[1]。我們提到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，就會(huì)想到水墨繪畫(huà)，水墨元素中的黑白對(duì)比、虛實(shí)變換在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的有著十分廣泛的應(yīng)用。而文化符號(hào)元素則是作品的精神內(nèi)核。民俗元素更是勞動(dòng)人民自古以來(lái)的智慧結(jié)晶，例如在設(shè)計(jì)中秋相關(guān)產(chǎn)品時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的幾何圓形就可表現(xiàn)團(tuán)圓之意。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)分時(shí)，本文又將其分成三大類(lèi)：筆墨運(yùn)用、造型轉(zhuǎn)換、色彩構(gòu)成。

2 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素的數(shù)字化藝術(shù)表現(xiàn)形式

在科技迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，數(shù)字媒體作為新的傳播媒介為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注入的新鮮血液，產(chǎn)生了新的藝術(shù)表現(xiàn)手段。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的平面表現(xiàn)形式應(yīng)用主要以數(shù)字繪畫(huà)、水墨攝影為主，調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表1。其中數(shù)字繪畫(huà)中的表現(xiàn)手段又分為運(yùn)用計(jì)算機(jī)合成圖形圖像以及使用計(jì)算機(jī)制作矢量圖形兩類(lèi)。合成圖形圖像這一表現(xiàn)手段以靳埭強(qiáng)的作品《漢字》為例，背景圖中“山”的部分為紙筆繪畫(huà)，先在宣紙上進(jìn)行圖像的繪制，后利用數(shù)字掃描技術(shù)導(dǎo)入計(jì)算機(jī)中，再使用設(shè)計(jì)制圖工具進(jìn)行后期合成。計(jì)算機(jī)制作矢量圖形時(shí)以張宇鵬的《知美學(xué)堂》這一海報(bào)作品為例，則是直接在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行圖像制作。在水墨攝影形式中，主要是通過(guò)數(shù)字設(shè)備在現(xiàn)實(shí)世界中獲取的圖像及后期合成來(lái)形成最終的作品。本文重點(diǎn)論述數(shù)字繪畫(huà)這一形式在平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

表1 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素?cái)?shù)字化常見(jiàn)平面表現(xiàn)形式Tab.1 Chinese traditional painting elements digitized common planar expression forms

在平面設(shè)計(jì)中，將數(shù)字技術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素相結(jié)合的作品紛涌出現(xiàn)。但由于部分設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)元素的理解浮于表面，僅把握住了其表面的形式，卻難以在內(nèi)在文化以及創(chuàng)新性上有所展現(xiàn)，因此作品缺乏文化底蘊(yùn)且表現(xiàn)效果不佳。本文將具體闡述具體如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)去組構(gòu)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)有的敘事情境。

3 平面語(yǔ)言元素轉(zhuǎn)換

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的獨(dú)特的精神財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千百年來(lái)的發(fā)展，得到了傳承與發(fā)揚(yáng)，在傳承過(guò)程中中國(guó)傳統(tǒng)元素占據(jù)其中的核心，歷經(jīng)時(shí)間的檢驗(yàn)，現(xiàn)已得到了不斷發(fā)展，其中飽含人類(lèi)文明的智慧。經(jīng)過(guò)歷史的積淀已形成了一種非常豐富的視覺(jué)表達(dá)形式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成法則基本相通，但在運(yùn)用過(guò)程中還需二者進(jìn)行更進(jìn)一步的融合。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素的現(xiàn)代化需構(gòu)造出自身的符號(hào)系統(tǒng)，產(chǎn)生新的視覺(jué)傳達(dá)形象。傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)于真實(shí)世界的描繪以及固化的筆墨程式可利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行“以幾何元素、體塊構(gòu)成、象征性符號(hào)交錯(cuò)并置的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)方式”[2]的轉(zhuǎn)換。

下面將從幾種基本的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素（筆墨運(yùn)用、造型轉(zhuǎn)換、色彩構(gòu)成）的方面去具體分析如何用數(shù)字技術(shù)去構(gòu)建新的圖像符號(hào)系統(tǒng)。

3.1 筆墨運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)于筆墨的運(yùn)用是十分靈活多變的，“筆”指的是勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等；“墨”指的是烘、染、破、潑、積等。水墨元素的視覺(jué)語(yǔ)言是通過(guò)墨色的不同組合從而產(chǎn)生獨(dú)特的畫(huà)面效果，其繪畫(huà)手法的差異對(duì)于形成不同的繪畫(huà)語(yǔ)言也起著重要作用，例如用墨的變化產(chǎn)生黑、白、灰、干、濕、燥等不同效果，共同構(gòu)成了畫(huà)面的虛實(shí)效果。

