摘要：《唐雎不辱使命》中，“休祲降于天”一句中的“休祲”，《古文觀止》和《古文觀止鑒賞》都將其解釋為“吉兇的兆頭”，但“休祲”一詞理應(yīng)為偏義復(fù)詞，專指“祲”，也就是兇兆。只有如此解，才能將唐雎為完成使命不惜以命相搏的犧牲精神體現(xiàn)出來(lái)，從而凸顯題目中的“不辱”二字。

關(guān)鍵詞：休祲;偏義復(fù)詞;以命相搏

對(duì)于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策·唐雎不辱使命》中“此三子皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天”這句話，岳麓書(shū)社版《古文觀止》這樣翻譯：“他們這三位，都是平民中的勇士，他們郁積的憤怒還沒(méi)發(fā)作，老天爺就降下了吉兇的兆頭。”“休祲”一詞被翻譯為“吉兇的兆頭”，因?yàn)椤靶荨笔恰凹榈恼最^”，“祲”是“險(xiǎn)的兆頭”。無(wú)獨(dú)有偶，崇文書(shū)局版《古文觀止鑒賞》，對(duì)“休祲”的解釋與岳麓書(shū)社版完全一樣。

但筆者認(rèn)為這個(gè)解釋說(shuō)不通?！靶莸墶痹谖闹惺且粋€(gè)偏義復(fù)詞，“休”意虛化，這個(gè)詞的實(shí)意在“祲”字上，僅指“兇兆”。

在《唐雎不辱使命》中，唐雎在秦王嬴政面前列舉了前代三次重要的刺殺事件：專諸刺殺王僚、聶政刺殺韓傀、要離刺殺慶忌;與之對(duì)應(yīng)的三個(gè)災(zāi)異現(xiàn)象為彗星襲月、白虹貫日、蒼鷹擊于殿上。前二者是天象，第三則是生物界的自然現(xiàn)象。岳麓書(shū)社版《古文觀止》將“蒼鷹擊于殿上”翻譯為“突然老鷹在殿堂上空搏斗”，顯然是望文生義，這句應(yīng)該翻譯為“老鷹突然撲倒在殿上”。顯然，這是一種自殺行為，與鯨魚(yú)沖到沙灘上集體自殺的現(xiàn)象屬于同一類型。

中國(guó)古人相信自然與人事有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，這種想法到了漢代董仲舒發(fā)展成“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)，成為帝王統(tǒng)治術(shù)的一個(gè)有機(jī)組成部分。這種觀念，一直影響著中國(guó)人的思維。唐雎想向秦王證明自己刺殺他的堅(jiān)定決心，以此來(lái)震懾秦王，于是列舉了前代三次刺殺事件所引發(fā)的災(zāi)異現(xiàn)象。這三種災(zāi)異現(xiàn)象都是兇險(xiǎn)的象征，也都是三位刺客內(nèi)在的憤怒所激發(fā)，也即所謂“懷怒未發(fā)，休祲降于天”，刺客心中郁積的憤怒還沒(méi)有發(fā)作，老天爺就降下了兇險(xiǎn)的兆頭，可見(jiàn)這三位刺客行刺的決心是多么大，刺殺的意念是多么強(qiáng)烈，這種意志感動(dòng)上蒼，于是降下兇兆，意味著被刺殺的對(duì)象必死無(wú)疑。“如今，我唐雎也和那三位刺客一樣，懷著最堅(jiān)定的決心，最強(qiáng)烈的意志，要刺殺你秦王，那么可想而知，老天爺也必定會(huì)被我的精誠(chéng)所感動(dòng)，降下新的兇兆，從而意味著你秦王也將必死無(wú)疑。”

如果這樣去理解“休祲”一詞的含義，那么唐雎的話對(duì)秦王的震懾力就更加充分地體現(xiàn)出來(lái)了。將“休祲”理解為“兇兆”，也就順理成章與后文“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素”相照應(yīng)，從而讓秦王明白，唐雎并不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，他實(shí)際上已經(jīng)抱定了必死的決心，為完成使命不惜以命相搏，秦王最終的屈服也就是情理之中的事了。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，“彗星襲月”“白虹貫日”是吉兆，是“休”，筆者認(rèn)為不妥。文中被刺殺的都是極為重要的人物，僚是吳王，韓傀（又名俠累）是韓國(guó)的丞相。如果認(rèn)為他們被刺殺時(shí)上天會(huì)降吉兆，那也就在肯定篡弒（公子光派專諸刺殺僚就是篡弒），肯定以下犯上（韓國(guó)大夫嚴(yán)仲子派聶政刺殺丞相韓傀），這顯然與中國(guó)文化傳統(tǒng)不合。

所以，筆者認(rèn)為，“休祲降于天”中的“休祲”是偏義復(fù)詞，專指“祲”，也就是兇兆。

作者簡(jiǎn)介：葉春雷（1972— ），男，湖北省荊州市江陵中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楣诺湮膶W(xué)。