陳詩(shī)雨

電視劇是我國(guó)文藝事業(yè)的重要組成部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著獨(dú)有的感知功能、滲透功能和鏡鑒作用，其通過(guò)對(duì)年代故事的典型化書(shū)寫(xiě)，為當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展提供了精神指引、經(jīng)驗(yàn)借鑒和思維徑向。電視劇類型多樣，其中主旋律電視劇是傳播時(shí)代精神、引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要載體。簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，主旋律電視劇是具有主旋律色彩的、能夠反映特定時(shí)代、展現(xiàn)時(shí)代精神和人民美好風(fēng)貌的電視劇作品。[1]從1987年“突出主旋律、堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)在全國(guó)故事片廠廠長(zhǎng)會(huì)議上被明確提出，至今主旋律電視劇已經(jīng)走過(guò)三十多年的發(fā)展道路。雖有《亮劍》、《人民的名義》等幾部?jī)?yōu)秀的主旋律電視劇受到觀眾喜愛(ài)，但未從本質(zhì)上改變?nèi)藗儗?duì)主旋律電視劇說(shuō)教意味重的刻板印象，主旋律電視劇影響力不足。

進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，電視劇傳播格局改變，各種思潮盛行，主旋律電視劇想要更好地反映時(shí)代，吸引受眾需要改變固有模式，創(chuàng)造新的表達(dá)方式。2021年是決勝全面建成小康社會(huì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)完成的第一年，也是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。在這個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，國(guó)家廣電總局推出了多部題材類型豐富的主旋律電視劇。如以脫貧攻堅(jiān)為主題的《山海情》、《江山如此多嬌》、《花繁葉茂》，以革命歷史為主題的《覺(jué)醒年代》、《理想照耀中國(guó)》、《功勛》，時(shí)代報(bào)告劇《在一起》、《我們的新時(shí)代》等。這些優(yōu)秀劇作播出后不僅多部收視率破1，在微博、豆瓣等新媒體平臺(tái)上也獲得了諸多好評(píng)，一改以往主旋律電視劇“叫好不叫座”的窘境。

本文就這些電視劇作品的內(nèi)容及傳播方式進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，這些主旋律電視劇之所以能夠在傳統(tǒng)電視行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)深度融合的形勢(shì)下獲得成功，在于其創(chuàng)作者在保留作品思想底蘊(yùn)的同時(shí)尊重互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下用戶對(duì)電視內(nèi)容需求的改變，積極利用新媒體平臺(tái)，并借鑒互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷模式將主流文化與大眾文化屬性融合，幫助觀眾完成了價(jià)值指認(rèn)。這些創(chuàng)新表達(dá)具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、創(chuàng)新電視劇敘事模式，迎合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶習(xí)慣

電視劇的制作及播出要以觀眾為核心。隨著時(shí)代的發(fā)展，“90年代”后出生的青年群體成為電視劇的主要觀眾也成為互聯(lián)網(wǎng)用戶的中堅(jiān)力量。這一代年輕人出生在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的和平年代，經(jīng)濟(jì)全球化和信息化催生了他們多元的價(jià)值觀，互聯(lián)網(wǎng)傳播的即時(shí)性、互動(dòng)性助其完成了從低參與度的觀眾到高互動(dòng)性的用戶的身份轉(zhuǎn)變，他們需要主旋律電視劇的精神熏陶，但過(guò)往“填鴨式”的傳播方式已然不能奏效。他們不再是馬爾庫(kù)塞筆下 “單向度的人”，在觀看電視劇時(shí)具有更強(qiáng)的參與性與批判性，會(huì)習(xí)慣性地去顛覆“權(quán)威”的正面形象。因此許多優(yōu)秀的主旋律電視劇創(chuàng)作者在電視劇敘事模式上做出了創(chuàng)新改變。?

