王雨晴

（新疆藝術(shù)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

“創(chuàng)新”是三宅一生最大的成就之一，這一關(guān)鍵在于對西方設(shè)計理念的沖擊和突破。傳統(tǒng)的歐洲服裝設(shè)計注重感官刺激，追求凸顯人體線條的曲線，不注重服裝功能性，而三宅一生重新尋找服裝活力的源泉，從服裝文化和哲學(xué)上探索新的設(shè)計美學(xué)，并設(shè)計出前所未有的、追求舒適的、尊重穿著者個性的服裝，使身體擁有最大的空間自由。服裝設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計中的一種類型，同樣具有與現(xiàn)代設(shè)計相似的美學(xué)構(gòu)成要素：形式美、功能美、材料美、技術(shù)美。

1 三宅一生作品中的形式美

西方的服飾形態(tài)早期是與東方服飾相近的，到了中世紀后，歐洲采用了窄衣文化，從而使東西方服飾有了不同的形態(tài)與審美觀念。形成這種差異的原因有很多：民族、文化、心理因素，也包括地理、歷史等其他因素。在形式上，十三世紀后，西方服裝越來越趨向于貼身合體，逐漸消除面料之間自然懸垂的空間感，利用“省道”技術(shù)使服裝越來越立體化，也能更好地展現(xiàn)人體的曲線。[1]20 世紀50 年代西方出現(xiàn)一大批才華橫溢的服裝設(shè)計師，他們的設(shè)計內(nèi)容更多的是研究結(jié)構(gòu)與廓形。當時帶有廓形感的服裝再次出現(xiàn)在大眾視野，例如郁金香型和圓屋頂型，這是20 世紀50 年代很典型的兩種服裝廓形，突出纖細的腰部，同時圓潤的肩線成為當時的特點。

三宅一生的作品中更多的廓形是H 型，保留出服裝內(nèi)部的空間，而外部空間隱藏了人體自然優(yōu)美的線條[2]。三宅一生的服裝并非是古代東方的翻版，也完全舍棄了西方的傳統(tǒng)造型，他的服裝更是東方與西方的沖突結(jié)合，在表現(xiàn)東方服裝要求的同時大量融入西方元素，例如在一些服裝中可以看到古希臘柱式、古羅馬的愛奧尼亞式、多利安式等款式。

三宅一生的設(shè)計理念的根本是“一塊布”，來源于1970 年名為“piece of cloth”的帶袖子棉紗的亞麻布，古希臘時期就出現(xiàn)了類似的理念?！耙粔K布”有很多種不同的形式，但最根本的是沒有服裝自身的結(jié)構(gòu)，在服裝結(jié)構(gòu)上自由擺動，釋放出自由的創(chuàng)造力，使觀者為之瞠目結(jié)舌。結(jié)合“一塊布”的技術(shù)原理，通過電腦編程的方式將服裝版型和織造程序進行編錄，然后使用一條線織出一整件衣服，全程不使用裁剪、縫合等手段，制造出來的衣物是一個整體，就像一塊布一樣，使用者可以根據(jù)自己的需要進行裁剪和再創(chuàng)作。

2 三宅一生作品中的功能美

服裝設(shè)計中的功能分為兩種，一種實用功能，一種審美功能。實用功能能夠直接滿足人對于某種物質(zhì)的需要，也稱為物質(zhì)功能；審美功能則能是為了滿足人的審美需求，它是設(shè)計與人際關(guān)系之間高層次的精神功能因素。功能美是取決于產(chǎn)品的功能設(shè)計，不能脫離其功能而遵循純粹的形式美。

三宅一生的褶皺系列則很好地將功能美中的實用功能與審美功能體現(xiàn)出來，褶皺是三宅一生品牌中非常重要的標志之一。褶皺系列的面料是由形狀衍生而來，服裝結(jié)構(gòu)根據(jù)人體的形狀，隨著身體的“起伏”和節(jié)奏的變化，折疊的數(shù)量和松量根據(jù)人體的運動和服裝風(fēng)格以及功能需求設(shè)置，整體外觀的變化也促成了運動和空間形態(tài)的美感，改變空間形態(tài)，又形成新的褶皺外形和線條。三宅一生的褶皺系列，擁有傳奇般的魅力，寬松裙子上的細密褶裥，再配合身體的起伏運動，能夠展現(xiàn)出流暢的線條美。像圖1 所示那樣的褶皺服裝在平放的時候，會呈現(xiàn)出二維的幾何圖案，但是服裝穿在身上又完全符合身體曲線和運動的韻律。

圖1 褶皺系列

三宅一生的塔式連衣裙，紙燈籠一般的塔式裙體在穿著的時候變得完全立體，而散在地上又是完美的平面化。這完全符合功能美的審美功能，滿足人在穿著這個服裝時的審美需求。像這樣的褶皺系列服裝就像人的第二層肌膚一樣舒服，整個服裝留給穿著者足夠的空間卻又不失人體的曲線美感。三宅一生設(shè)計的褶皺系列可以自由自在地上卷起來,也可以自由自在地行動，不被束縛,不需熨燙,穿著時依然平坦,這是三宅一生的作品的功能美里的實用功能的完美的解釋。

