邊云芳

傍晚時(shí)分，數(shù)十塊瓦片，裝在泡沫盒子里，被主人端上來(lái)。我們開始認(rèn)識(shí)這些瓦片，用手小心地觸摸。人群中發(fā)出驚訝聲。哦，這就是漢瓦，這就是昭君墓的漢瓦，這就是青鐘村昭君墓的漢瓦。啊，頭一次見，不，是頭一次見到昭君墓的漢瓦。斷片，殘損，粗糲，看上去有點(diǎn)滄桑，有點(diǎn)溫暖，甚至有點(diǎn)不可思議。簡(jiǎn)單的繩紋圖案在漸漸暗下來(lái)的光線里變得模糊，仿佛一段久遠(yuǎn)的往事，有著秘而不宣的神情。在這個(gè)黃昏，在這個(gè)圍繞王昭君延伸著無(wú)邊話題漸漸結(jié)束后的黃昏，兩千多年前的這塊瓦，給我們?cè)僖淮沃v述了一個(gè)和朔州有關(guān)聯(lián)的龐大的愛(ài)情婚姻故事。

一直以來(lái)，覺(jué)得西漢時(shí)期的朔州地區(qū)一定是豐饒富足又無(wú)比生動(dòng)的，埋藏著許多故事在今天延伸為美好的想象。這些故事因兩位女性的存在而變得新鮮浪漫而又情意綿長(zhǎng)。

這兩位女性就是王昭君和班婕妤。王昭君出生于公元前52年，班婕妤出生于公元前48年，相差4歲。漢元帝時(shí)期的王昭君從長(zhǎng)安出發(fā)，過(guò)雁門關(guān)途經(jīng)朔州青鐘村，奔赴一場(chǎng)婚姻;而緊隨其后漢成帝的妃子班婕妤在長(zhǎng)安深宮中賦詩(shī)傷懷，悼念一場(chǎng)愛(ài)情的逝去。兩位女子花容月貌，滿腹才華，在一場(chǎng)伴隨著君王的愛(ài)情婚姻中那些迷茫、悵惘、甜蜜和辛酸，在塞北的土地上輾轉(zhuǎn)流傳、詩(shī)書聯(lián)綿，朝飛暮卷中，隆起的黃土遺跡在風(fēng)中緩緩地付了似水流年。

從長(zhǎng)安起身，出潼關(guān)，渡黃河，過(guò)雁門，出殺虎口，日夜兼程，一路顛簸，一年多時(shí)間在車馬勞頓中度過(guò)。坐在車中帷帳內(nèi)的王昭君也許黯然神傷，也許悵然若失，也許對(duì)不確定的未來(lái)抱著幾許美好的期望。此番出塞和親，為君王所定，漢元帝為平息邊疆戰(zhàn)亂，誘呼韓邪單于對(duì)漢稱臣，希望結(jié)為永久之好，便使昭君和親，昭君慷慨應(yīng)詔。歷史大事件往往在一瞬間就完成了其起承轉(zhuǎn)合，定下了從今以后幾千年的基調(diào)。雁門關(guān)外的這座小村莊因王昭君的到來(lái)，幾易其名，并因其墓冢在此，而成為王昭君所承載的中華民族和睦精神中不可或缺的一個(gè)元素。

杜甫詩(shī)曰：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！泵麇?，指王昭君，青冢，指王昭君的墓。史書記載：“王昭君墓無(wú)草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作青色，故云青冢?！倍鸥Φ脑?shī)，表達(dá)了對(duì)一位弱女子背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁匈奴最后又死于塞外的哀傷與怨恨，獨(dú)留青冢向黃昏，物是人非，草木榮枯。萬(wàn)事萬(wàn)物轉(zhuǎn)眼成空，只留下一座墳?zāi)乖邳S昏的沉沉暮色中，靜默地訴說(shuō)著一段湮滅的歷史，墳頭的青草搖曳著無(wú)人知曉的悲傷。歷史的真實(shí)境況實(shí)際上已經(jīng)無(wú)法觸摸，我們可以想象的是，一個(gè)青春貌美而又才華出眾的女子，在深宮中度過(guò)寂寞清冷的三年后，又踏上黃沙漫漫的朔漠，這不受自己支配的命運(yùn)起伏，在一個(gè)年輕女子的心理上是如何承受和消解的。一縷凄清，一縷寂寥，一縷迷惘，多少紅顏承主宰，名隨身世盡東流。

