李乃馨 張京祥

0 引言

運河城市的“城—水”互動關(guān)系與城市文化發(fā)展緊密相關(guān)。放眼國際，運河前期為城市的生長演變帶來契機(jī)，后期通過文化功能置換，重新融入現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)。荷蘭阿姆斯特丹運河、加拿大里多運河等從原有的物流運輸、軍事防御功能轉(zhuǎn)向特色旅游等景觀游覽功能，聚集城市人氣與活力。英國旁特斯沃水道橋、阿曼阿拉夫賈灌溉體系等申遺后作為城市文化符號受到保護(hù)。回看我國，京杭大運河帶動沿岸城市的人口遷徙和物質(zhì)交換，在城市老城區(qū)內(nèi)形成沿運河布局核心功能的空間結(jié)構(gòu)，也造就了歷史地段內(nèi)眾多歷史遺存與文化景觀，承載了運河城市的歷史文化和群體記憶[1]。然而，我國壓縮城市化進(jìn)程[2]使得運河城市一度呈現(xiàn)“去運河化”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在如今存量發(fā)展的背景下，城市更新受到重視，建設(shè)“文化城市”成為共識，但運河城市文化建設(shè)多以展示運河本體為主，忽略對運河旁歷史地段的文化基因的挖掘與現(xiàn)代功能的植入利用，造成歷史地段功能脫離現(xiàn)代城市功能、文化品牌不顯著等問題。

常州因地理位置與水道環(huán)境優(yōu)越，一度成為江南地區(qū)的漕運咽喉和貢賦重地，如今也是積極推進(jìn)運河城市文化建設(shè)的典型代表。石龍嘴歷史地段曾是常州漕運集散及商業(yè)中心，其與運河的互動關(guān)系具有歷史典型性，因此選其作為研究對象。漕運時期，城市的核心功能沿運河展開，京杭大運河、南運河、鎖橋灣3條運河貫穿研究對象內(nèi)部，漕運空間布局結(jié)構(gòu)明顯、文化遺存豐富；漕運廢止后，歷史地段與運河的關(guān)系逐步疏離；工業(yè)時期運河再度復(fù)興，工業(yè)遺址留存；現(xiàn)代時期，地區(qū)周邊文化復(fù)興風(fēng)頭正勁，青果巷文化街區(qū)、運河五號等躍升文化地標(biāo)，南大街商圈、新建地鐵線路為地區(qū)注入新的發(fā)展動力（見圖1）。多種文化的雜糅使得石龍嘴地段成為常州市城市建設(shè)與文化發(fā)展歷程的縮影，對此進(jìn)行研究可以小見大地探討運河城市不同特征歷史地段文化基因傳承的普適化方法——借鑒“空間基因”的識別、解析手段，運用城市空間規(guī)劃、文化戰(zhàn)略和治理措施，開展運河城市歷史地段文化基因傳承研究，以期將歷史地段融入現(xiàn)代運河城市結(jié)構(gòu)、發(fā)揚運河的個性文化。

圖1 常州石龍嘴歷史地段區(qū)位Fig.1 Location of Changzhou Shilongzui historic area

1 文化基因：運河城市文化傳承的內(nèi)在基礎(chǔ)

