書籍作者：[美]埃里克·芒福德（Eric Mumford）著

譯者：劉筱

出版社：社會科學(xué)文獻出版社

出版時間：2020.12

本書作者埃里克?芒福德（Eric Mumford），現(xiàn)任教于圣路易斯華盛頓大學(xué)山姆?福克斯設(shè)計與視覺藝術(shù)學(xué)院，是現(xiàn)代建筑和城市化史方面的專家，主要教授建筑歷史和理論課程。在1980年代，他先后畢業(yè)于哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院，后于1996年在普林斯頓大學(xué)獲建筑學(xué)博士學(xué)位。他還出版過《定義城市設(shè)計》《圣路易斯現(xiàn)代建筑：華盛頓大學(xué)和戰(zhàn)后美國建筑（1948—1973）》《國際現(xiàn)代建筑協(xié)會關(guān)于都市主義的論述（1928—1960）》等關(guān)于現(xiàn)代建筑和都市主義歷史、理論的專著。他曾短期任教于秘魯天主教大學(xué)，也曾在中國舉辦講座。

本書以1850年以來城市設(shè)計發(fā)生的巨大變化為寫作對象，副標(biāo)題為“1850年以來都市主義思想的演變（Urbanism since 1850）”。在書中，他全面闡述了19世紀(jì)以來城市被設(shè)計的歷史和不同城市規(guī)劃師的設(shè)計理念。除前言和結(jié)語外，本書共分為八章，主要關(guān)注設(shè)計領(lǐng)域的關(guān)鍵人物如何通過各種城市設(shè)計和規(guī)劃實踐來應(yīng)對不斷變化的社會、技術(shù)和經(jīng)濟環(huán)境，以及這些關(guān)鍵人物創(chuàng)建的、關(guān)于如何設(shè)計城市環(huán)境的主流論述——被稱為“都市主義”的廣泛領(lǐng)域。作者認為，城市設(shè)計師以獨特的設(shè)計理念和實踐塑造城市，并實現(xiàn)了對社會、經(jīng)濟和政治變遷的進一步整合。

在第一章，作者提出“城市環(huán)境形成于某種文化環(huán)境之中”。他以路易十四興建的凡爾賽宮為論述的起點，強調(diào)凡爾賽宮建筑和景觀的規(guī)劃設(shè)計對城市環(huán)境的啟發(fā)意義。他認為，受凡爾賽宮影響，歐洲的統(tǒng)治者們開始有意識地管理和控制城市環(huán)境，城市開始明顯有別于中世紀(jì)，顯得更宏偉和“有規(guī)則”。按照“問題導(dǎo)向”的思路，他回顧了19世紀(jì)倫敦、巴黎、巴塞羅那、維也納和德國的城市出現(xiàn)的公共衛(wèi)生等問題，進而引出對應(yīng)的城市設(shè)計實踐，概括性地論述了約翰?納什、喬治-歐仁?奧斯曼、厄爾德方斯?塞爾達、卡米洛?西特等人的理念。在對這些人的城市設(shè)計思想進行解讀的過程中，作者偶爾會從后來的一些設(shè)計理念出發(fā)進行闡釋。比如，作者提到西特對傳統(tǒng)歐洲城鎮(zhèn)廣場生活的重視，明顯帶有情景主義流派的特征。