中國(guó)畫(huà)注重“線(xiàn)條”造型，而在線(xiàn)的造型上水墨畫(huà)和工筆畫(huà)兩種不同的形式也表達(dá)了兩種不同的性格?！澳运鴦?dòng)，因動(dòng)而變”[3]，講的是水和墨的不同結(jié)合從而產(chǎn)生不同的造型，不同的陰影可以通過(guò)不同的比例進(jìn)行勾勒，也可以表現(xiàn)虛實(shí)、遠(yuǎn)近關(guān)系等。

在使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行繪圖時(shí)，最簡(jiǎn)單直接的呈現(xiàn)墨的手段是將在宣紙上繪制的圖像利用電子設(shè)備掃描到計(jì)算機(jī)中，使用Photoshop（以下簡(jiǎn)稱(chēng)Ps）中的魔棒工具進(jìn)行圖像扣除以及后續(xù)的合成。再或者是省去手繪過(guò)程，直接在計(jì)算機(jī)中使用Ps 的毛筆筆刷工具，依靠數(shù)字運(yùn)算模仿出真實(shí)的筆墨效果。然而這兩種直接化的再現(xiàn)方式往往會(huì)缺乏設(shè)計(jì)感，不足以應(yīng)用在所有的平面設(shè)計(jì)中。因此我們需要運(yùn)用一些圖形轉(zhuǎn)換的手段去營(yíng)造出毛筆在宣紙上的水墨滲透感。例如使用Adobe Illustrator（以下簡(jiǎn)稱(chēng)AI）中的透明度工具制作出不同的明度層次，在表現(xiàn)虛實(shí)時(shí)，虛的部分其明度對(duì)比較弱，實(shí)的部分則采用較強(qiáng)的明度對(duì)比即可；遠(yuǎn)近關(guān)系則同理，也可再結(jié)合AI 中的高斯模糊等工具進(jìn)行進(jìn)一步處理。用計(jì)算機(jī)軟件營(yíng)造筆墨效果不僅可以通過(guò)以上兩種形似的表現(xiàn)手段去進(jìn)行展現(xiàn)，也可以在Ps 中使用噴槍工具，用細(xì)小的點(diǎn)的疏密不同來(lái)模擬真實(shí)筆墨中的虛實(shí)遠(yuǎn)近，也可用點(diǎn)的疏密聚合制造出色塊的大小、濃淡、飛白等。例如“山川上的中國(guó)”系列海報(bào)（圖1）的設(shè)計(jì)，作者便是使用疏密不同的點(diǎn)來(lái)營(yíng)造出水墨的意境感。畫(huà)面主體是一個(gè)“金”字，筆畫(huà)周?chē)拿芗狞c(diǎn)是畫(huà)面中“實(shí)”的部分，靠外的部分點(diǎn)的分布逐漸稀疏，產(chǎn)生出“虛”的效果。海報(bào)畫(huà)面中留白處也并不是純粹的“白”，而是散布了一些小點(diǎn)，由此和畫(huà)面主體的“金”字共同構(gòu)成了畫(huà)面中的疏密對(duì)比。

圖1 “山川上的中國(guó)”系列海報(bào)Fig.1 "China on Mountains and Rivers"series posters

3.2 造型轉(zhuǎn)換

謝赫在繪畫(huà)六法中提出“應(yīng)物象形”，此處的“象形”并非還原,而是強(qiáng)調(diào)所畫(huà)對(duì)象內(nèi)在和外在以及創(chuàng)作者意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一,對(duì)物的形態(tài)要神似高于形似。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)造型元素已是在實(shí)物基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉概括后的結(jié)果，而在數(shù)字化轉(zhuǎn)換的過(guò)程中還需進(jìn)行二次轉(zhuǎn)換，不去用其具體的形態(tài)而是取其神，用簡(jiǎn)練的形式去概括。

