楚 童 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院碩士在讀

左 琰 同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

在中國幾千年的正統(tǒng)建筑裝飾理念中，人們將室內(nèi)天花作為建筑中與上天交流的窗口，將美好的愿望用抽象符號(hào)和圖案繪制在室內(nèi)天花上祈求福報(bào)。西方天頂也是如此，基督文明引領(lǐng)了西方文化，天頂不約而同地打上了“基督制造”的烙印，成為表達(dá)信仰、塑造空間氣氛的有效途徑。本文從室內(nèi)天花的視角，探究西方文化涌入對(duì)近代上海建筑裝飾的刺激及其應(yīng)對(duì)表現(xiàn)，并以此窺探近代上海社會(huì)思想和價(jià)值觀念。

1 發(fā)展歷程

根據(jù)建筑和室內(nèi)裝飾的風(fēng)格變化及時(shí)代背景分為3 個(gè)歷史時(shí)期。

1.1 西方古典主義盛行時(shí)期

上海開埠后，西方建筑師與西方建筑文化進(jìn)入上海，西方古典建筑風(fēng)格逐漸成為主導(dǎo)，“萬國建筑群”就是此階段的代表作[1]。此時(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)集中于外來殖民者的建設(shè)，他們極力展示自己的財(cái)富和眼光，用豪華的裝飾和先進(jìn)的設(shè)備擺開排場。室內(nèi)天花樣式大多跟隨建筑整體風(fēng)格，裝飾極盡奢華。

1.2 中國傳統(tǒng)形式復(fù)興時(shí)期

20 世紀(jì)20 年代，當(dāng)上海的西方古典形式走向確立之時(shí)，國人對(duì)中國傳統(tǒng)的感情漸漸復(fù)蘇。受“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的文化思潮，以及“中國固有之形式為最宜”方針的影響，整個(gè)社會(huì)都對(duì)中國傳統(tǒng)建筑形式極力推崇。又恰逢范文照、李錦沛、董大酉等中國建筑師開始國內(nèi)的建筑實(shí)踐，以“傳統(tǒng)民族形式”為名的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)迎來空前繁榮的發(fā)展階段[2]。

1.3 中西合璧與現(xiàn)代建筑發(fā)展時(shí)期

20 年代到30 年代，歐美各國開始“現(xiàn)代建筑”的探索和發(fā)展階段。上海迅速受其影響，現(xiàn)代主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)在上海的花園住宅和高檔公寓中開始出現(xiàn)，中西風(fēng)格相融共生的處理手法也更加的嫻熟，建筑藝術(shù)與技術(shù)一度發(fā)展到近代最高潮[3]。但是由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)受到巨創(chuàng)，上海近代建筑發(fā)展頂點(diǎn)未至，卻無奈地即刻凋零。

2 案例分析

2.1 西方古典主義盛行時(shí)期

原匯豐銀行大樓，由公和洋行設(shè)計(jì)，1921 年奠基，被稱作“從蘇伊士運(yùn)河到遠(yuǎn)東白令海峽間最華貴之建筑”。建筑內(nèi)最突出的部分就是中間的八角門廳（圖1），天頂、墻面、鼓座全部用精致的馬賽克鑲嵌畫裝飾，成為樓內(nèi)恢弘巨制[4]。

圖1 門廳穹頂

頂部裝飾鑲嵌畫可以分為部分，從下往上依次是：擬人像、城市、星座和天頂鑲嵌畫，總面積近200 m2。擬人像位于8個(gè)圓形拱門洞的拱肩上，共16 幅，每幅內(nèi)一人，手持一件器具，代表一種銀行家所堅(jiān)守的品格。之上的8 塊鑲板表現(xiàn)了八個(gè)匯豐銀行所在的世界金融城市（圖2），由城市保護(hù)神鎮(zhèn)守，這既是銀行實(shí)力的炫耀也是對(duì)未來發(fā)展的祈福。天頂部分（圖3），畫面中心是一個(gè)巨大的太陽，太陽神和月亮神在互相追逐，象征著日夜交替。太陽是整個(gè)圖面最醒目的形象，占據(jù)了80%的面積，在整個(gè)大廳的最上方，光芒照耀著下面象征世界的八個(gè)城市和銀行大廳中來來往往的人們，將匯豐銀行塑造成一個(gè)“日不落的金融帝國”。

圖2 倫敦城市鑲嵌畫

圖3 一層大廳天花

2.2 中國傳統(tǒng)形式復(fù)興時(shí)期

楊浦區(qū)圖書館（原上海圖書館），是“大上海市中心計(jì)劃”中的重要部分，建成于1935 年。建筑采用傳統(tǒng)中式“大屋頂”，室內(nèi)天花也配合采用傳統(tǒng)彩繪裝飾。該建筑經(jīng)歷過破壞，在2015～2018 年進(jìn)行修繕，修復(fù)工程采用原材料、原工藝，遵循“少干預(yù)”原則，建筑的原始風(fēng)貌基本保留下來。

楊浦圖書館中使用中式傳統(tǒng)室內(nèi)天花的是一、二層的內(nèi)廳外廳部分（圖3），均為綠色為底色的井口天花樣式，梁枋下搭設(shè)橫縱支條形成大方格，再在方格內(nèi)用細(xì)小支條劃分為四個(gè)小方格，內(nèi)鑲有彩繪天花板。內(nèi)廳外廳天花連為一片，天花層次豐富，有立體縱深之感。