在第二章，作者以早期美洲殖民城市建設(shè)中的文化影響為引，將技術(shù)進步帶動美國的城市建設(shè)與變遷作為重點，另外還介紹了城市美化運動和法國都市主義的發(fā)展。在美洲，網(wǎng)格狀的規(guī)劃是包括美國的華盛頓、紐約在內(nèi)的殖民城市的重要特征，土地權(quán)屬和城市建設(shè)都具有網(wǎng)格化的特點。作者認為，歐洲殖民者嚴格遵照特定規(guī)范和相似的形式建造城市，使得這些城市兼具中世紀(jì)歐洲文化和美洲本土文化的混合特征。在文化因素外，他繼而列舉了技術(shù)進步是如何影響城市外觀和格局的例子：鋼鐵技術(shù)和交通技術(shù)的發(fā)展，緩解了城市內(nèi)部交通壓力；電梯的發(fā)明使摩天大樓成為紐約等城市的新景觀，極大改變了地價市場。此外，由于城市快速發(fā)展導(dǎo)致城市中心區(qū)環(huán)境惡化，一些美國大城市在1880—1890年代開始建設(shè)大型公園，城市美化運動隨之興起。城市美化運動以1909年丹尼爾?H?伯納姆和愛德華?H?本內(nèi)特主持的芝加哥規(guī)劃為巔峰，菲律賓、南亞、南非和澳大利亞的一些城市亦受其影響。在“法國都市主義在1901—1939年的發(fā)展”部分，作者重點介紹了幾位法國都市主義先驅(qū)：亨利?普斯特宣稱“都市主義”是“建設(shè)城市的藝術(shù)”——他完善了《大巴黎地區(qū)修訂計劃》，托尼?加尼耶提出了“工業(yè)城”的規(guī)劃。本章對法國都市主義的介紹可視為后續(xù)篇章中對國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）介紹的鋪墊。

第三章“從住房改革到區(qū)域規(guī)劃（1840—1932）”的主要內(nèi)容可分為3部分。第一部分以倫敦和紐約為例，對城市住房歷史和有關(guān)法規(guī)進行介紹。第二部分是對埃比尼澤?霍華德發(fā)起的花園城市運動的梳理，從英國早期花園城市運動“成果”的事與愿違——規(guī)劃地往往成為富裕階層的聚集區(qū)，到法國和德國花園城市運動的實踐和影響。第三部分則描述了城鎮(zhèn)規(guī)劃的興起，詳細介紹了帕特里克?格迪斯所參與的規(guī)劃工作。另外，這一章還介紹了東京、上海在早期現(xiàn)代化進程中的城市建設(shè)和1910—1920年代美國的區(qū)域主義和郊區(qū)規(guī)劃。作者提出，花園城市理論和日益以汽車為基礎(chǔ)的生活模式是20世紀(jì)前期都市主義的節(jié)點。本章對私人汽車和城市交通發(fā)展的介紹，與后續(xù)篇章中美國城市的“分散化”、現(xiàn)代都市主義對“步行、行人”的關(guān)注形成呼應(yīng)。

第四章主要是關(guān)于1930—1940年代先鋒都市主義的興起，作者先后介紹了都市主義影響下世界各地的城市在這一時期的發(fā)展。在這一章，作者介紹了社會革命對規(guī)劃的影響，以大量筆墨介紹了蘇聯(lián)前衛(wèi)規(guī)劃思想、勒?柯布西耶本人和CIAM。不同規(guī)劃師的思想彼此碰撞，產(chǎn)生了一些相當(dāng)前衛(wèi)甚至可以稱為激進的觀點，如勒?柯布西耶認為“我們必須廢除街道”、凡?埃斯特倫批評古典城市是“空殼城市”。作者首先介紹蘇聯(lián)社會主義建設(shè)、美國羅斯福新政、巴西的現(xiàn)代化等經(jīng)濟社會發(fā)展政策，隨后才展開對具體城市設(shè)計和區(qū)域規(guī)劃的論述?？梢?，作者不僅重視經(jīng)濟發(fā)展政策為不同規(guī)劃理念提供的豐富實踐機會，更重視社會環(huán)境變化對規(guī)劃理念造成的影響。

