彭旭

一個家庭的精神生活，是靠這個家庭里面?zhèn)鞒邢聛淼哪切┕适聛沓休d，這就是家風。家風與家風之間的相互補充和鼓舞，最終就會變成一個國家的社會風氣，這也就是家國情懷最實際的心理關聯(lián)。

社會的基本單位是家庭，家庭的誕生標志是婚姻。社會心理學家研究發(fā)現(xiàn)，理想的婚姻關系是一個三角形模型，其三條邊分別代表夫妻間生理上的激情、心理上的親密和社會上的承諾。三者之間的關系越平衡，婚姻就越穩(wěn)定。中國傳統(tǒng)文化中對于婚姻的論述雖然沒有如此量化和直觀，卻往往以生動形象的日常語言形式代代相傳，并形成了具有典型社會文化特征的家風。

比如，“不是一家人，不進一家門”這句喜慶宴會上最常說的吉祥話，或來自親友對夫妻般配的贊揚，或來自家族對新人加入的歡迎，或來自長輩對孩子成才的祝愿，與婚姻三角形理論不謀而合，同樣包含生理、心理、社會三個方面的內(nèi)容。

人類需要種族繁衍，這是婚姻的生理基礎。戀愛擇偶時，人們習慣選擇從外貌審美到生活習慣與自己接近的對象相處?；楹蟮募彝ド?，不僅有濃情蜜意的卿卿我我，還有柴米油鹽的朝朝暮暮。來自不同原生家庭的兩個人在同一屋檐下生活終老，榮辱與共。從孩子出生到長大成人、成家立業(yè)，原本的核心家庭又面臨孕育、分支出新的家庭單元，家庭生命周期隨之進入新的階段。以上這些過程都需要最初的家庭成員在時間和空間上盡可能多地保持在一起的狀態(tài)，也就是在“一家門”里做“一家人”。否則，家庭關系在現(xiàn)實層面就會出現(xiàn)不穩(wěn)定的因素，難以維系長久。

同時，人們需要安全穩(wěn)定，這是家庭的心理功能。從古至今，無論外界風云變幻，對每個人來說，家庭都是溫暖的港灣?！霸诩仪蘸?，出門一時難”，游子思鄉(xiāng)是亙古不變的情懷?！袄掀藕⒆訜峥活^”，是常人樸素的追求。

盡管家家有本難念的經(jīng)，但只要關起家門，什么難事都可以一家人共同面對。只要家庭穩(wěn)定，就沒有過不去的坎兒。這種自信不僅依靠個人的心理強大，更多來自家庭的支持。反面的例子比比皆是，從心理門診臨床統(tǒng)計可知，被各種心理問題困擾的人們，其背后往往都有一個存在各種問題而功能不健全的家庭。

更重要的是，人群合作發(fā)展是家族的社會使命。不僅中華民族歷來以“炎黃子孫”自稱，世界上其他古老民族也多以古代神話傳說中的圣賢、英雄、神仙奉為祖先。追根溯源，似乎很多族群遠古來自共同的家族。歷史上有據(jù)可查的名門望族，之所以流芳百世，正是因為家族中為社會創(chuàng)造物質精神財富的人才輩出。家風對后代的影響使人丁興旺、兼濟天下，是家族長盛不衰的關鍵。

在這個層面上的“家門”，體現(xiàn)為一種代際穩(wěn)定傳遞的文化品格和道德準則，即“門風”“家聲”“家風”。由于家風體現(xiàn)的優(yōu)秀品德代表普遍認同的社會道德標準，從而使家門也帶有一定對優(yōu)秀人才的凝聚力。民間姻緣講究“門當戶對”，正是這種吸引力法則的體現(xiàn)。從大家族祭祀祖先的儀式到國家公祭黃帝陵的盛典可以看到，不同時期的開枝散葉、遍及世界的“一家人”，同時又回到了“一家門”中。

當今是科技發(fā)達、信息共享的時代，國家在物質層面大力推進 “一帶一路”建設，在精神層面努力構建人類命運共同體。這些積極舉措是在中華民族復興的同時，秉持“天下一家”的理念，向世界發(fā)出的友好邀請。