林君明

（廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學院，廣東 東莞 523960）

引言

中國傳統(tǒng)紡織紋樣是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，源遠流長、博大精深，將其應(yīng)用于對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的設(shè)計，能夠滿足人們對傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)審美的追求，具有重要意義。室內(nèi)裝飾設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣時，應(yīng)加強對紋樣起源、內(nèi)涵、精髓等方面的研究，通過對變形、夸張、重構(gòu)、抽象等處理手段的合理應(yīng)用，對其做出一定的創(chuàng)新，全面彰顯傳統(tǒng)紡織紋樣的文化底蘊，發(fā)揮其藝術(shù)效果，為室內(nèi)空間帶來別樣的文化、藝術(shù)氛圍，滿足住戶的精神追求。

1 中國傳統(tǒng)紡織紋樣概述

1.1 傳統(tǒng)紡織紋樣的內(nèi)涵

首先分析何為“紋樣”：顧名思義，紋樣就是圖像經(jīng)藝術(shù)處理后，形成的具有一定紋路、規(guī)則的圖形。中國傳統(tǒng)紡織紋樣，指的是傳統(tǒng)紡織業(yè)工作者在創(chuàng)造作品的過程中，產(chǎn)生的一系列源遠流長、博大精深的藝術(shù)精華，是重要的傳統(tǒng)文化載體[1]。

1.2 傳統(tǒng)紡織紋樣的價值

傳統(tǒng)紡織紋樣是傳統(tǒng)紡織設(shè)計文化的產(chǎn)物，在原始紡織藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中誕生，目前已經(jīng)全面融入了當代設(shè)計行業(yè)的方方面面，不論是在紡織品設(shè)計中，還是室內(nèi)設(shè)計中，抑或是在對其他領(lǐng)域產(chǎn)品的設(shè)計中，都不難見到它的身影。傳統(tǒng)紡織紋樣的價值在于：首先，傳統(tǒng)紡織紋樣是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，寄托著民族的情感，繼承了古代先民的造物技能，甚至融合了我國古代的道教文化、民俗風情文化，具有極高的傳統(tǒng)文化價值與歷史價值；其次，傳統(tǒng)紡織紋樣在中國上下五千年的發(fā)展歷程中，具有極強的生命力，它自原始社會中產(chǎn)生，一直活躍到近現(xiàn)代，尤其是清朝的紡織紋樣，集傳統(tǒng)紡織紋樣之大成，具有“紋必有意，意必吉祥”的特點，具有極高的藝術(shù)價值與審美價值?？傊?，應(yīng)加強對傳統(tǒng)紡織紋樣的研究，將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，具有重要意義。

2 傳統(tǒng)紡織紋樣與室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)紡織紋樣自誕生以來經(jīng)歷了漫長的發(fā)展史，在古代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不難見到它的身影，如故宮博物院、頤和園的頂棚、地面、木雕等設(shè)施，都一定程度上應(yīng)用了傳統(tǒng)紡織紋樣，主要形式有云雷紋、祥云紋、環(huán)帶紋等。江南民居在室內(nèi)裝飾設(shè)計上，對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用尤其可圈可點：頂棚上有藻井，天花板上有彩畫，梁架之間也遍布彩畫、雕刻，這些裝飾品大多都應(yīng)用了傳統(tǒng)紡織紋樣，具有極高的藝術(shù)審美價值，為人們勾畫出了一個極富魅力的藝術(shù)世界?？傊袊鴤鹘y(tǒng)紡織紋樣，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用既是源遠流長的，又是廣泛的，為建筑物打造出了一種別樣的精神氣質(zhì)。改革開放后，人民的物質(zhì)水平得到了提升，對室內(nèi)裝飾設(shè)計越發(fā)看重，為這一行業(yè)帶來了更為良好的發(fā)展態(tài)勢與更為廣闊的發(fā)展空間。在選購室內(nèi)裝飾品時，人們既看重它的物質(zhì)功能，又看重它的精神功能，隨著人們對室內(nèi)裝飾要求的不斷提升，室內(nèi)裝飾設(shè)計師這一職業(yè)應(yīng)運而生，設(shè)計師在設(shè)計室內(nèi)裝飾品時，會全面分析客戶的要求，將自己的設(shè)計風格圓滿融合到客戶對裝飾品的物質(zhì)、精神需求之中，而目前，對傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)紋樣感興趣的人在不斷增多，對室內(nèi)裝飾品的設(shè)計，越來越離不開對中國傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用，不論是直接引入傳統(tǒng)紋樣，還是創(chuàng)新性地應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣，都能夠為客戶帶來一種別樣的精神享受，讓其足不出戶就能夠感受到傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的魅力。

