肖瑾

（武漢文理學(xué)院，湖北 武漢 430345）

中國的青銅時(shí)代始于夏王朝，興盛于商王朝。青銅器主要作為禮器使用，發(fā)源于飲食器皿，后來又融入了社會(huì)功能、政治謀略、精神內(nèi)涵及宗教信仰，是身份與地位的象征。位于湖北武漢的商代盤龍城遺址，是長江流域早期青銅文明的一個(gè)區(qū)域性中心，出土文物以酒器居多，并以觚、爵、斝為禮器組合，器型整體偏向敦厚莊重，繁復(fù)精美的裝飾有形制多樣的玉器、華麗的綠松石鑲金飾件等，表現(xiàn)出較高的工藝水平。將古老的青銅紋飾應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，既能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供底蘊(yùn)深厚的素材寶庫，又能使古老文明煥發(fā)出新的活力。

1 盤龍城青銅裝飾紋樣的文化內(nèi)涵及意義

青銅器是宗教信仰和政治意圖的象征。如觚、爵、斝都是酒器，在古代有充足的糧食才可以釀酒，擁有酒器就是一種身份地位的象征；又如青銅器上鑄造的銘文，通常是記錄家族名號，以及戰(zhàn)事、政治、封賜等重要史實(shí)。

盤龍城青銅器裝飾紋樣簡潔而不失沉穩(wěn)大氣，主要有夔紋、饕餮紋、圓圈紋、弦紋、云紋、雷紋等。這些裝飾紋樣大體可以分為動(dòng)物類與自然類，體現(xiàn)了古人對未知事物的敬畏與想象。如李家嘴1 號墓出土的銅卣，屬盛酒器。卣蓋有寬唇邊，卣頸長直，肩部外折且有繩索狀提梁，卣腹呈圓鼓，下部圈足上有縷孔。銅蓋上裝飾有夔紋和圓圈紋，頸部中段有弦紋裝飾，肩部裝飾一圈夔紋，夔紋上沿還有圓圈紋裝飾，腹部裝飾一圈寬帶饕餮紋，上下沿均用圓圈紋鑲邊。這件銅提梁卣造型穩(wěn)重，紋飾簡潔而又不失沉穩(wěn)大氣（如圖1 所示）。

圖1 銅提梁卣

夔紋與饕餮紋是動(dòng)物類紋飾，表現(xiàn)的是古人想象中的上古神獸。夔是神話中一種形似龍的獸名，主要形態(tài)近似蛇，多為一角、一足、

（圖片來源：360個(gè)人圖書館）口張開、尾上卷；而饕餮在傳說中是龍的兒子，是貪欲的象征，十分貪吃，多表現(xiàn)碩大的頭部和嘴巴，面部由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成，糅合了蟲、魚、鳥、獸等多種動(dòng)物的特征。

圓圈紋、弦紋、云紋、雷紋是自然類紋飾。圓圈紋與弦紋起源于古代陶器裝飾，紋樣簡單，多是單一或若干道平行排列的線條，猶如流動(dòng)的水。云紋與雷紋常合稱為云雷紋，主要由連續(xù)的“回”字形線條所構(gòu)成，其形似雷電和云朵，以圓形作連續(xù)構(gòu)圖的，單稱為“云紋”，以方形作連續(xù)構(gòu)圖的，單稱為“雷紋”。

著名考古學(xué)家張光直先生認(rèn)為“青銅便是政治和權(quán)力”，這些夸張而富于想象力的紋飾是為了與神溝通。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平低下，古人對野獸襲擊和氣候變化感到害怕，把許多無法解釋的現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為神的力量，用抽象、猙獰的紋飾圖案來渲染神靈的神秘與威嚴(yán)，統(tǒng)治階級以神權(quán)維護(hù)王權(quán)，在珍貴的青銅器皿上刻畫紋飾圖案以祈求神靈庇佑，表現(xiàn)其對政治權(quán)力、地位與財(cái)富的占有。

2 盤龍城青銅裝飾紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)

青銅器是王權(quán)神授的一種象征，所用材料珍貴，制作工藝復(fù)雜。裝飾紋樣更需凸顯威嚴(yán)與秩序，一般以抽象線條為主，簡約流暢，規(guī)整大氣，體現(xiàn)了淳厚、典雅、明快的藝術(shù)特點(diǎn)。其裝飾特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：

2.1 對稱性

主要表現(xiàn)為圖案上相對的兩部分，在大小、形狀和排列上具有一一對應(yīng)的關(guān)系，代表了視覺平衡、比例和諧之意，使人感到莊重之美[1]。例如饕餮紋樣多以鼻梁為中軸，左右兩側(cè)對稱排列著眼睛及爪部，紋樣常用寬帶狀表現(xiàn)，也可用細(xì)線形表現(xiàn)，正面造型的對稱性顯示出神秘、莊嚴(yán)的藝術(shù)美感（如圖2 所示）。