3 三宅一生作品中的材料美

服裝的三大要素是服裝設(shè)計的主要內(nèi)容，包括色彩、面料、款式三個方面，面料是色彩和款式的載體，它的性能和外觀更容易影響設(shè)計師的設(shè)計理念，因此也會影響更多的服裝風(fēng)格。不同的面料有不同的工藝要求和結(jié)構(gòu)方法，這些不同風(fēng)格的面料豐富了設(shè)計師的創(chuàng)意語言。

三宅一生對服裝材料的使用，改變了高級成衣一直以來平坦和流暢的風(fēng)格，設(shè)計中將使用各種不同的材料，如日本紙、白棉、針織棉、亞麻等，創(chuàng)造不同的紋理效果。三宅一生把設(shè)計延伸到面料領(lǐng)域，被稱為“面料魔術(shù)師”，三宅一生對面料要求極高，無數(shù)次地加工和改進面料，所以三宅一生的面料總是有神奇的效果。在面料的顏色上，非常喜歡用黑色、灰色、深色以及印地安人的孔經(jīng)染色，使用的深色色調(diào)充滿了強烈的東方感，用大面積的色塊拼接來改變風(fēng)格，增強服裝的完整性。

這里不得不再提到三宅一生的“褶皺系列”，這一系列的設(shè)計概念，希望任何體型身材的女性，在任何環(huán)境下，都能夠穿著有褶皺的衣服，它便于清洗，易穿著，舒適度也極高。各種顏色的褶皺面料經(jīng)過無結(jié)構(gòu)的剪裁，輕盈防皺且不需干洗的一件式，讓人們從禁錮中解放，散發(fā)獨特的浪漫氣質(zhì)[3]。對于三宅一生來說，他會使用任何可能或不可能編織的材料，希望設(shè)計出像人類肌膚一樣自由舒適的褶皺，同時又適應(yīng)人體和運動之間的形態(tài)變化，利用高科技手段研發(fā)獨特的褶皺面料。

4 三宅一生作品中的技術(shù)美

三宅一生的作品中除了褶皺系列中的褶皺面料體現(xiàn)了技術(shù)美之外，最能體現(xiàn)這種技術(shù)美的便是三宅一生的“132 5 折紙系列服裝”。其中數(shù)字1 表示一整塊兒面料，數(shù)字3 表示三維立體，數(shù)字2 表示面料根據(jù)二維形狀對折，最后的數(shù)字5 則意味著設(shè)計所希望帶來的全新立體體驗（如圖2 所示）。

圖2 132 5 折紙系列

三宅一生在這次的系列里采用日本折紙技術(shù)。面料如折紙般，提起頂部的折疊處旋轉(zhuǎn)著向上拉，服裝的立體形態(tài)呈現(xiàn)出來。服裝的結(jié)構(gòu)由所有褶皺和幾何形狀表示。脫掉的衣服由于重力而被放置并返回到扁平的二維形狀。這個系列的服裝采用的是可循環(huán)利用的舊聚酯纖維PET塑料瓶制作而成的精密褶裥，這種材料表面平滑有光澤，耐磨性好。

2015 春夏巴黎時裝周中，三宅一生的創(chuàng)意總監(jiān)Yoshiyuki Miyamae先生更是將折紙系列展現(xiàn)得淋漓盡致。在2015 年春夏女裝中推出的折紙工藝品般的空氣建筑廓形時裝（如圖3 所示），展現(xiàn)了獨特的3—D 蒸汽延展技術(shù)。3—D 蒸汽延展技術(shù)是指將蒸汽灌入提前做好褶皺處理的特殊面料，面料就會膨脹為立體3-D 廓形并出現(xiàn)凹凸不平的網(wǎng)格。整個系列中出現(xiàn)了很多像紙燈籠一樣立體的披肩和闊袖上衣，整體造型雖然體積龐大，但卻如薄紙一樣輕。

圖3 空氣建筑廓形時裝

5 結(jié)語

三宅一生的設(shè)計不論是“褶皺系列”還是“132 5 折紙系列”，一直都延續(xù)著三宅一生的設(shè)計理念，一直貫穿著設(shè)計美學(xué)的構(gòu)成要素。三宅一生的服裝以無結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)設(shè)計，脫離西方傳統(tǒng)的造型模式，用反向思維方式培養(yǎng)創(chuàng)造性。掰開、揉碎、再組合，形成驚奇的結(jié)構(gòu)，并具有廣泛、溫和、典雅的內(nèi)容。這是源自東方服裝裁制技術(shù)的創(chuàng)新，反映了在生活中的日式哲學(xué)。從三宅一生各系列設(shè)計來看，他很少去跟隨流行趨勢或者流行文化來設(shè)計繁復(fù)的服裝，他一直堅守的核心觀念便是減少外在的束縛，賦予人體最大的自由?！拔也幌胱鋈魏稳耍抑幌胱鑫易约?。”三宅一生，被譽為“這個時代最偉大的服裝創(chuàng)造家”，在形式美、功能美、材料美以及技術(shù)美上都展現(xiàn)出不同于他人的美感，他充分發(fā)揮藝術(shù)的屬性，然后運用高科技手段，給服裝設(shè)計注入新的審美情趣，引領(lǐng)時尚。?