結(jié)合現(xiàn)場照片以及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的考證，一、二層里廳的梁枋彩畫樣式是清式彩畫中規(guī)格最高的和璽彩畫，由倒M 形的圭光線劃分各部分，枋心內(nèi)直接涂刷綠色或青色，找頭為吉祥草瀝粉貼金。外廳為枋心式旋子彩畫，枋心為法輪吉祥草，找頭為具有明顯旋子花特征的勾絲咬找頭?？兹搁T處的墊板級(jí)別再低一級(jí)，采用蘇式彩畫中的海墁式吉祥草彩畫。

值得一提的是，在面積不大的內(nèi)外兩個(gè)廳內(nèi)，匯集了清代官式彩畫的全部三大類，并且嚴(yán)格按照其重要程度和等級(jí)制度進(jìn)行繪制，可見當(dāng)時(shí)對(duì)中式傳統(tǒng)不遺余力的學(xué)習(xí)和繼承，也體現(xiàn)了對(duì)國人民族情感爆發(fā)式復(fù)蘇的回應(yīng)。

2.3 中西合璧與現(xiàn)代建筑發(fā)展時(shí)期

馬勒住宅建于1936 年，是華蓋建筑事務(wù)所建造的舊式北歐風(fēng)建筑。建筑室內(nèi)裝飾風(fēng)格統(tǒng)一且極盡奢華，從地板到護(hù)壁再到吊頂，清一色木板鋪設(shè)，且用木板鑲拼出各種圖案（圖4）。天花上用木條勒出不同形狀的框，再用不同顏色、質(zhì)感的木板鑲拼，形成極具變化的天花樣式。

圖4 室內(nèi)木質(zhì)鋪裝

每層樓梯口均設(shè)有采光天窗，主樓梯間的天窗是裝有彩色玻璃的穹頂，圖案和配色無不散發(fā)著傳統(tǒng)中式的味道。玻璃作為應(yīng)用在建筑裝飾上的一種藝術(shù)形式，最早出現(xiàn)在歐洲中世紀(jì)的教堂中，多是作為宗教統(tǒng)治的工具，利用光線和色彩表現(xiàn)與上帝相通的世界幻景。而中式玻璃藝術(shù)風(fēng)格講究含蓄、中規(guī)中矩，經(jīng)常使用對(duì)稱、重復(fù)等手法來表現(xiàn)，使整個(gè)圖案勻稱、飽滿，極具秩序性。這棟北歐風(fēng)格的建筑中裝飾元素卻用了傳統(tǒng)中式圖案中的花卉紋樣，設(shè)計(jì)師不拘于單一樣式，亦中亦西，相融共生[5]。當(dāng)時(shí)國內(nèi)事務(wù)所的建筑及室內(nèi)的設(shè)計(jì)已經(jīng)可以將國外的建筑風(fēng)格運(yùn)用得嫻熟得當(dāng)，并將中式元素恰如其分地嵌入其中。

3 結(jié)語

回顧上海開埠后“西風(fēng)東漸”的百年近代史，面對(duì)如潮般涌入的西方文化，上海帶著傳統(tǒng)文化的積淀，包容求新地站在異質(zhì)文化面前。本文從室內(nèi)天花的視角，探尋“西風(fēng)東漸”過程中的演變，借以窺探上海建筑裝飾乃至社會(huì)思想的特質(zhì)與變化?？偨Y(jié)有如下4 點(diǎn)。

3.1 自由靈活

室內(nèi)天花作為建筑裝飾界面，大都以一種“附加”的關(guān)系與建筑聯(lián)系在一起，因而在一定程度上保持著與建筑的獨(dú)立性，在風(fēng)格元素復(fù)雜多變的背景下，成為自由展示業(yè)主雄厚實(shí)力和獨(dú)到品味的窗口。

3.2 傳統(tǒng)復(fù)蘇

“西風(fēng)東漸”不僅帶來新鮮文化，使中國與世界接軌，還刺激了國人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的重視。民族精神復(fù)蘇，將“中國固有之形式”發(fā)揮至極致，或有做的牽強(qiáng)附會(huì)之處，但這次全社會(huì)的傳統(tǒng)復(fù)蘇對(duì)中式傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的推動(dòng)作用是毋庸置疑的。

3.3 多元交疊

在這里時(shí)間不再是線性的而像是被拍癟揉在了一起，各種風(fēng)格流派也混雜交融。上海開埠短時(shí)間內(nèi)受到大量新思潮沖擊，也形成了極其活躍的經(jīng)濟(jì)市場，單一風(fēng)格的裝飾元素似乎不足以表現(xiàn)業(yè)主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和審美眼光。不同時(shí)期、不同地域風(fēng)格的混雜和交疊是上海在這一時(shí)期特有的藝術(shù)瑰寶。

3.4 中西合璧

從前期西式設(shè)計(jì)搭配以中國工匠的傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材料，到殖民者大量使用中式元素融入國人以更順利地牟取利益，再到傳統(tǒng)復(fù)蘇，西式的建筑布局和構(gòu)圖形式還是被保留了下來。上海自身的包容性讓整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的中西兩種文化漸漸走向統(tǒng)一，以此形成具有地域特色的“海派風(fēng)尚”。

室內(nèi)天花具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力特征，且與上海的城市經(jīng)歷和傳統(tǒng)文化密不可分。因此從其特征演變中不僅可以窺見近代上海建筑裝飾的風(fēng)格流變，亦可體味出近代上海的社會(huì)思想和價(jià)值觀念。