第五章主要介紹現(xiàn)代都市主義在20世紀(jì)中葉的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)（以下簡稱“二戰(zhàn)”）期間，戰(zhàn)爭改變了城市形態(tài)，破壞了城市的歷史中心區(qū)。在美國，為戰(zhàn)爭而進行的國防動員影響了城市建設(shè)思路，為戰(zhàn)后城市的分散化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，“隨著世界范圍內(nèi)大眾郊區(qū)消費模式趨向流行”，北美地區(qū)的城鎮(zhèn)郊區(qū)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)中心、大學(xué)園和郊區(qū)購物中心，削弱了舊城中心的作用。在二戰(zhàn)期間及之后的英國，中央政府采取謹慎的規(guī)劃，形成了國家主導(dǎo)的重建理念。以倫敦的規(guī)劃為重點，法律將規(guī)劃控制權(quán)賦予新成立的城鄉(xiāng)規(guī)劃部，土地征用權(quán)被賦予地方政府。作者認為，雖然英國城市和美國城市在整體形態(tài)上都呈現(xiàn)“分散化”，但二者的具體實現(xiàn)路徑存在差別。在戰(zhàn)后歐洲大陸城市的重建中，不同政治團體引發(fā)了政治沖突，導(dǎo)致在規(guī)劃戰(zhàn)略和建筑風(fēng)格上出現(xiàn)不同選擇。在瑞典城市的重建中，社會平等和大眾民主理念在建筑設(shè)計中被表達，建筑師個體影響在淡化。在芬蘭，阿爾瓦?阿爾托深度影響了城市化發(fā)展模式。在拉丁美洲，城市建設(shè)反映了都市主義中的文化要素表達。作者也介紹了北京和昌迪加爾的規(guī)劃。在本章，作者將本書分區(qū)域敘事的特征發(fā)揮到頂點。

在第六章和第七章，作者介紹了不同的城市設(shè)計理念，對CIAM在戰(zhàn)后的發(fā)展歷史進行回顧。約瑟夫?路易斯?澤特、杰奎琳?蒂威特等人，將建筑設(shè)計、藝術(shù)以及城市和建筑史等融合在一起，提出以步行為導(dǎo)向的城市中心，重視建筑空間與人類體驗的關(guān)系。一些人還提出對“分散化”城市發(fā)展的批評。CIAM所倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義規(guī)劃，招致來自內(nèi)部和外部的批評。內(nèi)部批評者以“十次小組（TEAM Ⅹ）”為代表，其組成者多為CIAM的青年成員，倡導(dǎo)重視“內(nèi)核（CORE）”，關(guān)注人際交往和居住環(huán)境。外部批評者多將傳統(tǒng)規(guī)劃和城市設(shè)計理念與其他學(xué)科的知識結(jié)合在一起，形成了其他正式和非正式的學(xué)術(shù)團體，如“德州游俠”、情景主義流派、建筑電訊派等。在外部批評者中，以一些評論家和馬克思主義者的批評最為尖銳。其中，簡?雅各布斯的《美國大城市的死與生》從規(guī)劃使社會秩序停滯和破壞以步行為導(dǎo)向的城市生活兩個方面有力地批判了整個現(xiàn)代規(guī)劃傳統(tǒng)[1]，產(chǎn)生了革命性的影響。作者還提到意大利馬克思主義建筑歷史學(xué)家兼批判家曼弗雷多?塔夫里的觀點，“無論采取什么樣的設(shè)計手段，建筑都無法改變社會”。這直接挑戰(zhàn)了發(fā)源于19世紀(jì)中期的觀點——“通過物質(zhì)和環(huán)境的設(shè)計可以對社會生活產(chǎn)生重大影響”。不過遺憾的是，作者并未過多論述。在第七章的最后，作者以巴塞羅那、波特蘭為例介紹了新城市主義。

在第八章，作者對1950年代至今的全球化和都市主義進行總結(jié)。在歐洲和北美大都市區(qū)發(fā)展中常見的技術(shù)密集型發(fā)展，多與交通和公共設(shè)施網(wǎng)絡(luò)相關(guān)，而發(fā)展中國家的增長多發(fā)生在城市邊緣。針對后者，1970年代達成的共識是采用“場地與服務(wù)”的方式來組織大規(guī)模的城市化運動。作者對世界銀行在秘魯利馬實施的“建筑設(shè)計與自建方式相結(jié)合”的住宅項目較為認可，還詳細介紹了巴西南部城市庫里蒂巴的規(guī)劃和設(shè)計，總結(jié)了當(dāng)代城市設(shè)計，將生態(tài)、景觀和可持續(xù)發(fā)展作為都市主義新的關(guān)注點。事實上，后發(fā)國家如中國等城市規(guī)劃的實踐，雖是較大程度上受傳統(tǒng)歐美發(fā)達國家現(xiàn)代都市主義理念影響的結(jié)果，亦會因地點的不同、歷史社會環(huán)境的改變而存在產(chǎn)生新的設(shè)計理念的可能。