1.1 文化基因的概念內(nèi)涵及發(fā)展

“文化基因”脫胎于生物性狀遺傳中的“基因”概念，其內(nèi)涵為城市文化傳承過程中具有穩(wěn)定性、地方代表性并具有廣泛共識的基本單元，控制城市文化的表達(dá)與傳承。國外對其研究從自然科學(xué)領(lǐng)域出發(fā)，后期轉(zhuǎn)向社會領(lǐng)域：查理德?道金斯在《自私的基因》中首次表述生物學(xué)與社會學(xué)遺傳理論的共通性；海林提出模因是一種記憶資訊模式，可利用人腦作為復(fù)制機(jī)器，自主傳播與擴(kuò)散。國內(nèi)對“文化基因”的研究最初集中在社會科學(xué)領(lǐng)域，研究中國傳統(tǒng)文化的傳承問題：梁鶴年[3]引入文化基因理論，解決城市問題和發(fā)展困境；施舟人認(rèn)為不同文化傳統(tǒng)和多樣文明相互作用形成新的文化模式，具有發(fā)展和傳播性；段進(jìn)通過創(chuàng)建城市“空間基因”解析與傳承技術(shù)體系，從城市空間角度解決歷史文化傳承的技術(shù)難題，并將其應(yīng)用于蘇州古城“四角山水、十字發(fā)展”以及雄安新區(qū)“一方城”“平原低地系統(tǒng)+高臺組團(tuán)”的空間模式規(guī)劃中?！翱臻g基因”的提出極大豐富了“文化基因”理論體系，使其從社會科學(xué)領(lǐng)域再次轉(zhuǎn)向城市空間形態(tài)學(xué)領(lǐng)域，近年來從空間角度討論歷史城市、街區(qū)或地段、鄉(xiāng)村更新規(guī)劃的學(xué)術(shù)研究不斷涌現(xiàn)。此類方法使得城市建設(shè)過程中的文化傳承過程變得可知可感可視。

縱觀此類實證研究對象，其文化影響因素單一，對運河城市歷史地段在“運河文化”“地域文化”雙重作用下的文化基因傳承的研究較少。因此，研究此類多要素作用的歷史地段文化基因傳承具有一定的理論與實踐意義。

1.2 運河城市文化系統(tǒng)發(fā)生與表達(dá)

運河城市文化系統(tǒng)的發(fā)生與表達(dá)受地域文化與運河文化的雙重影響：因運河而建設(shè)的城市文化根基為古運河文化——運河帶動人口遷徙與物質(zhì)交換，催生了城市的出現(xiàn)及文化的產(chǎn)生；因運河而興盛的城市文化是地域文化和運河文化交融而生的產(chǎn)物——漕運交通的加持促使該類城市發(fā)展提速升級。在提取文化基因的過程中，不可僅考慮街道、水系等單一元素的影響，而應(yīng)考慮運河、地域文化疊加作用的復(fù)合元素，對其進(jìn)行解析與控制以形成運河城市歷史地段的空間特色。

2 運河城市歷史地段文化基因的提取與解析

2.1 歷史風(fēng)貌區(qū)與建筑風(fēng)貌的現(xiàn)狀評估

為對文化資源的歸類分級、保護(hù)策略的制定和各種規(guī)劃的編制提供依據(jù)，需開展歷史風(fēng)貌區(qū)現(xiàn)狀評估，全面把握資源的相關(guān)信息，促使規(guī)劃管理、編制等多方部門對于資源屬性的價值達(dá)成共識[4]2。使用歷史風(fēng)貌區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)貌評估標(biāo)準(zhǔn)表對研究對象內(nèi)部的建筑現(xiàn)狀進(jìn)行打分，根據(jù)得分結(jié)果劃定建筑風(fēng)貌級別（見表1）。

表1 歷史風(fēng)貌區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)貌評估標(biāo)準(zhǔn)Tab.1 Historical section style area and building classification

石龍嘴地區(qū)的歷史地段范圍已被劃定，漕運風(fēng)貌歷史地段沿十字交叉的3條運河分布；工業(yè)歷史地段為原常州柴油廠廠區(qū)；地區(qū)內(nèi)部相關(guān)漕運、居住、工業(yè)建筑按照建筑風(fēng)貌評估標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行級別劃定結(jié)果如圖2所示。

圖2 常州石龍嘴地區(qū)歷史地段、建筑風(fēng)貌分級及實景圖Fig.2 Historical section,architectural style classification and real picture of Shilongzui district,Changzhou

2.2 識別提取文化基因的基本元素

（1）城河相依：運河城市文化底色

大運河因漕運而貫通，帶動沿岸城市或“因運河而生”或“因運河而興”，城市、運河關(guān)系密切，空間布局與人們的生產(chǎn)生活方式、空間組織經(jīng)驗之間存在關(guān)聯(lián)性與文化標(biāo)識性[5]3。

（2）漕運市井：運河城市文化交往催化劑

繁華的漕運交通使得運河城市享受服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)高速發(fā)展的紅利[6]，市井進(jìn)而成為市民交往的核心場所，催化多樣文化在市井中隨著商品交易而產(chǎn)生碰撞與融合。