圖2 饕餮紋樣（圖片來源：360 個(gè)人圖書館）

2.2 重復(fù)性

主要表現(xiàn)為相同圖案再次出現(xiàn)，當(dāng)形狀、大小、色彩、肌理等元素反復(fù)排列出現(xiàn)時(shí)，圖案整齊有規(guī)律，有利于加強(qiáng)形象記憶，營造出嚴(yán)謹(jǐn)、精致的秩序美感和強(qiáng)烈的裝飾性。如圓圈紋是圓形的重復(fù)，弦紋是直線的重復(fù)，這兩者都是基本形的重復(fù)，云紋由弧線組合構(gòu)成，雷紋多以折線單元重復(fù)，夔紋及饕餮紋是以組合圖形重復(fù)，是骨骼的重復(fù)。如圖3 所示，銅觚的腰部及圈足上裝飾有四條環(huán)狀紋樣，從上往下排列，第一條為平行弦紋，第二條為饕餮紋，第三條由鏤孔雷紋相連組成，第四條為兩組對角夔紋，紋飾新穎別致。

圖3 銅觚（圖片來源：360 個(gè)人圖書館）

2.3 抽象性

主要表現(xiàn)為幾何形狀的紋飾居多，應(yīng)是受陶器紋飾影響，無論是想象中的神獸或真實(shí)可見的動(dòng)物，還是自然景象的表現(xiàn)，都是通過直線與曲線進(jìn)行夸張變形，注重神似而非寫實(shí)[2]。如圖4 所示，該饕餮紋樣是由細(xì)流云紋組合而成，概括為折線結(jié)構(gòu)，線條轉(zhuǎn)折處為圓弧狀，表現(xiàn)了云朵飄忽彎曲的韻味，中國畫也注重寫意表達(dá)，如圖5 洛神賦圖中流云以圓弧線組合而成，云頭形似花朵，云尾形似水波，飄逸風(fēng)流之意躍然紙上，這是非常典型的中國寫意風(fēng)格審美。

圖4 饕餮紋樣（圖片來源：360 個(gè)人圖書館）

圖5 洛神賦圖局部（圖片來源：三典軒高清繪畫資料）

3 盤龍城青銅裝飾紋樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

從古老的藝術(shù)中提煉出新的創(chuàng)作元素，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力的一種良性發(fā)展方式。如故宮文創(chuàng)荷包口紅，以故宮荷包藏品為靈感，選取了腰圓形、雞心形及葫蘆形狀荷包，配有華麗的中國結(jié)抽繩，包身有蝙蝠、鹿、鶴、蝴蝶、金魚、象等多種圖案，喻意福、祿、壽、喜、財(cái)、吉等美好祝福，這類抽繩式荷包是佩掛式荷包中的精品，大多為“官品”，制作工藝繁復(fù)，代表著晚清時(shí)期荷包制作的最高技藝。荷包兼具觀賞性與實(shí)用性，可隨身攜帶常用物什，與美妝類口紅產(chǎn)品的定位十分貼合。同時(shí)，口紅盒蓋上有如意云頭立體裝飾，方便使用者快速拿取，盒身側(cè)面有萬壽錦紋，以折線組合成抽象圖案，可與主題圖案搭配，精致耐看。產(chǎn)品包裝上所使用的吉祥紋樣都經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的提煉與加工，使其更加符合現(xiàn)代人的審美趣味[3]。

同理，青銅裝飾紋樣的應(yīng)用，需要從當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，對原始圖形圖案進(jìn)行提煉加工，并有所創(chuàng)新，才能真正應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

3.2 青銅裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品是借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出高附加值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品[4]。好的文化IP 應(yīng)具有知名度高、有一定受眾、有豐富的文化底蘊(yùn)等優(yōu)勢特點(diǎn)，審美、功能與內(nèi)涵缺一不可。

盤龍城青銅裝飾紋樣是長江流域青銅文明的重要代表，深受黃河流域的中原文化影響，表現(xiàn)了古人對未知事物的豐富想象，藝術(shù)價(jià)值高，文化背景濃厚，對文創(chuàng)產(chǎn)品的主要受眾——青少年群體有足夠的吸引力。如表現(xiàn)神獸的夔紋與饕餮紋，可開發(fā)成武力強(qiáng)大、個(gè)性十足的IP 形象，從古代傳說中汲取素材，新增來歷、生活、學(xué)藝、交友、挑戰(zhàn)等多重背景資料，塑造出豐滿立體的角色形象，通過數(shù)字化手段重組紋飾線條，在保留神秘感的基礎(chǔ)上，增加現(xiàn)代感和時(shí)尚度，傳遞強(qiáng)身健體、安全可靠等寓意。

青銅裝飾紋樣的抽象概括，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的符號語言有異曲同工之妙，對圖案的提煉、加工、重構(gòu)等有便利之處，在設(shè)計(jì)上應(yīng)突出中國寫意審美特點(diǎn)，著重于紋飾的文化內(nèi)涵和情感表現(xiàn)，與產(chǎn)品的功能性巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)[5]。如表現(xiàn)自然的圓圈紋、弦紋、云紋、雷紋充滿裝飾性，可用作產(chǎn)品包裝上的輔助圖形，既能增加細(xì)節(jié)和肌理效果，又能通過重復(fù)排列獲得秩序美感。

綜上所述，將盤龍城青銅裝飾紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言有效結(jié)合，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種重要途徑。傳統(tǒng)青銅紋飾與潮流文化融合，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式進(jìn)行開發(fā)與保護(hù)，一方面使傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)得以繼承與發(fā)揚(yáng)，另一方面使現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)水平有所提高。