肖 競，楊亞林，呂 妍，胡中濤，曹 珂

引言

城市地標(biāo)是城市建成環(huán)境中標(biāo)志性自然景觀、建構(gòu)筑物、人文雕塑的統(tǒng)稱。其由特定時期特定人群選擇、建造而成，是城市地域文明和時代精神記錄的空間文本[1]。因景觀視線、場所空間和使用功能的廣泛公域性、共享性，城市地標(biāo)在市民公共生活建構(gòu)、公共儀禮育化、公共價值引導(dǎo)、集體記憶存儲以及城市人文品格與精神氣韻塑造等方面均具有重要影響力，是城市中典型的公共文化景觀。為此，本文從城市公共文化視角出發(fā)，運用建筑符號學(xué)理論，建構(gòu)用于城市地標(biāo)公共文化價值解析的符號語義分析方法；并以廣州為例，解析其1949～2019 年城市地標(biāo)在公共文化層面的符號語義演變過程。

1 城市地標(biāo)的公共屬性及其符號語義

關(guān)于城市地標(biāo)的研究由來已久，K ·林奇與A·羅西均在其代表論著中強調(diào)了地標(biāo)建筑在空間形態(tài)方面之于城市的重要意義，將其視為主體感知、理解城市的關(guān)鍵意象要素[2，3]。傳統(tǒng)城市地標(biāo)研究多以佐證、服務(wù)建筑與城市設(shè)計為導(dǎo)向，或從建筑史學(xué)、美學(xué)視角分析地標(biāo)的類型特征與風(fēng)格源流[4]；或從城市空間、景觀結(jié)構(gòu)的角度，探索城市設(shè)計中建筑地標(biāo)的形態(tài)表現(xiàn)與設(shè)計方法[5]。上述研究雖亦涉及地標(biāo)意象分析，但多從形態(tài)表層與感性認知出發(fā)，尚未對城市地標(biāo)的社會價值與公共文化意義有深入探討。

另一方面，“符號學(xué)”（Semiotics）是研究“符號本質(zhì)、符號意義以及符號與人類活動關(guān)系”的學(xué)科[6，7]，其概念最早由瑞士語言學(xué)家F·索緒爾提出[8]，1950～1960 年代由U·艾科、C·詹克斯等學(xué)者將其拓展到建筑研究領(lǐng)域，提出技術(shù)符碼、語言符碼、語義符碼三大建筑符號表意分析要素[9]，后被引入國內(nèi)學(xué)界，引起廣泛討論[10-12]。但前人研究主要聚焦于建筑本體形態(tài)、空間特征的符號象征與意義表達，并未從建筑與城市關(guān)聯(lián)的整體視角，從地標(biāo)的社會屬性、公共屬性層面進行符號意義的挖掘和價值探討。為此，本文著重從公共文化視角，將城市地標(biāo)的多元社會屬性（區(qū)位、權(quán)屬、稱謂等）納入到以空間形態(tài)為主線的既有建筑符號學(xué)研究框架，以拓展其符號語義的研究維度與要素。

2 公共文化視角下城市地標(biāo)符號語義研究

從公共文化視角探索城市地標(biāo)的符號語義，具體以樣本選取、時段劃分、要素解析為操作步驟（圖1）。

圖1 公共文化視角下城市地標(biāo)符號語義研究方法框架

2.1 研究樣本選取

本研究重點關(guān)注城市地標(biāo)的公共文化價值，樣本選取須考慮地標(biāo)對象在城市文化與社會生活中的公共影響力，具體從認知公共性、價值公共性與功能公共性三方面判別：（1）通過對新聞報道、機構(gòu)評選、研究文獻、歷史檔案的查閱和市民問卷調(diào)查，綜合政府、公眾、專家多方觀點，篩選、確定公眾熟識的地標(biāo)樣本；（2）遵循價值公共性優(yōu)先原則，優(yōu)先選擇與城市發(fā)展重大歷史事件、人物相關(guān)聯(lián)的城市新建標(biāo)志性建構(gòu)筑物和標(biāo)志地段與更新改造建筑；（3）從功能公共性角度，從展會接待、商貿(mào)辦公、文體活動、交通工程、游憩紀念五類與城市公共生活關(guān)聯(lián)密切的功能類型出發(fā)，梳理、篩選樣本對象。

