馮秀廷

（陜西國際商貿(mào)學(xué)院，陜西 咸陽 712046）

書法體現(xiàn)了中華五千年的文明史，是民族文化的重要組成部分。書法的藝術(shù)形式是東方藝術(shù)的寶貴財富，是現(xiàn)代服裝設(shè)計重要藝術(shù)形式，它不僅具有強烈視覺沖擊力，同時還具備一定的藝術(shù)價值[1]。以陜西書法藝術(shù)為例，將書法中的形式美、傳統(tǒng)美、文化美融入到文創(chuàng)服裝設(shè)計中，不僅可以使服裝樣式表現(xiàn)多元化、個性化，還可以進一步傳播弘揚中國傳統(tǒng)書法文化的魅力。

1 陜西書法藝術(shù)

1.1 歷史淵源

陜西書法源遠流長，具有深厚的文化底蘊。出自陜西書法的名家人才輩出，名作更是浩如煙海。在中國書法歷史上，具有重要影響的陜西書法名人主要有：西漢班超與兄長班固（今咸陽西北人）、徐干（今咸陽西北扶風(fēng)平陵人），唐代顏、柳、張旭、懷素、賀知章諸人。其中唐代大家顏真卿為京兆萬年（今西安市）人，其書法雍容壯偉、氣勢磅礴，具有盛唐時期的時代風(fēng)貌，世稱“顏體”；唐代大家柳公權(quán)為京兆華原人（今耀縣），長于楷書，被譽為“顏筋柳骨”。五代楊凝式（華陰人），時稱“楊瘋子”，是唐書法入宋的一大樞紐人物。直至近代于右任、王世鏜，現(xiàn)代劉自櫝、衛(wèi)俊秀等先賢墨跡遍布三秦大地及海內(nèi)外，對當代書法影響甚大[2]。

陜西書法遺跡存量較大，具有重要的歷史價值，是國內(nèi)首屈一指的書法藝術(shù)資源。其歷代出土的書法文物例如封印泥、石刻、石雕、墓志碑刻、秦磚漢瓦的數(shù)量就多達五千余件，因此陜西也被稱為“書法故鄉(xiāng)”。

1.2 藝術(shù)特點

談起陜西書法的藝術(shù)特點，需要從陜西的千年歷史文明中去總結(jié)，陜西的周金、秦篆、漢隸、唐楷弘揚了中國書法藝術(shù)的主旋律。在目前所發(fā)現(xiàn)出土的文物中，甲骨文、青銅、石雕、石鼓及石刻碑林等古文物體現(xiàn)的文字內(nèi)容，體現(xiàn)了書法文化背后的歷史故事、精神內(nèi)涵、藝術(shù)價值以及書法歷史的形成脈絡(luò)。

從歷史文物中看最初的書法字體特點，其形式離不開刀刻銅鑄，磅礴大氣，字體形式感較強，各式各樣的書體展現(xiàn)了書法藝術(shù)的多元化。而陜西書法的全盛時期是在唐代形成的。例如唐代陜西書法大家顏真卿，如圖1《千字文》所示，書法特點端莊遒勁，豐潤飽滿，字跡圓滿，見其筋骨，力沉勢足，筆力雄健，大氣磅礴。唐代的書法大家讓書法有了真正的精氣神，遂使書法真正有法，唐代及長安文化因書法和唐詩而遠遠盛名海內(nèi)外，從此成就了陜西書法。事實上，根植于陜西的書法藝術(shù)，其內(nèi)容、形式從來就不是一成不變的，而是承前啟后，伴隨著朝代的更替發(fā)生著新的變化。

圖1 顏真卿書法《千字文》

到了民國時期，以草書名世的書法大家于右任是陜西書法的代表人物。于右任的書法特點用筆方重、筆勢凌厲、寫法自然，曾提出用筆四忌——“忌交”“忌觸”“忌眼多”“忌平行”，書法中重視線條結(jié)構(gòu)，是民國時期的陜西書壇的扛鼎之人。于右任將草書提出了新的書寫標準，即章草、今草、狂草三類，進一步推動了現(xiàn)代草書的發(fā)展。

