師超帥，劉格，姚星宇

（江蘇大學，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

1 山西“中陽剪紙”與現代包裝設計

1.1 山西中陽剪紙產生的地域文化背景

中陽縣地處于山西呂梁南部地區(qū)，戰(zhàn)國時為趙之中陽城，現如今雖歷經滄桑但依舊稱之為中陽縣。據史料記載，山西中陽民間剪紙藝術起源于漢代的農耕文明，至今大約已有兩千多年的歷史，其剪紙文化與漢代畫像石有密切的聯系，在中陽縣出土的漢代畫像石中，其許多圖形紋樣與中陽剪紙的造型和題材十分相似，都體現出了線條的粗獷豪邁的藝術風格。唐宋以后，由于地處偏遠且交通閉塞，很難受到外界文化的影響，使秦漢古樸的藝術風格在中陽民間藝術中得到了較好的保存。明清以來，經濟發(fā)展，文化繁榮，各類藝術得到了發(fā)展，剪紙技藝也更加純熟，多種因素孕育了中陽多姿多彩的民間藝術。新中國成立后，民間剪紙有了新的發(fā)展趨勢，量變引起質變，民間剪紙不斷豐富其題材、紋樣、構圖表現手法，使得山西中陽剪紙根壯葉茂。

剪紙是農村婦女忙里偷閑的一種活動，山西人們生活中各個方面都離不開剪紙，過年過節(jié)、婚喪嫁娶、紅白喜事，都要貼上剪紙。按其功用可分為：喜慶祝福類、洞房喜花類、辟邪納福類。所描述的內容主要為正面的期望，期望順利，平安，因而具有“言必有意，意必吉祥”的作用。如“連生貴子”，是以蓮花、鯉魚與童子組成，表現了民間對于生子的祈求,我國自古為農業(yè)大國，對于勞動力的需求較大，因此，對于平民百姓來說，人口的增加尤其是男孩子的增加，就成為當時家庭社會穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一。所以“連生貴子”的剪紙表現了美好的祈愿，如圖1 所示。

圖1 連生貴子（圖片來源于網絡）

1.2 民間傳統(tǒng)元素在現代包裝設計中的發(fā)展過程

現代包裝設計分為三個時期，18 世紀末開始一直到19 世紀為其萌芽期，這個時期由于商品經濟的發(fā)展，逐漸富裕起來的資產階級對藝術品的需求越來越高，藝術開始變成一種商品。但是由于當時所處于手工業(yè)與機械化交織的時代，很難實現量產，形成產品，大部分包裝還是需要手工制作，耗費大量的人力以及物力，所以只是處于萌芽狀態(tài)。第二個時期為19 世紀中后期至20 世紀初，是現代包裝設計的形成期。這一時期經濟快速發(fā)展，市場經濟為主導，機械化大生產，產品商品化，商人開始注重運輸過程中產品的安全性以及分類?；谏虡I(yè)的目的和專業(yè)分工的需求，因而開始注重包裝的功能、造型以及美觀性。20 世紀以來，現代包裝進入了快速發(fā)展期，此時的現代包裝設計不止是在造型上有所創(chuàng)新，人們更加注重其實用性以及可持續(xù)發(fā)展性，包裝已經不再是商品的附屬，更是衡量一個國家的產業(yè)結構的標志。

從現代包裝設計的基本現狀來看，民間傳統(tǒng)元素得到了廣泛的應用。現代包裝設計隨著自身的發(fā)展越來越強調以文化為導向，注重產品外在形態(tài)的藝術審美和形象帶來的消費者利益的同時，突出產品的標志化和個性化。