（一）“小正大”的呈現(xiàn)，提升觀眾代入感

敘事模式從“高大上”，變成了“小大正”，是主旋律電視劇敘事模式創(chuàng)新的第一大特點(diǎn)。“小正大”即小人物、正能量、大情懷，主旋律電視劇在敘事時(shí)不再一味拔高歷史角色，空洞說(shuō)教，而是把敘事主體設(shè)定為“小人物”。劇中角色或有現(xiàn)實(shí)原型，或是歷史發(fā)展中一群人奮斗的縮影，他們渺小卻又豐富具體。通過(guò)描述這些充滿正能量的普通小人物角色，電視劇作品把主流精神文化以故事化呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)把評(píng)判和思考交給觀眾。例如電視劇《裝臺(tái)》中對(duì)市井人物的細(xì)致刻畫(huà)，《大江大河2》里對(duì)于不同角色的多角度描寫(xiě)。對(duì)小人物的描述讓主旋律電視劇中的人物少了臉譜化，多了人情味和趣味。符合當(dāng)代觀眾的審美習(xí)慣，也更容易讓人有代入感。當(dāng)然，“高大上”轉(zhuǎn)為“小大正”，轉(zhuǎn)變的是風(fēng)格， 不是內(nèi)涵，“正能量”的精神實(shí)質(zhì)并未改變，只是轉(zhuǎn)換了一種觀眾更容易接受的方式。

（二）“單元?jiǎng)　钡男问剑嫌^眾審美需求

單元?jiǎng)∈请娨晞⑹履Ｊ降囊环N，它以單元結(jié)構(gòu)展開(kāi)敘述，用一集或幾集去講述一個(gè)故事，一個(gè)故事就是一個(gè)單元，多個(gè)故事構(gòu)成了一個(gè)劇集。多組主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)同步協(xié)作共同完成一部作品，是單元?jiǎng)〉闹饕刭|(zhì)。[2]以單元?jiǎng)⌒问街谱麟娨晞∑鋵?shí)并不新穎，諸多早期的中國(guó)長(zhǎng)篇電視劇都采用了單元?jiǎng)〉男问健Ｏ瘛都矣袃号?、《編輯部的故事》就屬于典型的系列劇或單元?jiǎng)?。新媒體傳播碎片化的特征，培養(yǎng)了新媒體用戶短平快的速食主義接受方式。傳統(tǒng)電視劇動(dòng)輒幾十集的平鋪敘事難以吸引觀眾的注意力，電視劇類型不斷豐富也使受眾審美水平明顯提升。以單元?jiǎng)〉男问街谱髦餍呻娨晞】梢杂啥嘀臄z團(tuán)隊(duì)同時(shí)參與拍攝，用不同的故事、不同的表達(dá)方式闡述同一個(gè)主題，讓劇集制作更有效率、更全面、更高質(zhì)量，能夠在回避長(zhǎng)劇拖沓注水問(wèn)題的同時(shí)也提升劇作質(zhì)量，增加劇作對(duì)互聯(lián)網(wǎng)受眾的吸引力。

2020年《在一起》《石頭開(kāi)花》《理想照耀中國(guó)》等時(shí)代報(bào)告劇都采用單元?jiǎng)〉膭?chuàng)作模式，以全民抗擊新冠疫情為主題的抗疫電視劇《在一起》，由《生命的拐點(diǎn)》、《擺渡人》、《同行》等10個(gè)內(nèi)核相同又各有側(cè)重的故事組成，以單元?jiǎng)〉哪Ｊ皆佻F(xiàn)了疫情期間社會(huì)各行各業(yè)小人物共同抗疫的感人景象，獲得了豆瓣評(píng)分8.7的高分。歷史主題的主旋律電視劇《理想照耀中國(guó)》一共40集，每集只有30分鐘，每集一個(gè)單元一個(gè)獨(dú)立的人物故事，以共產(chǎn)黨人的歷史線串聯(lián)起來(lái)，使劇情既獨(dú)立成篇又有精神內(nèi)核相連，40個(gè)不同的故事單元集齊了十多位優(yōu)秀的電視制作人，每一個(gè)單元都制作精良，視覺(jué)呈現(xiàn)真實(shí)而不失美感。讓觀眾在觀看時(shí)能夠得到審美與精神的雙重享受。這些主旋律電視劇制作精良，作品又符合現(xiàn)在新媒體受眾接受習(xí)慣，自然能取得良好的收視與口碑。

（三）“輕喜劇”的表達(dá)，滿足觀眾的心理需求

所謂“輕喜劇”，是指介于正劇和喜劇之間的一種體裁形式。它常常以生動(dòng)、幽默的臺(tái)詞，演員略帶夸張的動(dòng)作表情，輕松愉快的配樂(lè)作為弱化悲劇情緒的手段，達(dá)到輕松的效果。與傳統(tǒng)喜劇大尺度的夸張、變形相比，輕喜劇具有更接地氣、更生活化的特點(diǎn)。[3]輕喜劇的風(fēng)格并非現(xiàn)在才有，早在幾年前的現(xiàn)實(shí)題材電視劇和青春劇中就有所體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代隨著視頻網(wǎng)站，移動(dòng)智能終端的普及，電視劇受眾結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出青年觀眾增加的趨勢(shì)，社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致這些青年人生存壓力驟增，使其內(nèi)容接受方式呈現(xiàn)出“全民娛樂(lè)”的特征。以往主旋律電視劇宣講式說(shuō)教不被觀眾所認(rèn)同，過(guò)于戲虐夸張的喜劇風(fēng)格不適合應(yīng)用于主旋律劇作中，而輕喜劇這種讓人“微微一笑”引人深思的電視劇風(fēng)格則能與主旋律電視劇較好地融合在一起。