總體來看陜西書法的藝術(shù)特點，書法造型風(fēng)格大氣磅礴、超然灑脫、兼容會通，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵、獨特的造型藝術(shù)及人文精神的體現(xiàn)。

1.3 價值傳承

陜西書法藝術(shù)的價值從歷史和現(xiàn)代角度去剖析，主要在文化和功能方面有所體現(xiàn)。一方面，陜西書法的文化歷史價值展現(xiàn)了書法的精氣神，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化底蘊和書法成就；另一方面，功能價值主要體現(xiàn)了陜西書法藝術(shù)不僅能滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的需求，還體現(xiàn)在書法藝術(shù)融合其他領(lǐng)域的功能，例如結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、服裝產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等?；谖幕z產(chǎn)保護與傳承理論來探討書法藝術(shù)的價值保護與傳承，以期能夠喚醒公眾對書法藝術(shù)的尊重，使其能夠在弘揚傳統(tǒng)文化、傳承書法藝術(shù)文化精神等方面發(fā)揮不可替代的積極作用[3]。

2 現(xiàn)代文創(chuàng)服裝

2.1 文創(chuàng)服裝概述

文創(chuàng)服裝是藝術(shù)文化創(chuàng)意與現(xiàn)代服裝的結(jié)合。文創(chuàng)服裝強調(diào)文化性，將文創(chuàng)的理念、內(nèi)容、創(chuàng)意、形式融入服裝設(shè)計中，通過服裝設(shè)計展現(xiàn)文創(chuàng)內(nèi)涵，是當下個性化服裝、藝術(shù)化服裝展示的有效途徑之一。伴隨著中國風(fēng)、國潮、流行文化趨勢，文創(chuàng)服裝市場越來越廣闊，服裝設(shè)計行業(yè)發(fā)生了重大變化。

2.2 文創(chuàng)服裝的特點

文創(chuàng)服裝體現(xiàn)出了服裝設(shè)計中的新穎、獨特、藝術(shù)性的特點。文創(chuàng)服裝需要傳統(tǒng)文化概念、技巧的融入，也需要推陳出新并在傳統(tǒng)文化中尋找新創(chuàng)意、新理念來體現(xiàn)文創(chuàng)服裝的藝術(shù)價值和市場價值。在設(shè)計中，除了注重創(chuàng)意，還注重展現(xiàn)多元化的藝術(shù)；除了突出簡單中的“不簡單”，還注重直接的表現(xiàn)[4]。例如書法融合的文創(chuàng)服裝設(shè)計，將書法藝術(shù)融入到服裝圖案中，不僅可以體現(xiàn)書法文化之美，還可作為服裝外觀圖案吸引消費者購買。

2.3 文創(chuàng)服裝的形式

文創(chuàng)服裝的形式較為多樣，可以在服裝內(nèi)外進行設(shè)計表現(xiàn)。內(nèi)在形式，從文創(chuàng)理念來設(shè)計服裝的款式及搭配，例如從服裝的裁剪樣式體現(xiàn)地域文化，從服裝搭配的衣領(lǐng)、紐扣體現(xiàn)民族特色；外在形式，可以將傳統(tǒng)文化例如刺繡、書法、水墨畫融合在服裝圖案、面料、印染設(shè)計中，展現(xiàn)獨特的中國文化，在服飾的外觀設(shè)計中體現(xiàn)意境之美。如圖2 所示，文創(chuàng)服裝的設(shè)計稿將中國水墨、書法元素融合。

圖2 文創(chuàng)服裝設(shè)計稿

3 陜西書法元素在文創(chuàng)服裝中的應(yīng)用表現(xiàn)

3.1 直接表現(xiàn)

陜西書法與文創(chuàng)服裝具有很大的文化關(guān)聯(lián)性，文創(chuàng)服裝的內(nèi)涵需要汲取優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。將陜西書法元素從單純的文化審美情趣，通過服裝設(shè)計演變成為一種較為實用的功能，這對于書法藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展具有一定的價值意義。

