——記國家級(jí)傳承人張桂英雷山苗繡傳承之路"/>
余玲,張桂英
(1.貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院,貴州 貴陽 550001;2.雷山縣永樂張桂英苗族刺繡坊,貴州 雷山 557100)
雷山因雷公山而得名,東臨臺(tái)江、劍河、榕江,南抵三都水族自治縣,西連丹寨縣,北連凱里市。雷山縣共有五鎮(zhèn)三鄉(xiāng),五鎮(zhèn)分別為丹江鎮(zhèn)、永樂鎮(zhèn)、西江鎮(zhèn)、朗德鎮(zhèn)、大塘鎮(zhèn);三鄉(xiāng)分別為望豐鄉(xiāng)、方祥鄉(xiāng)、達(dá)地水族鄉(xiāng)??h內(nèi)少數(shù)民族眾多,苗族人口占全縣人口的83.2%。雷山縣因苗族人口眾多,其苗族語言、服飾、節(jié)日、風(fēng)俗等都成為雷山縣的文化名片,苗族村寨也成為當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色旅游勝地。近年來苗族刺繡受到廣泛關(guān)注,苗繡的傳承與發(fā)展也成為雷山縣手工藝發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。
雷山縣境內(nèi),苗族共有四個(gè)支系,分為長裙苗支系、中裙苗支系、短裙苗支系與百鳥衣支系,也稱為丹江-西江型、公統(tǒng)型、桃江-大塘型、達(dá)地也蒙型。長裙苗支系分布在雷山縣的丹江鎮(zhèn)、西江鎮(zhèn)、永樂鎮(zhèn)、郎德鎮(zhèn)、方祥鄉(xiāng)及大塘鎮(zhèn)、望豐鄉(xiāng)的部分村寨;中裙苗支系主要分布于緊挨著凱里市舟溪鎮(zhèn)的望豐鄉(xiāng)公統(tǒng)村;短裙苗支系主要分布在大塘鎮(zhèn)、桃江村、永樂鎮(zhèn)加勇村等地;百鳥衣支系主要分布在達(dá)地鄉(xiāng)也蒙村等地。雷山縣四個(gè)不同的苗族支系有著不同的語言及不同的服飾,區(qū)分支系主要通過服飾來進(jìn)行區(qū)分。服飾圖案不僅代表著一個(gè)支系的著裝特色,更顯示出苗族原始的信仰及其文化意義。從遠(yuǎn)古到如今隨著民族文化的發(fā)展,每個(gè)時(shí)期都在服飾上顯示出不同的姿態(tài),服飾一直隨著苗族人民的生活在進(jìn)行演變。
每個(gè)支系的服飾都有其鮮明的特色,因不同支系服飾上的顏色不同、圖案不同、繡法不同,各個(gè)支系的服飾都極具獨(dú)特性,代表著支系的服飾文化、民俗文化及信仰文化。雷山縣境內(nèi)以長裙苗支系人口最多且分布地區(qū)最廣,其盛裝、便裝、鞋帽等在縣內(nèi)穿著使用需求最廣。本文著重以國家級(jí)傳承人張桂英老師所居住的永樂鎮(zhèn)地區(qū)及所屬的長裙苗支系的苗繡為研究對(duì)象,對(duì)其進(jìn)行分析,探討雷山長裙苗支系苗繡的傳承與發(fā)展。
長裙苗支系在雷山縣苗族人口中占比最多,其服飾非常有民族特色。苗繡與苗族人民日常生活中的出行著裝及隆重節(jié)日著裝緊密相連。長裙苗支系傳統(tǒng)服飾按性別之分,分為男裝、女裝;按老少之分,分為青少年裝、中老年裝及老年裝;按服飾類別之分,分為盛裝、便裝等,這幾者是相互融合的,不能單一區(qū)分,例如女裝,有青少年裝也有老年裝,也分盛裝與便裝,男裝也是如此。在不同的服飾中,所采用的繡法、技法、圖案及制作工藝都是不同的。
從男、女的著裝上來看,男性著裝較為樸素,圖案花樣使用得較少。男子便裝多是以深色棉麻布料為底的素色服裝,為男子平常生活勞作時(shí)所穿;男子盛裝則是深藍(lán)色、黑色長袍,通常在隆重節(jié)日,如苗年節(jié)、鼓藏節(jié)等節(jié)日的活動(dòng)中穿著。據(jù)張桂英老師口述,在二十世紀(jì)七八十年代以前,男子的服飾中還有“綁腿”“綁手”,無論是日常生活中還是隆重節(jié)日當(dāng)中,男子都會(huì)圍上頭巾。而隨著生活的簡易化,頭巾逐漸發(fā)展為只在隆重節(jié)日活動(dòng)的盛裝中才會(huì)使用,而“綁腿”“綁手”已很少再使用。到如今,長裙苗支系男子便裝通常也會(huì)在衣領(lǐng)或胸口前繡制一些條紋型的圖案,這些圖案多選用顏色鮮艷的絲線繡制,這讓男子服裝也開始有了色彩。