（3）分層布局，水陸錯落并行：運河城市歷史地段空間組織方式

運河作為貿(mào)易集散地，促使城市以河道為交通骨架，沿河道或垂直于河道組織各類城市功能分層布局：運河岸邊的碼頭水埠聯(lián)系運河、貨物、人，緊貼運河的街巷服務(wù)于運河貿(mào)易。外部空間依次布局手工業(yè)、運河管理衙署、居民區(qū)和地方管理機(jī)構(gòu)[7]。

（4）城在園中，園中有城：運河城市園林空間布局特征

運河城市綠地資源豐富，興建園林以增強(qiáng)市民的視覺審美感受；園林內(nèi)部疊石理水，濃縮城市山水特色。

（5）手工業(yè)藝術(shù)：運河城市歷史地段非物質(zhì)文化特色

運河貿(mào)易帶動經(jīng)濟(jì)重心南移，人們滿足溫飽之余，追求更高的精神享受，因此手工業(yè)藝術(shù)在繁榮的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中蓬勃發(fā)展。發(fā)源于常州市石龍嘴地區(qū)內(nèi)的梳篦、亂針繡等手工業(yè)藝術(shù)被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其仍活躍于街區(qū)、博物館等公共空間，孕育濃厚的藝術(shù)氛圍。

（6）工業(yè)廠區(qū)：“蘇南模式”沿運河發(fā)展的歷史印記

改革開放初期，“蘇南模式”帶動江南運河城市沿運河布局工業(yè)經(jīng)濟(jì)。文化城市建設(shè)時代，城市規(guī)劃運河旁工業(yè)功能向外轉(zhuǎn)移，保留具有文化價值的工業(yè)遺址，植入現(xiàn)代文化功能，以留存“蘇南模式”沿運河發(fā)展的歷史文化印記。

2.3 對運河文化基因的解析

（1）還原“城河相依”的文化特征，需使運河承載交通及文化功能，以開發(fā)促利用、以利用促保護(hù)，同時置換歷史地段原有功能以銜接城市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)及空間結(jié)構(gòu)。

（2）“分層布局、水陸錯落并行”“城在園中、園中有城”這兩類文化基因，是對于運河城市不同空間組織方式的描述。組織石龍嘴地段內(nèi)整體空間布局的時候，注意控制建筑直接接觸地面，街道沿河布置，街巷尺度比介于0.5到2.0之間（見表2）。

表2 “水陸錯落并行”文化基因解析Tab.2 Cultural gene analysis of "land and water scattered in parallel"

為延續(xù)“城在園中、園中有城”的園林空間布局特征，需確保城市中園林分布具有韻律感，園林以喬灌木草為主，配以山石、水體等濃縮城市山水意象，輔以少量景觀建筑隱于自然環(huán)境中，營造出“雖為人做、宛如天開”的審美意趣（見表3）。

表3 “城在園中、園中有城”文化基因解析Tab.3 Cultural gene analysis of "city in garden and garden in city"

（3）漕運市井建筑體量較小，以坡屋頂、1—2層建筑為主。街巷尺度宜人，街巷高寬比為0.5到2之間。由于漕運交通以運河水系為核心，可對岸線進(jìn)行柔化處理，促進(jìn)漕運市井空間與水體之間產(chǎn)生交融。

常州柴油廠工業(yè)遺址真實記錄了石龍嘴歷史地段在20世紀(jì)七八十年代輝煌的工業(yè)歷史。保留廠區(qū)內(nèi)部一級工業(yè)風(fēng)貌建筑，將其作為文化空間節(jié)點，組織參觀流線，并將其進(jìn)行一定功能置換，承擔(dān)集會、文化博覽、結(jié)構(gòu)拆解等功能，形成有節(jié)奏的空間秩序（見表4）。

表4 “漕運市井”“工業(yè)廠區(qū)遺址”文化基因解析Tab.4 Cultural gene analysis of "grain transportation market" and "industrial plant site"