一些導(dǎo)演和編劇敏銳把握住年輕人的這種風(fēng)格轉(zhuǎn)型和審美變化，在主旋律電視劇中運(yùn)用了輕喜劇的敘事策略，通過(guò)喜劇人物、喜劇臺(tái)詞、戲劇沖突、人物性格差異等營(yíng)造輕喜劇氛圍。如《覺(jué)醒年代》里陳獨(dú)秀學(xué)北京人力車夫大口吃飯的詼諧幽默，《山海情》里福建方言遇到寧夏方言的啼笑皆非。這些輕喜劇元素的加入讓嚴(yán)肅風(fēng)格的主旋律電視劇更有趣有吸引力，滿足了青年觀眾對(duì)電視劇應(yīng)帶來(lái)輕松愉悅心理感受的需求。

二、利用臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大主旋律電視劇傳播效果

我國(guó)媒體的主流文化，是以國(guó)家發(fā)展與滿足社會(huì)各階層利益尤其大多數(shù)人民群眾利益為根本目的，進(jìn)行大眾傳播活動(dòng)時(shí)所形成的文化形態(tài)。因此，主流文化是建立在國(guó)家利益、社會(huì)公共利益、公民道德等之上的文化形態(tài)。[4]主旋律電視劇是呈現(xiàn)社會(huì)主流文化的重要方式，需要吸引廣泛的受眾群體，面向各個(gè)階層，以擴(kuò)大傳播影響輻射面。在“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)新媒體海量?jī)?nèi)容，即時(shí)傳播的特點(diǎn)，使其漸漸成為人們接收內(nèi)容主要的途徑。根據(jù)2021年7月發(fā)布的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)調(diào)查，截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，其中手機(jī)網(wǎng)民為9.86億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.6%，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)9.27億，占整體網(wǎng)民的93.7%，其中20-29歲段的網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻的使用率為97%。因此采用臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)的播出形式已經(jīng)成為主旋律電視劇擴(kuò)大傳播效果的首要方式，并要不斷縱深發(fā)展。

（一）多平臺(tái)播放擴(kuò)大劇作影響力

從播出平臺(tái)層面看，以往主旋律電視劇的播出集中于傳統(tǒng)電視平臺(tái)，而近兩年的優(yōu)秀的主旋律電視劇多采取在中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視等優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)電視平臺(tái)開(kāi)啟首播，隨后在央視網(wǎng)、“愛(ài)優(yōu)騰”等大型網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)播出的方式。電視劇在電視臺(tái)播出獲得電視觀眾后又在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)播放形成熱門(mén)話題，完成主旋律電視劇的跨媒介傳播，共同促進(jìn)電視劇的熱播。例如，在2020年5月中旬，改編自當(dāng)代著名作家歐陽(yáng)黔森報(bào)告文學(xué)、以脫貧攻堅(jiān)為主題的主旋律電視劇《花繁葉茂》在央視綜合頻道黃金檔播出后，不僅引發(fā)了傳統(tǒng)電視觀眾的關(guān)注和好評(píng)，也在以年輕人居多的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)“B站”引起熱議。網(wǎng)友在觀看電視劇的同時(shí)在彈幕平臺(tái)上發(fā)言來(lái)表明身份、尋找歸屬感并積極地呼喚著“盟友”加入到這一儀式化的簽到中來(lái)，從而將熱度又反饋到電視播出平臺(tái)，引發(fā)再次的收視熱潮。