3 傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

將中國傳統(tǒng)紡織紋樣應(yīng)用于對室內(nèi)裝飾品的設(shè)計，能夠借助傳統(tǒng)文化的魅力，提升室內(nèi)裝飾物的藝術(shù)價值與審美價值，為人們帶來賞心悅目的感受，因此目前有越來越多的室內(nèi)設(shè)計師，都在研究對中國傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用，不可否認的是，這絕不是一項簡單的工作，需要設(shè)計師統(tǒng)籌考慮與之相關(guān)的技術(shù)難點，將傳統(tǒng)紡織紋樣的古典意蘊，與當今時代的藝術(shù)氣息全面融合在一起，做到取其精華、推陳出新。以下列舉在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣的要點。

3.1 應(yīng)用方法

設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣時，應(yīng)遵循如下原則：首先，對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用，本質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的“再創(chuàng)造”，因此對打散、重構(gòu)等藝術(shù)處理手段的應(yīng)用很有必要，結(jié)合當前時代的審美觀念，改造、提煉傳統(tǒng)紡織紋樣的精華也很有必要，總之對該紋樣的使用，絕不能是一蹴而就的生搬硬套[2]；其次，傳統(tǒng)紡織紋樣大多都具有吉祥、尊貴的寓意，因此設(shè)計師在應(yīng)用紋樣時，也應(yīng)注意延續(xù)這種寓意到室內(nèi)裝飾品中，滿足住戶的精神追求。總之，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用方法可被簡要概括為“提取”與“組織重構(gòu)”兩方面。

3.1.1 對裝飾紋樣的提取

傳統(tǒng)紡織紋樣在色彩上大多比較鮮艷，如以龍紋、鳳鳥紋為代表的動物紋樣，以牡丹花紋為代表的植物紋樣，就具有鮮艷的色彩，美輪美奐，能夠激起人們的審美情感。此外，傳統(tǒng)紡織紋樣在圖形特點上，大多具有鮮明的個性。如以祥云紋、雷紋為代表的幾何紋樣就有著鮮明的圖案特征，以百鳥朝鳳、獅子滾球為代表的主題紋樣，更是個性鮮明，傳達了古代人民對美好生活的追求。在應(yīng)用此類傳統(tǒng)裝飾紋樣的過程中，設(shè)計師可運用現(xiàn)代構(gòu)成手法，提取紋樣中特點最為鮮明的元素，經(jīng)一系列的疊加、概括、夸張、抽象處理后，得到全新的圖案，依據(jù)室內(nèi)空間的具體類型做出有針對性的應(yīng)用。

3.1.2 對裝飾紋樣的組織重構(gòu)

設(shè)計師可對傳統(tǒng)紡織紋樣中，有代表意義、象征意義的部分做出打散分解，對局部元素做出一系列的延伸、變異、轉(zhuǎn)換，得到新的圖案，應(yīng)用到對室內(nèi)裝飾的設(shè)計之中，此外也可改變圖案元素的大小、形狀、排列順序，將最具特征的部分保留下來，形成傳統(tǒng)意蘊、現(xiàn)代色彩兼而有之的圖案，加入到對室內(nèi)裝飾品的設(shè)計之中，滿足住戶的審美追求。

3.2 應(yīng)用思路

室內(nèi)裝飾設(shè)計，包括對室內(nèi)空間、界面、光照、材料、陳列品等多方面的設(shè)計，下面將其分為七個層面，分別探討對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用思路。

3.2.1 地面

對室內(nèi)地面的裝飾設(shè)計，在應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣時，最為經(jīng)典的選擇，便是提取、重構(gòu)紡織紋樣中的圖案元素，形成地面拼花造型，為人們帶來視覺感官上的刺激，為室內(nèi)空間營造出一種別樣的藝術(shù)感。設(shè)計師可分析室內(nèi)裝飾空間的具體類型，如餐飲空間、居住空間、商業(yè)空間等，做出有針對性的設(shè)計，例如象征和諧、繁榮的云紋、雷紋、回紋、太陽花紋等，就很適合被應(yīng)用到對餐飲空間的地面拼花設(shè)計中[3]。