（4）手工業(yè)藝術(shù)具有經(jīng)濟(jì)性，打造并發(fā)揚其文化品牌，有利于實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的雙重價值。由于手工業(yè)藝術(shù)需要活態(tài)傳承才能保持活力，因此對于展示空間、經(jīng)濟(jì)開發(fā)有較高要求，手工業(yè)街區(qū)整體呈線性布局，局部設(shè)置節(jié)點容納游客聚集活動或手工業(yè)制作流程的宣傳演示，同時需要維護(hù)好地段內(nèi)部原有的手工業(yè)博物館，面向游客開放，使其系統(tǒng)了解手工業(yè)藝術(shù)的文化魅力（見表5）。

表5 “手工業(yè)藝術(shù)”文化基因解析Tab.5 Cultural gene analysis of "handicraft art"

2.4 運河城市歷史地段保護(hù)規(guī)劃及相關(guān)法規(guī)解讀

國家層面，現(xiàn)有運河歷史地段保護(hù)辦法創(chuàng)新了遺產(chǎn)傳承利用機(jī)制，構(gòu)建大運河國家級體系，推動國家大運河文化帶的建設(shè)。圍繞大運河價值和活態(tài)特性，提出開展資源調(diào)查、提升保護(hù)層級、推動保護(hù)立法、落實屬地責(zé)任、建立規(guī)劃體系、加強(qiáng)協(xié)調(diào)管理、強(qiáng)化安全監(jiān)管等全面強(qiáng)化大運河文化遺產(chǎn)保護(hù)管理相關(guān)工作要求，并根據(jù)水工遺存、革命文物、工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、歷史文化名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū)和傳統(tǒng)村落等各類文化遺產(chǎn)特點，提出分級、分類保護(hù)利用措施。地方層面，現(xiàn)有運河歷史地段保護(hù)辦法采用多項制度審議運河有關(guān)的建設(shè)工程，并通過建立檔案資料和預(yù)警系統(tǒng)開展保護(hù)工作。

但由于運河跨越區(qū)域廣，涉及權(quán)責(zé)部門多，導(dǎo)致運河保護(hù)利用規(guī)劃與國土空間規(guī)劃存在部分脫節(jié)現(xiàn)象，易出現(xiàn)權(quán)責(zé)不明的問題，引發(fā)矛盾，保護(hù)規(guī)劃與文化傳承工作舉步維艱。

3 運河城市歷史地段的文化基因傳承策略

3.1 整合運河城市文化資源，融入現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)

（1）融入大運河文化帶協(xié)同發(fā)展

國家著力建設(shè)運河文化公園、博物館等，通過整合多個文化大區(qū)內(nèi)不同運河城市的文化資源，串聯(lián)成運河文化帶。《常州大運河文化發(fā)展帶規(guī)劃》在此基礎(chǔ)上劃分多節(jié)點，打造常州大運河風(fēng)光帶，其中石龍嘴地區(qū)以“漕運”為特色，融入常州大運河文化帶中協(xié)同發(fā)展。

（2）融入城市現(xiàn)代規(guī)劃結(jié)構(gòu)

常州市編制的《老城廂復(fù)興計劃》，可提升老城區(qū)文化承載力、吸引力和輻射力[8]，鼓勵已經(jīng)被邊緣化的運河功能核心化，使其適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展結(jié)構(gòu)，對文化基因與其共生的環(huán)境、人群活動、經(jīng)濟(jì)開發(fā)進(jìn)行整體靶向性保護(hù)、強(qiáng)化和傳承[5]7。結(jié)合石龍嘴歷史地段的文化基因識別與提取，將研究對象定位為常州大運河帶旅游服務(wù)區(qū)與常州歷史文化博覽區(qū)。以運河水系為依托，在歷史地段的文化基底上，串聯(lián)各類文化基因（見圖3），形成手工藝—漕運市井—工業(yè)遺址—園林風(fēng)光于一體的文化創(chuàng)意走廊（見圖4），走廊兩側(cè)以開放空間吸引游客進(jìn)入，適應(yīng)地段原有“分層布局、水陸錯落并行”的空間肌理，與周邊地段規(guī)劃融合（見圖5）。