2.2 語用時段劃分

城市地標(biāo)的空間形態(tài)與社會屬性特征在不同時代背景下會產(chǎn)生不同的符號指涉意義和公共文化影響，其語義研究需引入時間變量，劃分解析“語用時段”。具體可通過“時區(qū)聚類”的方式識別地標(biāo)樣本的歷史時段分布，再結(jié)合“年代斷代”法[13]，確定樣本地標(biāo)公共文化意義解析的語用時段。

2.3 語義要素解析

最后，根據(jù)城市地標(biāo)的公共文化影響及其信息承載、傳遞方式差異，本文提出區(qū)位、類別、權(quán)屬、風(fēng)貌、稱謂五類地標(biāo)符號語義要素和發(fā)展觀念、話語主體、價值導(dǎo)向、審美準(zhǔn)則四類城市公共文化價值解析要素，分別作為地標(biāo)符號語義研究的“能指”和“所指”，關(guān)聯(lián)分析兩者內(nèi)在的指涉邏輯，具體操作如下：（1）以舊城、新區(qū)、新城為特征因子，查考地標(biāo)在城市空間中的區(qū)位分布，關(guān)聯(lián)解析不同時期城市發(fā)展觀念差異[14]；（2）以政治、文教、交通、商貿(mào)為特征因子，查考不同時期城市地標(biāo)的功能類型差異，關(guān)聯(lián)解析相應(yīng)時期城市發(fā)展觀與價值導(dǎo)向的變化[15]；（3）以公營、私營、外資、股份為特征因子，查考地標(biāo)的產(chǎn)權(quán)歸屬，關(guān)聯(lián)解析其空間話語權(quán)力主體；（4）以傳統(tǒng)、現(xiàn)代、規(guī)制、有機為特征因子，查考地標(biāo)風(fēng)貌特征，關(guān)聯(lián)解析城市公共審美準(zhǔn)則、理念；（5）以規(guī)訓(xùn)、生動、寫實、寫意為特征因子，查考建造、使用者對地標(biāo)的稱喚方式，關(guān)聯(lián)解析社會公共文化價值觀念的導(dǎo)向邏輯。

3 1949～2019 年廣州城市發(fā)展與地標(biāo)演變階段劃分

依照前述方法，文章選取廣州1949～2019 年125 處地標(biāo)樣本1），梳理歸納出其70 年演變的四個特征衍化階段（圖2）。

圖2 1949～2019 年廣州城市地標(biāo)的階段劃分與典型范例

3.1 建國初期政治立場宣示（1949～1967 年）

1949年，中華人民共和國成立，廣州城市發(fā)展以恢復(fù)建設(shè)為總基調(diào)，圍繞凝聚社會人心、營造和平環(huán)境、團結(jié)發(fā)展力量、樹立民族信心等目標(biāo)開展建設(shè)，城市地標(biāo)在設(shè)計建造方面處于技術(shù)追趕和風(fēng)格創(chuàng)立期，誕生出一批革命紀念、友誼象征、民主宣示和奮強慰勉類建筑：（1）為紀念廣州解放和追思革命先烈，更名“中華路”為“解放路”，完成了解放廣州紀念像、孫中山紀念像、魯迅紀念館、廣州起義烈士陵園等紀念性雕塑、墓園的建設(shè)；（2）為宣喻中蘇友誼，興建了中蘇友好大廈、友誼劇院、友誼商店等公共建筑，并將國民行政院改造為“廣東迎賓館”；（3）為宣示民主政治理念和豐富人民群眾文化生活，新建了越秀山體育場、市少年宮、廣東省博物館、廣聯(lián)禮堂、五羊石像等具有地方特色的城市文體場館、會堂和雕塑；（4）為提振人民圖強奮進信心、彰顯新生政權(quán)治理能力，先后重建、修復(fù)了戰(zhàn)爭時期被毀南方大廈和海珠橋，建成了在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、施工水平、行業(yè)見證等方面具有時代意義的華僑大廈、大北立交、廣州賓館和中山一院工字樓。