設(shè)計(jì)者可以利用AI 這一繪圖軟件，對(duì)造型進(jìn)行矢量化的處理。例如千里江山圖中山的造型元素，它本身的造型已是對(duì)自然山脈的總結(jié)提取，但在矢量化的過(guò)程中，山脈輪廓線(xiàn)條還是略顯瑣碎，可以利用AI 工具中的鋼筆工具勾勒外形，用曲線(xiàn)進(jìn)行平滑化處理。而工具的合理應(yīng)用僅是元素轉(zhuǎn)換中的一環(huán)，創(chuàng)作者的主觀思考亦是十分重要的。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素圖形形態(tài)有著獨(dú)特的形式美感,其元素本身就有著獨(dú)立的心理審美趣味。好的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素作品除了有良好的造型關(guān)系之外還要具備點(diǎn)線(xiàn)面之間合理的構(gòu)成關(guān)系,也具備抽象美感。這兩個(gè)方面能完美地結(jié)合起來(lái),才是成功的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素作品。在實(shí)踐中,這兩個(gè)方面也是互相促進(jìn),互相提高。

3.3 色彩構(gòu)成

潘天壽先生曾經(jīng)提到過(guò)：“色易艷麗，不易古雅，墨以古雅，不易流俗，以墨配色是以濟(jì)用色之難?！盵4]色彩在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中是重要一環(huán)，根據(jù)不同的上色手法可以分為重彩、淡彩、水墨。工筆畫(huà)色調(diào)大多比較清新淡雅，但也有金碧輝煌的重彩。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，其表現(xiàn)語(yǔ)言更像一種主觀的感受，并不考慮西方繪畫(huà)中所重視的環(huán)境色和光源色，而是將重點(diǎn)放在事物的固有色彩上。在這樣的主觀意愿為主的表現(xiàn)下，其表現(xiàn)主體多會(huì)夸大假定色，從而加強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)感和張力。

在進(jìn)行數(shù)字化繪圖時(shí)，對(duì)于重彩的韻味把握可以通過(guò)使用重彩常用的顏料色彩來(lái)體現(xiàn)，例如朱砂、石青、石綠等。例如在設(shè)計(jì)《知美學(xué)堂》系列海報(bào)時(shí)，為展現(xiàn)“宋畫(huà)之美”主題，主體畫(huà)面選用了中國(guó)畫(huà)的山的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，設(shè)計(jì)師張宇鵬采用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩的青綠色以及底色的藤黃。這里對(duì)于山的色彩展現(xiàn)，并沒(méi)有采用真實(shí)世界的綠色、土黃色，而是用了《千里江山圖》中的配色，這便是作者的一種主觀表現(xiàn)，夸大了對(duì)于山假定色。因此盡管是計(jì)算機(jī)制圖，也沒(méi)有直接運(yùn)用宋畫(huà)中傳統(tǒng)的山的形態(tài)，但也同樣展現(xiàn)出了“宋畫(huà)之美”這一主題，在兼?zhèn)洮F(xiàn)代設(shè)計(jì)感的同時(shí)也展現(xiàn)出了紙筆能夠帶給觀者的歷史的厚重感。色彩對(duì)于畫(huà)面氛圍的呈現(xiàn)起到了重要的作用，畫(huà)面中的色彩配比不同亦可以帶給觀者截然不同的氣氛體會(huì)。

“墨色是彩色的抽象,它體現(xiàn)著道家由燦爛多彩歸于樸素平淡的哲學(xué)觀念。”[5]水墨在色彩上相對(duì)單調(diào)，在設(shè)計(jì)元素看來(lái)就是“黑白灰”，然而其視覺(jué)張力卻不可小視，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也有著豐富的應(yīng)用。白色在平面設(shè)計(jì)中常以留白的方式呈現(xiàn)，帶給觀者畫(huà)面外的無(wú)限遐想，灰色是中間色在畫(huà)面中常起到舒緩平衡的作用，黑色穩(wěn)定畫(huà)面色彩及構(gòu)圖。在進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新時(shí)運(yùn)用好黑白灰基本色彩再利用上述技術(shù)手段,就能給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

畫(huà)家沈語(yǔ)冰曾說(shuō)過(guò)“水墨的當(dāng)代創(chuàng)作重要的是藝術(shù)家賦予材料的觀念或思想，而不在于材料本身的本質(zhì)主義特質(zhì)?！币虼?，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在新技術(shù)的伴行下，才能不斷地豐富壯大而不失去其文化精髓所在[6]。新的數(shù)字技術(shù)帶給了傳統(tǒng)繪畫(huà)新的生機(jī)，讓其可以更廣泛的應(yīng)用在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)之中。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素所蘊(yùn)含的民族精神、審美特點(diǎn)和意境內(nèi)涵與平面設(shè)計(jì)相融合，以全新的視覺(jué)形式做出中國(guó)獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，彰顯出更為強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。