圖3 石龍嘴歷史地段文化基因分布圖Fig.3 Cultural gene distribution in Shilongzui historic area

圖4 石龍嘴歷史地段更新規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖Fig.4 Renewal planning structure of Shilongzui historic area

圖5 石龍嘴歷史地段規(guī)劃總平面圖Fig.5 Shilongzui historic area general plan

3.2 保育重生：文化景觀更新再現(xiàn)

（1）重建經(jīng)典文化設(shè)施，喚醒公眾認(rèn)同感與歸屬感

為使得瀕臨消失或已經(jīng)消失的，但具有重要影響力的文化基因獲得重生和再現(xiàn)，需要借助文化保護(hù)技術(shù)，按照文獻(xiàn)記載、口述歷史等，復(fù)原文化設(shè)施的風(fēng)貌、體量與特征，確保文化景觀更新再現(xiàn)后的原汁原味。

石龍嘴歷史地段因內(nèi)部的水利設(shè)施狀似龍嘴而得名，該地段“江湖匯秀”的特色名揚一時。然而在20世紀(jì)七八十年代，該設(shè)施隨著運河疏浚整治被拆除，這段漕運繁華的歷史畫卷被城市快速發(fā)展的進(jìn)程所掩埋。隨著常州古運河功能從原來的物流、灌溉轉(zhuǎn)向文化景觀功能，石龍嘴水利設(shè)施更多的是作為一處文化設(shè)施，訴說當(dāng)?shù)貧v史，以喚醒公眾對于該地段的認(rèn)同感與歸屬感。

（2）打造文化生態(tài)保育區(qū)，有序引導(dǎo)活力聚集

由于文化基因離開其所生存的自然土壤就會失去原有價值，因此引用“文化生態(tài)保育”概念，通過就地開發(fā)保護(hù)，使記錄原有歷史信息的文化基因能夠可持續(xù)發(fā)展并傳承[9]。

在歷史風(fēng)貌區(qū)與建筑風(fēng)貌的現(xiàn)狀評估基礎(chǔ)上，拆除價值不高、風(fēng)貌不佳的建筑，留存歷史文化建筑，在歷史地段內(nèi)布局傳統(tǒng)民居展示區(qū)、漕運文創(chuàng)街區(qū)、手工藝文創(chuàng)園、工業(yè)遺址文創(chuàng)園、精品民宿區(qū)、運河園林風(fēng)光帶的核心文化功能（見圖6），并在周邊歷史風(fēng)貌區(qū)布局商業(yè)、居住等功能，綜合運用各類空間規(guī)劃手法，打造具有韻律感的空間，引導(dǎo)游客參觀游覽（見圖7）。

圖6 石龍嘴歷史地段功能分區(qū)圖Fig.6 Functional zoning of Shilongzui historic area

圖7 陸上景觀流線與結(jié)構(gòu)分析Fig.7 Analysis of landscape streamline and structure on land

3.3 戰(zhàn)略轉(zhuǎn)嫁：文化資源轉(zhuǎn)化資本

運河城市歷史地段的文化特色塑造離不開文化戰(zhàn)略的部署，將文化基因與文化設(shè)施、文化產(chǎn)品等經(jīng)濟(jì)元素嫁接，通過功能空間置換、特色空間營造和文化產(chǎn)業(yè)空間集聚促使歷史地段內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，加速歷史地段空間重構(gòu)與外向擴(kuò)展的速度[10]。

（1）供應(yīng)上下游文化產(chǎn)品，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條

文化產(chǎn)業(yè)鏈條依據(jù)特定的供需與時空布局關(guān)系，由上游的內(nèi)容創(chuàng)意開發(fā)，中游的生產(chǎn)設(shè)計制造，下游的營銷傳播推廣組成[11]。對歷史地段的文化產(chǎn)業(yè)而言，在既有上游文化景觀深度開發(fā)的基礎(chǔ)上，可推出特色民宿、紀(jì)念消費產(chǎn)品等，增強(qiáng)游客與地段之間的互動，以拉動經(jīng)濟(jì)消費。通過下游的符號傳播推廣環(huán)節(jié)打造地段知名度，以延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)文化與產(chǎn)業(yè)之間的共生、共享、共贏的良性發(fā)展模式（見圖8）。