3.2 改革開放期經(jīng)濟發(fā)展助力（1974～2005 年）

1960s 后期至1970s 初，廣州城市建設(shè)因無產(chǎn)階級文化革命陷入停滯，直至1974 年“文革”結(jié)束前夕重新揭開發(fā)展新篇，進入改革開放與市場經(jīng)濟探索期。該階段，廣州圍繞招引商資、促進交流、發(fā)育市場、融聚資本等目標(biāo)建造出一批商務(wù)接待、口岸管理、百貨零售和金融辦公類地標(biāo)，建造技術(shù)與風(fēng)格接軌國際：（1）在以招引商資帶動城鎮(zhèn)化發(fā)展的初期戰(zhàn)略指引下，先后建成白云賓館、白天鵝賓館等涉外星級酒店，成為城市對外招商的公關(guān)名片；（2）伴隨開放步伐加快，于1974 年建成廣州火車站（車站于1979 年開通香港班列）和廣州流花展貿(mào)中心，并屢次擴建了白云機場；同時，為加強珠江兩岸聯(lián)系，新建了海印、洛溪大橋等跨江橋梁。上述地標(biāo)共同見證和加速了廣州的開放交流，推助了城市經(jīng)濟發(fā)展；（3）伴隨商品市場發(fā)育，先后建成白馬大廈、海印廣場、天河城廣場、北京路步行街等小商品市場、購物商城和商業(yè)步行街，反映出市場經(jīng)濟對城市生活的全面影響[16]；（4）伴隨貿(mào)易與證券市場的發(fā)育，相繼建成國際、中信、廣發(fā)銀行、南方證券大廈等經(jīng)貿(mào)辦公與金融證券大樓，成為彼時城市人資匯集中心。

3.3 國際化時期城市品牌營銷（2006～2015 年）

進入21 世紀后，廣州城市建設(shè)受金融與官僚壟斷資本力量[17]影響，以國際化空間生產(chǎn)和城市營銷為導(dǎo)向，圍繞大事件響應(yīng)、文化表現(xiàn)和資本炫示等目標(biāo)建設(shè)了一批釋放強盛訊號、加速名望提升、炫示發(fā)展實力的地標(biāo)建筑，建筑風(fēng)格夸張怪誕，建造技術(shù)世界領(lǐng)先[18]：（1）為承接廣交會、全運會、世乒賽、亞運會等國內(nèi)外大型會議、賽事，完成了琶洲會展中心、白云國際會議中心、新白云機場、亞運城體育場館等現(xiàn)代博展、交通和體育建筑的建設(shè)[19，20]；（2）為營銷、展示城市形象，城市政府斥巨資邀請知名設(shè)計師與工程團隊設(shè)計、建造了廣州大劇院、廣州塔、省博物館、圖書館新館等營銷型文化建筑；（3）隨著全球資本向廣州的快速匯集，合景大廈、太古匯、廣晟國際、周大福中心、保利天幕等摩天樓與商業(yè)巨構(gòu)建筑實現(xiàn)了資本意志的空間堆積，并帶動珠江新城建設(shè)，成為廣州城市拓展、重構(gòu)的空間觸媒。

3.4 后城市化轉(zhuǎn)型期流量孵化促引（2015 年后）

在亞運會將擴張性空間生產(chǎn)模式推至增長極限后，廣州城市營銷與空間生產(chǎn)逐漸進入“后國際化”時期，地標(biāo)建設(shè)轉(zhuǎn)向拼貼化、日?；⑹禄较騕21]，一批以時尚創(chuàng)意、經(jīng)典重現(xiàn)、特色挖掘為導(dǎo)向的網(wǎng)紅地標(biāo)被政府與網(wǎng)絡(luò)新媒體有組織地推介到大眾視野中：（1）扉美術(shù)館、柱美術(shù)館、文立方等小品文博建筑和太古倉、漁人碼頭、TIT 創(chuàng)意園等更新創(chuàng)意空間被打造為網(wǎng)絡(luò)時代城市空間的“流量IP”；（2）嶺南印象園、曼谷園、PINKSTAR 藝術(shù)空間等地域、異域、奇幻經(jīng)典地標(biāo)先后建成，在流量經(jīng)濟“反衍式”空間生產(chǎn)邏輯下，成為與特定粉絲群體消費情結(jié)“綁定”的訂制商品；（3）獵德大橋、海珠橋、石圍塘火車站等潛藏城市景觀基因的歷史建筑，在新興社交媒體的發(fā)掘、宣傳下，成為大眾文娛的“解構(gòu)素材”與“注意力經(jīng)濟”的促生媒介。

4 公共文化視角下廣州城市地標(biāo)的符號語義演變解析

在發(fā)展歷程與演變時段分析基礎(chǔ)上，本節(jié)結(jié)合廣州城市地標(biāo)特征屬性的五要素對其1949～2019 年符號語義的演變進行系統(tǒng)解析（表1）。