女子服飾較男子服飾來說,更為精美艷麗,形式更為多變。女子便裝分上衣下裙,便裝的繡法就有平繡、填花繡、捆金繡、剪花繡、雙針繡、繞繡等繡法,盛裝也分上衣下裙,上衣主要以縐繡、鎖邊繡、金角繡等繡法為主,下裙以平繡、捆金繡、填花繡、繞繡等繡法為主,女子便裝在日常生活及隆重節(jié)日中都可以穿,在日常生活中便不配下裙,在隆重節(jié)日活動(dòng)中,如蘆笙場、銅鼓場上便配下裙。從繡法上來看,無論便裝或盛裝,都采用多種繡法,且制作工藝復(fù)雜。便裝衣裙多為黑色,圖案多以牡丹花、蓮花、魚蟲等為主,盛裝時(shí)上衣多為深藍(lán)色的絲綢制成,圖案以龍戲珠(或雙龍戲珠)為主(如圖1 所示),下裙以黑色、紅色為底,圖案以花鳥魚蟲等為主。老年婦女的盛裝多以黑色棉麻布為底,頭上還會(huì)戴上“角帕”。苗族女子盛裝是每家每戶只要家里有女孩,便從女孩出生時(shí)母親就開始準(zhǔn)備,長大成人未出嫁前在節(jié)日活動(dòng)時(shí)穿著,在出嫁時(shí)又作為女孩的嫁衣、嫁妝。發(fā)展到現(xiàn)在,大多數(shù)家里有女孩的便不再是母親親手制作盛裝,而是從當(dāng)?shù)厥炙嚾耸种匈I過來。就出現(xiàn)了苗族服飾刺繡的手工藝者、苗族刺繡傳承人、繡娘等職業(yè)。
圖1 《苗族縐繡女子盛裝》繡片
雷山長裙苗的苗繡服飾絢麗多彩、種類繁多,每位傳承人繡娘在繼承傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)之上,跟隨著時(shí)代的發(fā)展在傳統(tǒng)服飾上又加以創(chuàng)新,得到了更多年輕人的喜愛。
張桂英,女,苗族,刺繡世家第五代傳人,1971 年5 月出生于貴州省雷山縣永樂鎮(zhèn)巖寨村,雷山縣政協(xié)委員,高級(jí)美術(shù)工藝師,為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,現(xiàn)擔(dān)任雷山縣永樂張桂英苗族刺繡坊企業(yè)法人。張桂英本人于2007 年被認(rèn)定為貴州省“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”,2017 年12 月被認(rèn)定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目雷山苗繡代表性傳承人,也是首位雷山苗繡項(xiàng)目國家級(jí)傳承人。
自6 歲開始向母親和姐姐們學(xué)習(xí)刺繡,至今已經(jīng)從事刺繡行業(yè)30 余年。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,其刺繡工藝品富有民族特色。1993 年到永樂鎮(zhèn)街上開設(shè)門市專賣民間刺繡店,出售刺繡產(chǎn)品,并教授20 多名學(xué)員學(xué)習(xí)刺繡技藝?!袄咨娇h永樂張桂英苗族刺繡坊”于2000 年成立,并于2014 年被雷山縣工商行政管理局正式命名,是雷山縣永樂鎮(zhèn)的深化研究、傳承苗族刺繡文化和技藝的重要場所,是永樂鎮(zhèn)宣傳和弘揚(yáng)苗族文化的主要窗口。每年生產(chǎn)各類苗族刺繡服飾近千件。傳習(xí)坊實(shí)行免費(fèi)開放,每天都有各類喜好、觀賞、購買及學(xué)習(xí)的游客、記者、外國人和大中小學(xué)老師、研究生、大中小學(xué)生和社會(huì)群眾,年參觀量達(dá)上萬人。