圖8 上下游文化產(chǎn)品布局分析Fig.8 Distribution analysis of upstream and downstream cultural products

（2）多層次布局文化商業(yè)功能，形成梯度消費層級

配備不同層次的商業(yè)類型，以滿足多樣商業(yè)消費需求：依托地鐵站點，發(fā)展地鐵商業(yè)，引導(dǎo)潛在消費者進(jìn)入地段內(nèi)部，集聚人氣；布局現(xiàn)代商業(yè)區(qū)，帶動地區(qū)日常消費；在歷史風(fēng)貌區(qū)內(nèi)，將地方手工藝制作、體驗與文化展銷相結(jié)合，增強(qiáng)游客的沉浸式互動體驗；在歷史風(fēng)貌區(qū)與現(xiàn)代商業(yè)區(qū)的過渡地帶，建設(shè)中等體量新中式風(fēng)格的商業(yè)建筑，協(xié)調(diào)兩種風(fēng)貌，布置文化展區(qū)（見圖9）。

圖9 多層次文化商業(yè)布局分析Fig.9 Analysis of multi-level cultural and commercial layout

3.4 符號傳播：文化活動營銷宣傳

（1）線下文化空間與文化活動策劃

推動文化基因商品化、符號化，將其應(yīng)用于紀(jì)念品設(shè)計，以及瓦當(dāng)、石柱、臺階、墻壁等建構(gòu)筑物的更新改造中。建設(shè)“文化實驗室”，聚集特色鮮明的文化創(chuàng)意集群，進(jìn)行文化營銷或舉辦文化活動，從而達(dá)到文化輸出的目的[12]。

（2）線上虛擬文化空間促進(jìn)交互認(rèn)同

將運河城市歷史地段文化基因進(jìn)行數(shù)字化采集、轉(zhuǎn)譯與表達(dá)，以可視化的方式，搭建一個可供檢索、多主體的開源數(shù)據(jù)系統(tǒng)。通過微信公眾號、微博等平臺講述地區(qū)文化故事，同時還可借鑒故宮文創(chuàng)自制APP、GIF、H5、表情包等方式制造營銷矩陣，加深讀者對文化的認(rèn)同感[13]。

3.5 管控協(xié)調(diào)：法律法規(guī)保駕護(hù)航

為保障對運河本體及周邊歷史地段管理的有效性，需建設(shè)運河跨部門的“責(zé)—權(quán)—利”管理體系、設(shè)立一體化大運河管理委員會作為專職管理機(jī)構(gòu)、賦予運河管理機(jī)構(gòu)專一的資源處置權(quán)力，從國家到地方層面形成垂直的管理結(jié)構(gòu)，對應(yīng)國土空間規(guī)劃層面落實運河保護(hù)規(guī)劃的責(zé)任，并通過法律法規(guī)體系明確各利益群體之間的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范彼此關(guān)系，保障運河本體及周邊歷史地段法律法規(guī)與文化傳承實施方案的有效落實。

4 結(jié)語

就運河城市的文化建設(shè)而言，運河文化和地域文化二者作用的特殊文化形成路徑，也造就了運河城市獨具特色的文化特征。確保文化傳承過程中的原真性、整體性是文化保護(hù)與城市規(guī)劃工作的重中之重。歷史地段作為城市發(fā)展的縮影，凝固了城市的歷史，而文化基因作為文化傳承發(fā)展的基本單元，控制文化的發(fā)生與表達(dá)形式，因此對運河城市歷史地段的文化基因進(jìn)行識別與解析，并綜合運用空間規(guī)劃手段、文化發(fā)展戰(zhàn)略和法律法規(guī)治理等方法控制文化基因的傳承，適當(dāng)引導(dǎo)其與城市發(fā)展協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)型，置入新的功能，使之可持續(xù)地發(fā)展才是運河城市歷史地段真正的保護(hù)之道[14]。這樣才有利于在存量發(fā)展的時代背景下，在改善居民的文化生活、為游客提供更好參觀體驗的同時，提升城市文化軟實力，保持運河城市歷史地段的個性文化特征，從而升華運河城市形象，凝聚運河城市精神[15]。