青鐘村原來(lái)叫舊堡村，王昭君行至此時(shí)，見依山傍水，風(fēng)光旖旎，便在此歇息。臨行時(shí)說(shuō)，這一帶青草茂密，就叫青莊吧。從此，舊堡村就成了青莊村。昭君病重時(shí)，請(qǐng)求“妾死若留故地葬，臨時(shí)請(qǐng)報(bào)漢王知”。昭君希望死后能埋回大漢國(guó)老家湖北秭歸，若不讓回國(guó)，就埋在離雁門關(guān)不遠(yuǎn)的青莊村。由于飛書漢王請(qǐng)求尸骨還鄉(xiāng)的奏表遲遲不見回音，單于只好將昭君埋在了青莊，并改名為青冢。明朝《馬邑縣志》記載：“青冢，在縣西南二十里。闊四五畝，高丈余，俗傳為王昭君墓。”之后，幾番易名，解放前為清鐘，解放后改成了現(xiàn)在的青鐘。

史料終究從史海中浮出水面了，而那郁郁的昭君墓在塞北朔州這塊土地上已緘默了兩千多年，安靜而蕭瑟，淡泊而尊貴。墓上隆起的青草隨風(fēng)搖曳，榮枯隨意。盡管全國(guó)有昭君墓的地方有好多處，但這又有什么關(guān)系呢？作為和平使者的化身，人類從古至今都需要和平。只是在王昭君肩負(fù)和平使命的同時(shí)，她在坎坷的婚姻里，情感上遭受的那些波折又有誰(shuí)能知曉？

“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷?！蓖跽丫鞯摹对乖~》，是留下來(lái)的不多的詩(shī)作之一。寧知惆悵，恨別聲哀，想念父母，但無(wú)奈被阻隔了，不得相見，心里十分憂傷。一個(gè)風(fēng)華正茂的女子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，在風(fēng)沙肆虐、荒寒苦寂的塞外度日，想必那份傷懷會(huì)時(shí)時(shí)縈繞心頭。但兩任丈夫以及子女的撫慰，應(yīng)該消減一些思鄉(xiāng)之苦，更何況貴為“寧胡閼氏”。我們?cè)敢馑谙碛凶鸪绲匚坏臅r(shí)候，愛(ài)情和婚姻也是美滿的;我們?cè)敢馑?3歲的短暫生命中，幸福的日子是閃著金子般的光澤的。

秋日陽(yáng)光下，在高粱和玉米的馥郁香氣里，青鐘村的安詳和靜謐沉淀出歷史的光澤，一個(gè)關(guān)乎民族和睦的故事在紫荊山下生根、壯大，婆娑出枝蔓，蜿蜒而上。昭君墓旁的黃色旗幟迎風(fēng)而成回歸的姿勢(shì)，讓尋找、拜謁、扣訪的我們心懷著虔誠(chéng)與肅然，漸漸知曉明妃之冢所埋藏的寂寞與孤獨(dú)。

佇立于昭君墓前，遙想這封土堆下漫長(zhǎng)的荒涼與蒼冷。那裸露于風(fēng)中的漢瓦碎片被撿走，被揣摩，被述說(shuō)。漢朝時(shí)期的朔州一代，戰(zhàn)事頻仍，狼煙四起，常常是刀光劍影，車輪滾滾。煙塵彌漫中，突然出現(xiàn)一位和親的美麗女子在此停留，那么一定是這里的美麗風(fēng)光吸引了她，也一定是這里有著充足的糧油補(bǔ)給，也一定是這里有著淳厚的鄉(xiāng)情民風(fēng)。千絲萬(wàn)縷的情結(jié)在這里錯(cuò)綜盤繞，給后人留下巨大的想象和研究空間。

另一位漢朝女子班婕妤，從朔地走向長(zhǎng)安，攜帶著聰慧睿智、詩(shī)風(fēng)流韻，在宮中與漢成帝琴瑟和諧，受人敬慕。但后遭嫉妒，被排擠，退守長(zhǎng)信宮，填詞作賦，以自保。朔城區(qū)梵王寺村有梵王寺城遺址。一片黃土地上依舊存在的堡墻滄桑著身姿，隨風(fēng)搖曳的草木野花，一年又一年重復(fù)著四季規(guī)律。站在這里，只能想象，班婕妤那“團(tuán)團(tuán)似明月”的合歡扇越過(guò)長(zhǎng)安深宮，“鮮潔如霜雪”般臨照她的家鄉(xiāng)？她因失去愛(ài)情而郁悶的心情，是否和王昭君離別親人出塞和番相似？她們的愛(ài)情都身不由己，在帝王的意志里，或者成為盛大的儀式，或者成為黯然哨守。也從而在浩繁的史記里，留有一個(gè)位置。而她們冥冥之中的精神交集使得這塊土地變得異常深厚蘊(yùn)藉、詩(shī)意盎然。

這一切，畢竟太遙遠(yuǎn)了。而這一切，又是如此親近。抓一把土，撫一塊瓦，那故事浩浩蕩蕩地就來(lái)了。哦，這是漢瓦，漢元帝年間的那塊漢瓦，上面有愛(ài)情流傳的痕跡。

選自《朔州日?qǐng)?bào)》