從創(chuàng)建傳習(xí)坊開始到現(xiàn)在,累積教授徒弟大約有300 余人,其中貧困戶200 余名(易地扶貧搬遷貧困人口100 余人),傳習(xí)坊固定工作的繡娘約有40 余人,學(xué)員來自全國各地,傳習(xí)坊中固定的繡娘大部分來自在家?guī)Ш⒆拥闹星嗄陭D女,為了帶動(dòng)脫貧致富,張桂英苗族刺繡坊請(qǐng)繡娘繡作品(如圖2 所示),給予工資,給繡娘們帶來一定的收入.每年傳習(xí)坊完成1000 余件作品,在固定職工40 余人當(dāng)中,其中貧困戶為10 余人,培訓(xùn)帶動(dòng)就業(yè)80 余人,其中貧困戶50 余人。為了將苗繡這項(xiàng)非遺項(xiàng)目傳承下去,甚至進(jìn)入學(xué)校給學(xué)生們傳授苗繡技藝,激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。
圖2 張桂英給繡娘進(jìn)行培訓(xùn)
張桂英老師于2007 年10 月,張桂英被貴州省文化廳命名為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目雷山苗族代表性傳承人”。2014 年被貴州省人力資源和保障廳、貴州省工商業(yè)聯(lián)合會(huì)評(píng)為“高級(jí)工藝美術(shù)師”。2017 年12 月28 日,張桂英被國家文化部命名為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族代表性傳承人”。2018 年6 月12 日,被聘為“錦繡女”和“錦繡計(jì)劃”脫貧攻堅(jiān)導(dǎo)師。2018 年9 月3 日,張桂英被授予雷山縣第一批“三名工程”名繡娘榮譽(yù)稱號(hào)。2019 年8 月,獲黔東南州三名工程“名人才(名繡娘)”稱號(hào)。2020 年7 月6 日張桂英苗族刺繡坊入選貴州省第一批非遺扶貧就業(yè)工坊。
張桂英獲得眾多的榮譽(yù)稱號(hào)仍不忘初心,堅(jiān)持參加比賽,在比賽中與眾多苗族繡娘們切磋技藝、互相交流,且在比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀,獲得較好的名次。例如2012 年11 月,張桂英作品《苗族(雷山)女子盛裝》在首屆中國(黃山)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝發(fā)展中榮獲“銀獎(jiǎng)”。2012 年在“牛頭牌杯”多彩貴州旅游商品兩賽一會(huì)黔東南賽區(qū)能工巧匠選拔賽中榮獲民族服飾類一等獎(jiǎng),并獲“黔東南名匠”稱號(hào)。2016 年參加雷山縣第四屆“和美雷山,銀秀智慧”民族手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品大賽作品《縐繡盛裝上衣女》獲得一等獎(jiǎng)。2017 年11 月,在第六屆中國凱里銀飾刺繡博覽會(huì)中作品《苗族繡片》榮獲“銀獎(jiǎng)”。2019 年5 月,在九州傳媒舉辦的“尋找貴州最精美刺繡”活動(dòng)中,榮獲冠軍。在眾多比賽中展示自己的手工技藝,在交流中提高自身實(shí)力。
在苗繡的傳承與發(fā)展中,傳播苗族刺繡文化是非常有必要的,特別是在飛苗族聚居地區(qū)進(jìn)行苗繡展演,讓更多非本民族的人們了解苗繡、喜愛苗繡,是傳承人必須做的。張桂英老師在2010 年2 月,張桂英把自己繡出的苗族盛裝、苗繡花邊、苗繡圍腰等作品隨同省文化廳相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)帶到法國、比利時(shí)、荷蘭等國家和地區(qū)展銷。2011 年6 月,其制作的“苗繡服飾一套,繡片4 張”被貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心收藏。2018 年6 月4 日,張桂英到北京參加錦繡中華·非物質(zhì)遺產(chǎn)服飾秀活動(dòng)。2018 年8 月10 日,參加內(nèi)蒙古“守望相助,錦繡中華”非遺傳承邀請(qǐng)展活動(dòng)。2020 年7 月27 日在西江千戶苗寨參加“度看西江關(guān)注非遺”直播。2020 年10 月23 日參加第六屆中國(濟(jì)南)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì),2020 年12 月30 日,張桂英的苗族女盛裝、苗族女便裝被哈爾濱三五非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館珍藏。張桂英的苗繡傳習(xí)坊為來自各地的游客、學(xué)生們提供苗繡繡品展示及體驗(yàn)。以上為張桂英老師的部分活動(dòng),過多的不再在文中展示。