（二）多渠道補(bǔ)充內(nèi)容深化觀眾理解

從內(nèi)容擴(kuò)充方面看，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代傳播渠道不斷豐富，主旋律電視劇在播出的同時(shí)不再單打獨(dú)斗，而是積極與微博、微信以及各大新聞網(wǎng)等新媒體平臺(tái)同步聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)同步的內(nèi)容補(bǔ)充，不斷提升劇作的討論熱度，擴(kuò)大傳播的效果。以熱播的扶貧劇《山海情》為例，在電視劇播出之前宣發(fā)人員就已經(jīng)通過(guò)微博等社交媒體進(jìn)行宣發(fā)預(yù)熱，正式播出之后劇作的官方微博賬號(hào)隨著劇情發(fā)展不斷發(fā)表信息，引導(dǎo)受眾正確理解劇情，同時(shí)反向捕捉網(wǎng)友關(guān)于劇作的熱門(mén)討論及時(shí)回應(yīng)，解決網(wǎng)友的各種疑惑。此外在百度搜索電視劇《山海情》背后的故事共可得到811000條內(nèi)容，各大新聞網(wǎng)與自媒體多角度、多形式地呈現(xiàn)了作品及其背后的故事，使人們對(duì)主旋律作品的創(chuàng)作、精神內(nèi)涵都有了更深的理解。

三、積極營(yíng)造共情，擴(kuò)大主旋律電視劇的輿論影響

所謂的共情（empathy，也有人譯作 “同理心” 、“移情”或 “神入”）是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，并對(duì)此做出反應(yīng)的能力。[5]最早揭示共情現(xiàn)象的是心理學(xué)家們，后來(lái)神經(jīng)科學(xué)家研究認(rèn)為人之所以能夠產(chǎn)生共情，是因?yàn)槿说拇竽X中具有鏡像神經(jīng)元，替我們重新創(chuàng)造了影視劇中生離死別的場(chǎng)景，讓我們可以鏡像地體會(huì)劇中人物經(jīng)歷的故事。這也就是為什么我們看影視作品時(shí)，常常會(huì)被劇中情節(jié)所打動(dòng)，心情也會(huì)隨著劇中人物的經(jīng)歷而跌宕起伏。在人人都有麥克風(fēng)的互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，只有加強(qiáng)信息自身的共情因子，才能讓其從信息洪流中凸顯出來(lái)。主旋律電視劇作為一種藝術(shù)作品，在具有審美意義的同時(shí)，其創(chuàng)新化表達(dá)的關(guān)鍵就在于能夠讓受眾在電視劇所創(chuàng)造的文本空間中產(chǎn)生一種深刻而普遍的情感共鳴。

（一）日常、真實(shí)、貼近的角色設(shè)置引發(fā)觀眾的情感共鳴

劇中角色設(shè)定的日常、真實(shí)、貼近是電視劇引起觀眾共情的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代青年人成為電視劇的主要受眾，他們不喜虛假，信奉真誠(chéng)與個(gè)性。主旋律電視劇在角色設(shè)置上也一改以往不食人間煙火的完美角色人設(shè)，出現(xiàn)了越來(lái)越多真實(shí)接地氣的青年人的角色。如《最美的青春》里的馮程、《花繁葉茂》里面的年輕學(xué)生干部歐陽(yáng)采薇，這些角色就像是我們身邊的某個(gè)人，他們有個(gè)性、更真實(shí)、會(huì)犯錯(cuò)，但他們也一直堅(jiān)持心中理想。這樣的人設(shè)滿足了青年觀眾的自我想象，也符合他們的價(jià)值觀念，能夠讓觀眾在觀看電視劇時(shí)產(chǎn)生共情，與劇中角色一同成長(zhǎng)。其次是人物性格設(shè)置的真實(shí)。以往的主旋律電視劇常將主角設(shè)定為千篇一律、缺乏個(gè)性、近乎完美的英雄人設(shè)，但從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，“讀者的觀賞感受與期待視野一致，讀者便會(huì)覺(jué)得作品缺乏新意和刺激力而索然寡味。反之，作品呈現(xiàn)出乎意料，超過(guò)期待視野，便感到振奮?！彪娨晞　渡胶Ｇ椤分餮蔹S軒飾演的鄉(xiāng)村干部馬德福在面對(duì)總不配合移民吊裝的村民面前，難以控制情緒罵村民是“刁民”，遭到其父親的嚴(yán)厲指責(zé)，讓他理解那些鄉(xiāng)親都是看著他從小長(zhǎng)大的親人，作為干部絕不能有官場(chǎng)的架子對(duì)鄉(xiāng)親。這樣的人物沖突，加深了觀眾對(duì)角色的印象，在潛移默化中對(duì)角色產(chǎn)生共鳴。