表1 廣州城市地標(biāo)公共文化語義的符號要素解析

4.1 區(qū)位語義變化

1949年以來，廣州城市地標(biāo)的區(qū)位特征不斷變化，反映出不同時期廣州城市建設(shè)重點突破、改創(chuàng)格局、快速增長、平衡穩(wěn)進的發(fā)展戰(zhàn)略導(dǎo)向：（1）建國初期，地標(biāo)主要分布于越秀、荔灣老城，以東風(fēng)、解放路為軸，與1952～1961 年廣州11稿總規(guī)方案規(guī)劃重心一致，反映出恢復(fù)發(fā)展期城市集約收縮的指導(dǎo)思想；（2）改革開放時期，地標(biāo)分布重心東移，向東山口、天河CBD 等城市新區(qū)聚集，同時在白云山、越秀山、環(huán)市路、江南大道等區(qū)域形成節(jié)點，與1972～1984年3 輪總規(guī)布局相符，反映出該時期廣州通過空間拓展承接外來投資和產(chǎn)業(yè)的建設(shè)導(dǎo)向；（3）國際化時期，地標(biāo)分布集中于珠江新城、奧體中心、大學(xué)城等區(qū)域，與1996、2001 兩版總規(guī)“南拓、東進”建設(shè)方針吻合，是城市空間生產(chǎn)的重要引擎，折射出該時期廣州城市建設(shè)的擴張態(tài)勢[22]；（4）后城市化時期，地標(biāo)分布呈現(xiàn)新舊城交錯的特征，一方面于越秀、荔灣、天河等區(qū)持續(xù)聚集，同時于海珠、白云、黃埔、番禺等區(qū)離散分布，反映了城市新區(qū)拓展與舊城更新同步的包容穩(wěn)進發(fā)展理念（圖3）。

圖3 1949～2019 年廣州城市地標(biāo)分布特征與功能類型演變

4.2 功能語義演替

1949 年以來，廣州城市地標(biāo)功能先后經(jīng)歷四次結(jié)構(gòu)性調(diào)整，分別指涉出相應(yīng)時期城市以政治穩(wěn)定、經(jīng)濟增長、空間營銷、流量導(dǎo)引為目標(biāo)的4 種不同發(fā)展理念：（1）建國初期以紀念性與公共性建筑為主，為戰(zhàn)后恢復(fù)建設(shè)和宣喻國家、城市政治立場服務(wù)；（2）改革開放期以金融和商貿(mào)服務(wù)建筑為主，為推助城市對外開放和市場經(jīng)濟發(fā)展而建造；（3）國際化時期以大型文體、展會場館、摩天樓為主，為官僚與金融壟斷資本吸聚全球目光、營銷空間品牌而建造；（4）后城市化時期以網(wǎng)絡(luò)引流為目的，為城市、地區(qū)提升社會關(guān)注、獲取流量價值服務(wù)。

4.3 權(quán)屬語義更迭

1949 年以來，廣州地標(biāo)的權(quán)屬關(guān)系不斷變更，反映了行政、股份、資本、網(wǎng)絡(luò)四種話語模式在城市空間生產(chǎn)過程中的階段權(quán)力演替：（1）建國初期，中蘇友好大廈、越秀山體育場、廣聯(lián)禮堂等地標(biāo)多由國家、城市政府決策和撥款建造，由人民參與共建，由政府機構(gòu)管理維護，折射出我國民主集中的制度特色；（2）改革開放期，地標(biāo)建設(shè)、運營主體日益多元化，既有政府出資建造運營的白云賓館、天河體育中心、南越王博物館等公共建筑，又有白天鵝賓館、天河城廣場、廣東國際大廈等由企業(yè)建設(shè)、管理或政企聯(lián)合、公私合營的商業(yè)地標(biāo)，產(chǎn)權(quán)關(guān)系包括國有、集體所有、外資、中外合資等多種類型，反映出該時期市場力量的興起壯大；（3）國際化營銷期，建造、運營主體進一步轉(zhuǎn)變：廣州大劇院、廣州塔、圖書館新館、亞運會場館等文體地標(biāo)由城市政府下轄平臺公司融資建設(shè)；合景大廈、廣晟國際、周大福中心、柏悅酒店、康萊德酒店等摩天樓建筑則由合景泰富、廣晟地產(chǎn)、周大福、凱悅、希爾頓等境內(nèi)外跨國財團投資建造，反映出政企邊界的消融和資本力量的聚合；（4）后城市化時期，在保利天幕廣場、K11 購物中心等財團地標(biāo)持續(xù)建造的同時，53 美術(shù)館、扉美術(shù)館、不提民宿等以私人投資和網(wǎng)絡(luò)眾籌方式建成的網(wǎng)紅地標(biāo)數(shù)量攀升，折射出跨境資本與民間資本在后現(xiàn)代城市空間生產(chǎn)格局中的角力。