此外，設(shè)計師也可從地面裝飾材料的角度，分析對傳統(tǒng)紡織紋樣的選擇，這是因為不同的裝飾材料，例如木板、石材、瓷磚、地毯等，應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣的效果往往有著較為鮮明的差異，例如將回紋、云紋壓制到瓷磚中，進行大面積的鋪設(shè)，就能夠為室內(nèi)空間營造出一種精致、大氣的文化氛圍，而在設(shè)計木地板時，照搬此種思路就難以得到良好的效果?？傊O(shè)計師應(yīng)盡可能做到具體問題具體分析，有針對性地應(yīng)用紡織紋樣（如圖1）。

圖1 室內(nèi)地毯設(shè)計對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用

3.2.2 墻面

傳統(tǒng)紡織紋樣在室內(nèi)墻面設(shè)計中也有著廣闊的應(yīng)用空間。例如在設(shè)計電視背景墻、床頭背景墻時，都可采用萬字紋、勾云紋、水波紋、回紋、方格紋等既具有古典文化特色，又不乏現(xiàn)代藝術(shù)氣息的紋樣，為室內(nèi)空間帶來一種別樣的藝術(shù)氣息，喚醒人們的精神追求。

3.2.3 頂面

對現(xiàn)代建筑物的頂面裝飾設(shè)計，無需再像設(shè)計古建筑頂面那樣，設(shè)計圖案繁雜的天花板，大量應(yīng)用多種不同的傳統(tǒng)紋樣元素，設(shè)計師通常只需合理提取裝飾紋樣中的精華部分，做出簡潔明快的設(shè)計，提升整個室內(nèi)空間的藝術(shù)層次感。例如目前有許多室內(nèi)設(shè)計師，在設(shè)計頂面時，都僅會添加一小部分傳統(tǒng)紡織紋樣到裝飾頂棚的過渡處，或簡要應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣，控制室內(nèi)燈光的分布形式，如運用鋁材包裹屋梁，以打孔等方式在其表面繪制傳統(tǒng)紋樣，在里面設(shè)置照明設(shè)施，就能夠為室內(nèi)空間帶來極富藝術(shù)性的光照效果，為住戶帶來寧靜、祥和的感受。

3.2.4 柱體

柱體在公共室內(nèi)空間中更為多見，承擔著室內(nèi)空間中心、視覺中心的角色。在應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣設(shè)計柱體時，設(shè)計者應(yīng)仔細考量柱體造型的寬高比例是否合適、裝飾圖案的造型是否凹凸有致、色彩是否恰當[4]。利用傳統(tǒng)紡織紋樣中的幾何紋來設(shè)計柱體是不錯的選擇，例如勾云紋、雷紋、方格紋等，能夠強化柱體作為空間視覺中心的效果。

3.2.5 隔斷

隔斷在古建筑中十分常見，建筑空間離不開對隔斷的設(shè)置。例如飛罩、落地罩、博古架等，都是典型的古建筑隔斷，具有極強的藝術(shù)價值，能夠為室內(nèi)空間帶來一種“隔而不絕”的效果，增強了室內(nèi)空間的流動感。對現(xiàn)代建筑物隔斷的設(shè)計，若是以木質(zhì)材料為主，一般還是會延續(xù)古代建筑隔斷的設(shè)計特色，在設(shè)計此類隔斷時，設(shè)計師可對傳統(tǒng)紡織紋樣做出原汁原味的應(yīng)用，為室內(nèi)空間營造出一種獨特的傳統(tǒng)文化氛圍，對于那些采用不銹鋼、鐵藝、玻璃材料制成的隔斷，可在對傳統(tǒng)紡織紋樣做出重構(gòu)設(shè)計后，再將其應(yīng)用到隔斷中。此外，人物故事、文字等裝飾紋樣也很值得被應(yīng)用到這類隔斷中（如圖2）。

圖2 室內(nèi)隔斷設(shè)計對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用

3.2.6 燈光

設(shè)計師在設(shè)計室內(nèi)照明系統(tǒng)時，可從如下兩個角度，對傳統(tǒng)紡織紋樣做出應(yīng)用：其一，燈具造型；其二，光影與紋樣的結(jié)合。對于前者而言，目前室內(nèi)空間設(shè)計對中國傳統(tǒng)燈具的應(yīng)用已經(jīng)不算少見，例如宮燈、四角燈籠等，在中國風室內(nèi)設(shè)計中較為常見，此外將傳統(tǒng)紡織紋樣融入到對燈具的設(shè)計中，也是不錯的選擇，如可將回紋、云紋等裝飾紋樣，應(yīng)用到對燈罩的設(shè)計中，融傳統(tǒng)紡織紋樣與現(xiàn)代材料于一體，提升室內(nèi)照明系統(tǒng)的藝術(shù)性；對于后者而言，目前將傳統(tǒng)紡織紋樣與室內(nèi)空間光影結(jié)合在一起的典例，就是在設(shè)計大面積透光背景墻時，應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣，相信隨著室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，這種結(jié)合思路會得到更多人的認可，傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用范圍也會得到進一步的擴大。