（二）新媒體的互動(dòng)性擴(kuò)大主旋律的輿論影響

《覺(jué)醒年代》劇照

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，由于電視媒體的傳播特性，觀眾對(duì)電視劇劇情進(jìn)行反饋的渠道受限。主流媒體能通過(guò)限制電視劇制作內(nèi)容、控制播出權(quán)等進(jìn)行議程設(shè)置，媒體輿論影響力較強(qiáng)。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化、碎片化甚至矛盾化的后現(xiàn)代特征，對(duì)社會(huì)大眾響應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)同一性形成了一定阻礙。一般而言，社會(huì)的異質(zhì)性程度越高，主流文化就越容易遭遇沖擊，其本質(zhì)在于統(tǒng)一的國(guó)家主流文化與多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化之間存在契合困境。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代飛速發(fā)展的新媒體為網(wǎng)民帶來(lái)了更具開(kāi)放性、自由性的溝通渠道。觀眾在觀看節(jié)目時(shí)能夠通過(guò)微博、微信、豆瓣、知乎等新媒體，對(duì)劇情、演員等進(jìn)行討論，也可以通過(guò)“愛(ài)優(yōu)騰B站”等視頻網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)觀評(píng)同步。主旋律電視劇想在新媒體環(huán)境下擴(kuò)大輿論影響力，不能僅靠灌輸而需要提升引發(fā)觀眾共情的能力，利用情緒感染激發(fā)網(wǎng)友自發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論參與交流，使其參與到主旋律傳播之中，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)與主流輿論場(chǎng)相互融合，最終達(dá)到傳播主流意識(shí)形態(tài)的效果。在電視劇《覺(jué)醒年代》中，陳獨(dú)秀次子陳喬年英勇就義的片段引起了諸多網(wǎng)友的共情，他們不僅在線上通過(guò)評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)劇情片段、臺(tái)詞等方式進(jìn)行紀(jì)念，也衍生出到“延喬路”送花的線下活動(dòng)，形成了陳喬年系列網(wǎng)絡(luò)輿論，主流媒體《人民日?qǐng)?bào)》也適時(shí)做出了相關(guān)報(bào)道。主旋律電視劇通過(guò)營(yíng)造共情，擴(kuò)大輿論影響力，形成了民眾特有的社會(huì)記憶。

四、巧用明星效應(yīng)，增強(qiáng)主旋律電視劇的傳播力

在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代講好主旋律故事，重點(diǎn)在于順應(yīng)新媒介和新話語(yǔ)發(fā)展的潮流，用主流人群青睞的方式在主旋律故事傳播的廣度上贏得更大份額。明星參演是主旋律電視劇吸引受眾的一個(gè)捷徑。不同于以往主旋律電視劇以老戲骨為主，當(dāng)下的許多熱播主旋律電視劇都大膽采用了有一定知名度和粉絲號(hào)召力的青年演員作為主演，如在《理想照耀中國(guó)》中，主演陣容有上百位，大多數(shù)為年輕演員，不乏炙手可熱的一線明星。這些明星自帶的話題熱度與大量粉絲基礎(chǔ)為主旋律電視劇傳播增加了大量的“傳播資本”，增加了劇作的傳播力。

（一）進(jìn)行話題營(yíng)銷，借助社交媒體上打破傳播圈層

法國(guó)的媒介學(xué)家德布雷認(rèn)為媒介會(huì)規(guī)定和創(chuàng)造一種相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，而一段時(shí)間內(nèi)固定媒介的使用則形成了以這個(gè)媒介為中心的媒介域，從而建構(gòu)了這段時(shí)間內(nèi)的社會(huì)關(guān)系。媒介域即一個(gè)信息和人的傳遞和輸運(yùn)的環(huán)境，包括與其相對(duì)應(yīng)的知識(shí)加工方法和擴(kuò)散方法。中國(guó)電視劇的營(yíng)銷起步較晚，早期藝術(shù)作品較為匱乏，電視劇幾乎不需要宣傳也能實(shí)現(xiàn)較大的影響力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社交媒體盛行，信息傳播擴(kuò)散的媒介域發(fā)生轉(zhuǎn)變，想要提升作品的影響力，口碑及話題營(yíng)銷非常重要。明星藝人本身就自帶“流量”，他們出現(xiàn)在主旋律電視劇中成為了除劇情外電視劇在社交媒體上引爆話題的關(guān)鍵因素。例如電視劇《江山如此多驕》由演員羅晉、袁姍姍、沈夢(mèng)辰等主演，在播出期間，與劇情、角色等相關(guān)的話題如“袁姍姍要替小豬仔報(bào)仇”、“羅晉都當(dāng)網(wǎng)紅誰(shuí)種地”等，屢屢引發(fā)網(wǎng)友在社交平臺(tái)大面積討論，相關(guān)的表情包也在社交媒體廣泛傳播。在抖音平臺(tái)，該劇同樣人氣高漲，相關(guān)話題如“江山如此多嬌版自我介紹”、“袁姍姍上班和回村的差別等”激發(fā)了網(wǎng)友的二次創(chuàng)作，在他們的圍觀和關(guān)注下，該劇不僅收獲眾多的流量更是將主流意識(shí)形態(tài)的傳播下沉，打破了固有的傳播圈層。