4.4 風(fēng)貌語義衍化

1949 年以來，廣州城市地標(biāo)的風(fēng)貌特征持續(xù)演變，反映出各時期城市文化自強、外交宣喻、效率至上、形式為先和多元趨附的價值導(dǎo)向：（1）建國初，嶺南建筑大師莫伯治設(shè)計的北園、南園、泮溪三大“園林酒家”、山莊旅舍和雕塑大師尹積昌創(chuàng)作的五羊石像等城市地標(biāo)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風(fēng)格的融合。“縮龍成寸”的園林設(shè)計手法和重檐屋頂、琉璃瓦面、五羊題材等地域、傳統(tǒng)元素折射出城市醇厚、質(zhì)樸的文化底韻[23]。同時，革命歷史博物館、中蘇友好大廈、友誼劇院等地標(biāo)外形宏偉、造型端莊，以古典柱廊、鎦金五星為裝飾題材，體現(xiàn)了新民族風(fēng)格與蘇式古典風(fēng)格的融合，反映出解放初期社會主義建設(shè)昂揚奮進的時代精神；（2）改革開放期，在市場經(jīng)濟效率、誠信價值基調(diào)下，廣州城市地標(biāo)以現(xiàn)代主義風(fēng)格為主：白云賓館、白天鵝賓館、廣東國際大廈等通過簡潔體量收分與節(jié)奏控制塑造形體美感，無過多矯飾[24]。同時，伴隨消費文化、時間觀念、個體意識萌芽，旋轉(zhuǎn)餐廳、大廈鐘塔、模塊單元等功能性景觀元素成為建筑形體裝飾的重要語匯。西漢南越王博物館、廣東美術(shù)館、星海音樂廳等文化地標(biāo)則出現(xiàn)了以建筑空間、形體、材質(zhì)象征表達歷史、美術(shù)、音樂主題的手法[25]；（3）國際化時期，受新技術(shù)與“注意力經(jīng)濟”法則影響，以城市營銷為目標(biāo)的廣州地標(biāo)以本土特色元素與時代科技表現(xiàn)為風(fēng)格基調(diào)，創(chuàng)造出琶洲會展中心、廣州大劇院、廣州塔、省博物館、奧林匹克游泳館等造型獨特的公共建筑；同時，權(quán)力透明性與資本流動性等議題促成玻璃幕墻與自由曲面等表皮處理方式的廣泛應(yīng)用，資本財團的品牌徽標(biāo)亦廣泛成為希爾頓、W 酒店和太古匯廣場、K11 藝術(shù)購物中心等商業(yè)地標(biāo)的裝飾元素；（4）后城市化時期，為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界的多元審美觀，53 美術(shù)館、粉紅之星等網(wǎng)紅地標(biāo)在形體風(fēng)貌與空間氛圍營造上呈現(xiàn)出主題化趨勢；為適應(yīng)“空間平面化”的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，石圍塘車站、獵德橋、海珠橋、東風(fēng)路等城市交通地標(biāo)相繼進行景觀整飾；扉美術(shù)館、永慶坊改造則在風(fēng)貌塑造方面突出日常性與公共性主題，體現(xiàn)了城市文化觀從“精英導(dǎo)向”向“大眾趨附”的轉(zhuǎn)變。