陜西書法元素在文創(chuàng)服裝中可較為直觀地表現(xiàn)出書法樣式、漢字造型、文化內(nèi)涵的特點，在文創(chuàng)服裝的設(shè)計過程中可以運用書法刺繡、書法布貼、書法印染的方式來實現(xiàn)。

在文創(chuàng)服裝中，書法元素不單單作為一種書寫的藝術(shù)呈現(xiàn)，而是成為了一種文化符號，展現(xiàn)在服裝的外觀中。如圖3 所示，現(xiàn)代陜西書法元素融合的文創(chuàng)服裝設(shè)計形式，可直接體現(xiàn)書法造型、漢字文化含義，直觀的沖擊力可以使文創(chuàng)服裝吸引不同的消費群體。

圖3 陜西書法元素融合的文創(chuàng)服裝設(shè)計形式

同時，陜西書法元素的服裝設(shè)計內(nèi)容還可以從書法歷史中去探索。例如以陜西書法大家顏真卿、柳公權(quán)等名家為例，他們的書法作品如《顏勤禮碑》《自書告身》《金剛經(jīng)碑》等作品舉世聞名，如果能結(jié)合文創(chuàng)服裝來展現(xiàn)其書法之美，不僅可以讓人們直觀地欣賞到該書法作品的形式審美和表達內(nèi)涵，還能讓人們感受到書法創(chuàng)作者的精神境界，以及與其他諸如旗袍、盤扣、苗繡、結(jié)繩、中國結(jié)等，由服裝款式和服裝制作工藝所帶來的不同形式美感之間交互作用所產(chǎn)生的綜合美感體驗[5]。

3.2 間接表現(xiàn)

書法對于中華民族具有特殊的意義，中國書法將漢字作為素材，依據(jù)漢字的形式美與書寫技巧進行創(chuàng)作，在千年的歷史中逐步發(fā)揚成為中華傳統(tǒng)文化。陜西書法名家眾多，其書法特點超然灑脫，不拘泥于定式，同時兼具儒家精神和道家意境。在文創(chuàng)服裝設(shè)計中，不論是款式設(shè)計、面料裁剪，還是圖案設(shè)計，都需要體現(xiàn)文化與創(chuàng)意的結(jié)合。

文創(chuàng)服裝是現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，將陜西書法元素融入文創(chuàng)服裝設(shè)計中，不難看出書法藝術(shù)和服裝設(shè)計存在種種相通之處，比如書法藝術(shù)以線條造型作為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而服裝設(shè)計則是以點、線為重要的表現(xiàn)形式，而且無論是書法藝術(shù)還是服裝設(shè)計，都很講究結(jié)構(gòu)和整體效果。因此，可以對書法的形式美因素進行歸納，并以間接的形式運用到服裝設(shè)計中[6]，如圖4 所示，書法形式美融合的文創(chuàng)服裝。

圖4 書法形式美融合的文創(chuàng)服裝

在文創(chuàng)服裝設(shè)計環(huán)節(jié)中，利用不同書法書體的風(fēng)格與美學(xué)特點，還可以通過間接表現(xiàn)來進行服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計。以書體中的草書、楷體、隸書、狂草為例，書法的形式各有區(qū)別，均可結(jié)合不同款式、不同主題風(fēng)格的服裝來體現(xiàn)服飾的概念、線條以及韻律感，設(shè)計出的文創(chuàng)服裝獨具特色，如圖5 所示，書法的動勢形態(tài)與服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計。

圖5 書法的動勢形態(tài)與服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計

4 結(jié)語

陜西書法藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)書法歷史中的組成部分，其文化魅力源遠流長，文化內(nèi)涵博大精深。將書法文化元素與文創(chuàng)服裝設(shè)計相結(jié)合，可以使服裝設(shè)計的外在表現(xiàn)更加多元化，服裝更具個性魅力，同時也可以有效推動書法文化藝術(shù)，進一步傳播中國傳統(tǒng)文化的魅力。