（二）打造影視IP，利用粉絲經(jīng)濟(jì)延長(zhǎng)電視劇傳播鏈條

I P 為英文“Intellectual Property”的縮寫(xiě)，直譯為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代可以被認(rèn)為是一個(gè)故事、一種潮流文化、一件藝術(shù)品。這里指向的是適合二次或多次改編開(kāi)發(fā)的影視文學(xué)作品。[6]“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化跨媒介傳播提供了更好的契機(jī)，IP經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展空間。以往的電視劇宣傳發(fā)布多集中在前期，隨著劇集的結(jié)束而終止。但在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，電視劇作品“你方未罷，我方登場(chǎng)”的環(huán)境中，需要通過(guò)打造影視IP進(jìn)行粉絲營(yíng)銷擴(kuò)大主旋律電視劇的傳播影響力。明星自帶的粉絲量是打造影視IP的重要因素，粉絲作為參與式消費(fèi)者，不僅參與影視劇IP的創(chuàng)作，而且是IP文化產(chǎn)品的重要消費(fèi)者。打造影視IP也能夠?qū)⒅髁魑幕c大眾文化屬性相結(jié)合。例如由黃軒、熱依扎等明星主演的扶貧劇《山海情》的拍攝地永寧縣，將開(kāi)建影視文化旅游基地。大火的主旋律電視劇《覺(jué)醒年代》不僅帶火北京魯迅博物館，在2021年中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)上也推出了《覺(jué)醒年代》系列零食等影視文創(chuàng)產(chǎn)品。影視作品的熱度峰值雖然有時(shí)限，但通過(guò)打造影視IP利用粉絲的二次創(chuàng)作與購(gòu)買，其衍生內(nèi)容就可以不斷推陳出新，讓主流文化可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

研究發(fā)現(xiàn)：在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，作為主流文化重要傳播方式的主旋律電視劇在題材呈現(xiàn)上越來(lái)越多元化，內(nèi)容創(chuàng)作上越來(lái)越豐富，以滿足人民對(duì)于優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的審美需求。其在敘事模式和播排方式上不斷創(chuàng)新，將歷史情境放在時(shí)代語(yǔ)境之中，打破傳播圈層引發(fā)青年共鳴，為主流文化在新媒體時(shí)代的傳播找到了新的表達(dá)方式。但主旋律電視劇在創(chuàng)新表達(dá)過(guò)程中，也需要注意掌握分寸感，不要舍本逐末。如在融入輕喜劇風(fēng)格時(shí)應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及人物的深度挖掘，不能刻意搞笑、無(wú)厘頭，利用共情傳播時(shí)要?jiǎng)诱媲槎皇巧壳?，在打造明星話題營(yíng)銷中要以傳播主流文化為本。如此才能讓主旋律電視劇在創(chuàng)新中回歸，創(chuàng)新的是模式，回歸的是人民的心。

注釋：

[1] 張智華,孫汶. 論近年來(lái)我國(guó)主旋律電視劇的發(fā)展和變化[ J ] . 現(xiàn)代視聽(tīng),2021,(02):27-30.

[2] 李盛楠. 重大主題創(chuàng)作的單元?jiǎng)☆愋蛣?chuàng)新[J]. 中國(guó)廣播影視,2020,(15):36-39.

[3] 涂彥. 淺析當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電視劇的“輕喜劇化”問(wèn)題[J]. 中國(guó)電視,2017,(04):42-46.

[4]俞虹,呂帆. 新時(shí)期主旋律電視劇敘事策略變革與“中國(guó)夢(mèng)”的探求[J]. 中國(guó)電視,2014,(07):18-21.

[5] 吳飛. 共情傳播的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑探索[ J ] . 新聞與傳播研究,2019,26(05):59-76+127.

[6]項(xiàng)雯. 新時(shí)期影視IP劇熱播成因及發(fā)展趨勢(shì)研究[J]. 北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào),2021,29(03):101-104.