本書是作者對近代城市設(shè)計思想的梳理，是一本典型的“思想史”類書籍。作者將對城市設(shè)計思想的介紹置于城市發(fā)展的歷史背景下，沒有嚴格按照常規(guī)編年史的邏輯寫作，而是分時期、分專題、分區(qū)域、有側(cè)重地介紹全球范圍內(nèi)的城市設(shè)計。作者在本書展現(xiàn)的“設(shè)計現(xiàn)代城市”思想的底層邏輯還是“物質(zhì)和環(huán)境的設(shè)計可以影響現(xiàn)代城市的發(fā)展”。雖然作者并沒有回避“城市的發(fā)展是各種社會經(jīng)濟因素共同作用的結(jié)果”的認知，而且尤為重視文化因素和技術(shù)進步對城市發(fā)展的影響，并穿插著介紹歷史上產(chǎn)生重大影響的政策法規(guī)、關(guān)鍵人物，但是作者將這些社會經(jīng)濟因素作為“設(shè)計現(xiàn)代城市”的背景，最終仍然是要通過城市的物質(zhì)空間設(shè)計來起作用的。在內(nèi)容上，由于涵蓋人物、國家和城市較多，本書簡化了對部分觀點和案例的介紹。但是，這并未影響本書整體性地梳理城市設(shè)計思想脈絡(luò)。

由于本書的主線是對城市設(shè)計理念和現(xiàn)代城市發(fā)展歷史的回顧（部分還涉及對以城市為代表的現(xiàn)代主義的反思），作者在書中并未刻意論述城鄉(xiāng)關(guān)系。但是，如果讀者從城鄉(xiāng)關(guān)系的視角出發(fā)，會發(fā)現(xiàn)作者對城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)與現(xiàn)代城市發(fā)展關(guān)系的論述事實上貫穿了全書。作者在對塞爾達最先使用的“城市化（urbanización）”概念進行介紹時，就突出“將城市和鄉(xiāng)村生活的優(yōu)點結(jié)合起來”。作者還介紹了美國早期政治家對農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的推崇、格迪斯提出的“站在‘園丁、農(nóng)民和市民’的角度看待城市環(huán)境”等觀點——這實際上拓展了在城市物質(zhì)空間設(shè)計基礎(chǔ)上認知城鄉(xiāng)關(guān)系的維度。書中所推崇的“花園城市”也試圖在重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系基礎(chǔ)上提出現(xiàn)代城市發(fā)展的理想模式，包括后續(xù)介紹的一些城市設(shè)計案例，在一定意義上已突破了標(biāo)題“設(shè)計現(xiàn)代城市”所設(shè)定的局限。

反觀改革開放以來，中國城鎮(zhèn)化水平快速提升，形成了明顯有別于西方的現(xiàn)代城市發(fā)展模式。中國學(xué)界對不同區(qū)域的城鎮(zhèn)化模式[2]、城鎮(zhèn)化動力機制[3-4]等開展過深入研究，提出了政府主導(dǎo)的城鎮(zhèn)化[5-6]、中國特色城鎮(zhèn)化[7-8]、新型城鎮(zhèn)化[9-11]等概念。本書作者也承認，“1978年以后，中國城市化的確切歷史還有待書寫”。顯然，驅(qū)動中國城市發(fā)展的因素明顯不是單純的城市物質(zhì)空間“設(shè)計”。在一些學(xué)者看來，有關(guān)對外開放[12]、土地政策[13-14]和戶籍制度[15-16]等的頂層“設(shè)計”，不僅釋放了經(jīng)濟發(fā)展的活力，也是中國近40年現(xiàn)代城市發(fā)展的主要動力。按照西方既有的都市主義分析思路，很難對我國城市的發(fā)展做出全景式解釋。作者在本書的第二章即提出，南亞和非洲的許多城市“以較少的規(guī)劃取得了巨大的發(fā)展”。但是，隨后他似乎在有意回避對非西方國家“本土化”的都市主義的敘述，除對日本新陳代謝派（Metabolism）的簡要介紹外，僅停留在這些國家的城市是如何被西方的城市設(shè)計理念影響的?？陀^地看，中國改革開放后“設(shè)計”現(xiàn)代城市的生動案例，對豐富世界范圍內(nèi)都市主義思想史具有極大意義。