3.2.7 陳設(shè)

在室內(nèi)空間陳設(shè)的工藝品上應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣，也能夠取得不錯的效果。例如對窗簾、抱枕、地毯等布藝品的設(shè)計，便可全面融入傳統(tǒng)紡織紋樣，尤其是植物花草紋、鳳鳥紋、雙喜紋等代表著祥和、繁榮的傳統(tǒng)紡織紋樣，應(yīng)用到布藝品設(shè)計中能夠取得絕佳的效果。此外，云紋、回紋等幾何紋樣，在這一方面也深受大眾的青睞，具有簡約、大方的特點，能夠增強工藝品的藝術(shù)氣息，在室內(nèi)空間中營造出良好的氛圍。

4 傳統(tǒng)紡織紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新

在新的時代背景下，加強對傳統(tǒng)紡織紋樣的研究，能夠全面發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計師的藝術(shù)潛能，促使其不斷創(chuàng)作出更符合大眾審美、更能夠滿足大眾藝術(shù)追求的作品，促進室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的整體發(fā)展。但對這一紋樣的研究，必須是繼承、創(chuàng)新兼而有之的，尤其是應(yīng)當加強對傳統(tǒng)紡織紋樣設(shè)計的創(chuàng)新，增強其在現(xiàn)代社會中的生命力，促進其長遠發(fā)展。

例如，設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)紡織紋樣時，可適當考慮對“新地方主義”的體現(xiàn)。具體而言，新地方主義就是指在進行設(shè)計創(chuàng)作時，加強對地方特色、民俗風格的應(yīng)用，做出“因地制宜”的設(shè)計，讓室內(nèi)裝飾設(shè)計更具民俗特色，更易被當?shù)厝怂R別和喜愛[5]。設(shè)計師可搜集當?shù)亟?jīng)典的傳統(tǒng)紡織紋樣，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)觀念，對其做出演變與再創(chuàng)造，例如設(shè)計正負形的空間巧合（二等形分割）、對稱群的空間巧合（不等形分割）等，讓室內(nèi)裝飾設(shè)計在體現(xiàn)地方民俗特色的同時，又具有鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)特色。如位于三亞的珠江南田溫泉度假區(qū)酒店，便是典型的新地方主義設(shè)計實例，設(shè)計師在設(shè)計過程中，大量采納了與黎族有關(guān)的紡織、文身、服飾圖案，將其應(yīng)用到室內(nèi)欄桿、床頭柜的設(shè)計中，選用的材料也非常特別，對砂巖、火山巖等地方特色石材以及菠蘿格、榆木等地方特色木材的應(yīng)用較多，讓整個酒店充滿了黎族特色，滿足了游客對少數(shù)民族文化以及鄉(xiāng)土文明的追求。

總之，在創(chuàng)新現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計對傳統(tǒng)紡織紋樣的應(yīng)用時，設(shè)計師應(yīng)加強對傳統(tǒng)紡織紋樣精髓的研究，做到“取其精華”，同時還從形式、表現(xiàn)方法、應(yīng)用范圍等角度，對傳統(tǒng)紡織紋樣做出更具創(chuàng)新性特點的現(xiàn)代化改造，達到“變其形，延其意，傳其神”的效果，真正實現(xiàn)“推陳出新”，在繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程中，促進現(xiàn)代化室內(nèi)裝飾設(shè)計的進一步發(fā)展。

5 結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)紡織紋樣，能夠取得不錯的設(shè)計效果。室內(nèi)裝飾設(shè)計師應(yīng)加強對此種紋樣的研究，理解其內(nèi)涵、發(fā)掘其價值，為其賦予全新的時代意義，將中國傳統(tǒng)紡織紋樣真正引入對室內(nèi)空間的設(shè)計中，在繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，彰顯本民族獨特的室內(nèi)設(shè)計精神，提升室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在國際上的競爭力，促進行業(yè)的長遠發(fā)展。