在傳統(tǒng)苗繡中,多采用單一繡法,例如便裝上大多采用一到兩種繡法,如平繡(如圖3、圖4 所示),不會(huì)再采用其他繡法,又如填花繡與捆金繡一般,這兩種繡法一般是“捆綁”在一起的,有填花繡就會(huì)有捆金繡,便裝上就主要采用這幾種繡法。如今在繼承傳統(tǒng)的苗族刺繡技法的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,便裝中開始出現(xiàn)繞繡、雙針繡、珠繡,有時(shí)為了突出圖案的特點(diǎn)還會(huì)借用水族的馬尾繡繡法,在同一件便裝中會(huì)出現(xiàn)好幾種繡法同時(shí)相互交替,繡法的豐富主要是為了凸顯圖案的靈活生動(dòng)。在苗族的帽子、背帶、鞋子中也多采用單一繡法,隨著審美觀念的轉(zhuǎn)變,在技法上逐漸融合多種繡法繡制而成。
圖3 家居繡品《蝴蝶媽媽》
圖4 張桂英在繡制家居裝飾品《蝴蝶媽媽》
苗族刺繡的產(chǎn)生主要是為了方便苗族人民的日常生活需求,多出現(xiàn)在衣服、鞋子、帽子、圍腰、背帶等人們的生活所需品中。苗族人民生活逐漸富裕且對(duì)美的要求逐漸提高,苗繡的應(yīng)用范圍便不僅僅局限于日常生活必需品,而開始向家居生活、裝飾壁畫繡片等發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)服飾來說,家居裝飾畫綜合了多種繡法,張桂英老師根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、國家的政策等創(chuàng)作了不少的苗繡作品,如中華人民共和國成立七十周年時(shí)繡制了苗繡繡品《遵義會(huì)址》,在中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)創(chuàng)作了《蝶擁鼓》,運(yùn)用苗族的信仰、圖騰文化進(jìn)行創(chuàng)新,表達(dá)對(duì)黨和國家的擁護(hù)與愛戴之情。
在苗繡的傳承發(fā)展中,都離不開教育培訓(xùn)。張桂英作為國家級(jí)非遺傳承人,培養(yǎng)新一代的苗繡繡娘是必須要做的,也是其所擔(dān)負(fù)的傳承、傳播苗繡文化的責(zé)任所在。張桂英每月都會(huì)召集傳習(xí)坊的繡娘們集中起來進(jìn)行定期的公益性培訓(xùn)與交流。從制作何種繡品需要什么樣的底布,到該圖案的配色、需要幾根絲線、針腳跨度大小等,細(xì)致入微,只為在苗繡傳承的道路上使繡娘們的技藝更加精湛。
張桂英老師從事苗族刺繡工作已40 多年,從孩童時(shí)期便隨著母親進(jìn)行手工刺繡,在雷山長裙苗支系苗族服飾的刺繡技法上經(jīng)驗(yàn)豐富,擅長于各種繡法。張桂英作為苗繡傳承人,除了在提高自身實(shí)力之外,更加注重苗繡的傳承與傳播,不斷地開設(shè)苗族刺繡培訓(xùn)班,給苗族刺繡傳承活動(dòng)注入了新力量,帶著刺繡坊的繡娘參加各個(gè)展演及各大比賽,特別注重貧困戶繡娘的培訓(xùn),希望能通過苗繡手工藝脫貧致富。不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展,還將苗繡帶給了不同地區(qū)的人們,弘揚(yáng)與宣傳苗族文化與苗繡魅力。雷山苗繡是苗族人民智慧的結(jié)晶,張桂英通過自身力量繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新,制作出更多苗繡作品,將苗繡帶給更多的人,希望能有更多的年輕人學(xué)習(xí)它、喜愛它。