4.5 稱謂語義易換

1949年以來，廣州地標(biāo)命名方式呈現(xiàn)階段變化，反映出不同時期城市公共文化以傳統(tǒng)情結(jié)、革命立場、外交姿態(tài)、地域意識、市場意識、資本意志、精英審美、碎化價值為導(dǎo)向的觀念演替：（1）建國初期，“園、舍、宮、院”等古典稱謂、“越秀、海珠、五羊”等地域意象、“人民、工人、解放”和“友誼、獨立”等政治、外交辭令在地標(biāo)命名中高頻出現(xiàn)，反映出該時期民族意識和社會主義、國際主義價值觀的主導(dǎo)；（2）改革開放期，白云、白天鵝、流花等從地域人文景觀中提取的點睛意象成為商貿(mào)、接待類地標(biāo)命名題材，反映出城市地域意識的延續(xù)；而摩登百貨、世貿(mào)中心等具有時尚弄潮氣息的舶來稱謂和十三行大廈、上下九步行街等通俗地名相映成趣，成為商業(yè)地標(biāo)的主流稱謂；（3）國際化時期，地標(biāo)稱謂的品牌意識覺醒，廣晟、太古、保利、希爾頓等財團名稱直接成為該時期廣州地標(biāo)的代名詞；同時，廣州電視塔、廣州大劇院、珠江城大廈、廣東省博被喚作“小蠻腰、UFO、橡皮擦、月光寶盒”等坊間昵稱，則反映出精英意識主導(dǎo)的國際化營銷與地方民眾日常生活脫軌，導(dǎo)致兩者語義象限的分離；（4）后城市化時期，花城往事、文立方、扉美術(shù)館等一批具有印象派、解構(gòu)主義、極簡主義的個性化名稱拓展、豐富著廣州地標(biāo)的稱謂語匯，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)審美“新、奇、異、趣”的價值導(dǎo)向。

結(jié)語

公共文化對城市市民科學(xué)文化與思想道德素質(zhì)的育化、城市社會認同感與凝聚力的培育以及經(jīng)濟發(fā)展軟實力的提升均具有基礎(chǔ)性支持作用。城市地標(biāo)作為城市中重要的公共景觀、公共空間與城市的公共生活、公共審美、公共價值導(dǎo)向緊密關(guān)聯(lián)。為此，本文建構(gòu)出基于公共文化視角的城市地標(biāo)符號語義研究方法，提出區(qū)位、類別、權(quán)屬、風(fēng)貌、稱謂五大地標(biāo)符號語義解析要素和發(fā)展觀念、話語主體、價值導(dǎo)向、審美準(zhǔn)則四類城市公共文化解析要素，以求深入探討城市地標(biāo)的公共文化意義與影響。在此基礎(chǔ)上，文章以廣州1949～2019年城市地標(biāo)為例，以建國初期、改革開放、國際化營銷、后城市化轉(zhuǎn)型4 階段劃分方式，分時段、分要素地系統(tǒng)解析了其公共文化符號語義的演變過程。研究發(fā)現(xiàn)：廣州建國70 年來公共文化發(fā)展受經(jīng)濟因素影響顯著，總體呈現(xiàn)出自由化、功利化、世俗化趨勢，具體表現(xiàn)為：發(fā)展導(dǎo)向在開拓、躍進、穩(wěn)健思路的周期性更迭中擴張意志逐漸抬頭；話語主體在政府、市場、資本、民眾的博弈調(diào)整過程中呈現(xiàn)出權(quán)力意志下降（但仍保持統(tǒng)治力）、自由意志上升的態(tài)勢；價值導(dǎo)向呈現(xiàn)出和平、紀律、樸實、崇高向競爭、自由、個性、世俗轉(zhuǎn)變的趨勢；審美準(zhǔn)則方面則相應(yīng)反映為傳統(tǒng)、古典、規(guī)制建筑風(fēng)格向現(xiàn)代、奇異、拼貼風(fēng)格的轉(zhuǎn)向。上述內(nèi)容可為我國當(dāng)代城市公共文化研究提供參考。后續(xù)研究將進一步通過跨區(qū)域關(guān)聯(lián)與統(tǒng)計分析方式，建立我國城市地標(biāo)公共文化影響與符號語義的比較分析框架，揭示不同城市公共文化空間發(fā)展演變歷程的共性與差異。

圖、表來源

圖1：曹珂繪制；

圖2：楊亞林、呂妍繪制；

圖3：楊亞林、胡中濤繪制；

表1：肖競繪制。

注釋

1）樣本選取依照建國初期、改革開放、國際化時期、后城市化時期四個時間階段，從荔灣、越秀、海珠、天河四區(qū)和白云、黃埔、番禺部分區(qū)域范圍內(nèi)，初選出150 處樣本對象。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)認知公共性、價值公共性與功能公共性三原則，結(jié)合相關(guān)研究、《廣州日報》等媒體報道和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，從上述樣本中進一步篩選出125 處地標(biāo)作為最終研究對象。