2 山西“中陽剪紙”藝術的審美形式

2.1 心靈交會的紋樣符號

在山西中陽剪紙中，含有大量的寓意吉祥的紋樣。它是人們用來表達情感的一種藝術手法，當這些紋樣以各種形式巧妙地組織在一起時總能表達出美好吉祥的含義[1]。例如，中陽剪紙中的“葫蘆紋”圖如其名，外形像葫蘆一樣，葫蘆紋有單葫蘆和雙葫蘆兩種紋樣，民間有娃娃出生，就在炕頭上貼上葫蘆紋樣，寓意多子多福，如圖2 所示。太陽紋，常用于表現人物和動物的眼睛，表現出一種靈動（見圖3）。蔬菜瓜果上的太陽紋既有裝飾性，又有一種種子和果實，碩果累累的意味。萬字紋（見圖4），即“卍”字形紋飾，紋飾寫成“卍”為逆時針方向?！皡d”字為古代一種符咒，用做護身符或宗教標志，常被認為是太陽或火的象征?！皡d”字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意。萬字紋形似旋渦狀，表示生命不停，生生不息，有萬字不斷頭的剪法，寓意富貴不斷頭。

圖2 葫蘆紋（圖片來源于網絡）

圖3 太陽紋（圖片來源于網絡）

圖4 萬字紋（圖片來源于網絡）

2.2 隨形附意的剪紙樣式

“隨形附意”意為根據物體的外形、特征，來賦予意義命名。例如山西中陽剪紙中的窗花、墻畫、頂棚花、門箋，都是以其特征來命名的。

窗花，顧名思義就是貼在窗戶上的剪紙。由于山西位于較為寒冷之處，窗戶一般向陽，材質多選用透光的材料，不僅僅是用來通風透光，更是可以愉悅身心，窗花就是在此基礎上產生的，陽光透過窗花可以給人以更好的視覺感受。剪紙創(chuàng)作者巧妙地把傳統(tǒng)文化和造型藝術結合起來，使用剪紙術語創(chuàng)作出巧奪天工的作品。

墻畫，貼在室內的墻壁上、炕沿上、灶頭上、水甕上，墻畫的張幅一般大于窗花，窗花的尺寸如果太大，會遮擋陽光以及室內采光效果，花不僅僅是有著裝飾墻面的效果，更是有著豐富的內涵。墻畫在構圖形式上一般采用對稱式，題材大多以民間故事為主，戲曲故事為輔。

頂棚花，是貼在天花板上的大型剪紙，每當勞動人民勞累了一天回家躺在家里的炕上，可以愜意地欣賞房頂上的剪紙藝術，頂棚花剪紙的設計一般為圓形或方形的團花，四個角為一樣的角花，更換周期一般為一年。

門箋，一般裝飾于門楣之上。應用場景常為除夕，是春節(jié)的一種吉祥裝飾，多為長方形，內容多含吉祥紋樣、團花，四周多為較寬的邊框，不易破損。在下方剪出連續(xù)紋樣，例如，萬字紋、方孔文、魚形紋、水波紋等。門箋無論是裝飾在土窯中還是高宅院門，都帶著勞動人民最淳樸的愿望，以及來年的祝福，增加了節(jié)日氣氛，也帶來視覺享受。

2.3 直抒胸臆的視覺語言

視覺語言是由視覺基本元素和設計原則兩部分構成的一套傳達意義的符號系統(tǒng)。其中，基本元素包括：線條、形狀、明暗、色彩、質感、空間。它們是構成一件作品的基礎。相當于建一棟房屋所需要的磚、瓦、水泥、鋼材等等[2]。簡潔直白、簡中見繁是中國傳統(tǒng)造型藝術的經典手法。中陽剪紙，大道至簡，大膽的概括造型，用疏密不同的線條構成了畫面，這些線條粗細、曲直、虛實互相回應，給人營造出古樸、柔弱、剛直的效果，在此一方天地，創(chuàng)造出氣勢磅礴的視覺效果。剪紙作品中最簡單的一條線，都是剪紙創(chuàng)作者經過千萬次的構思去概括的。對物的刻畫，要從最具特征的點著手，保留最本質的東西，直白地表達出物體的特征。

夸張寫實，剪紙創(chuàng)作者將圖案的安排進行了大膽的創(chuàng)作，不限制于空間、時間、比例大小。打破客觀世界的各種限制，將不同時空的物體擺放在同一平面，在圖形創(chuàng)作上，由于剪紙不受客觀事實的約束，使手工藝人發(fā)揮了想象的天賦，在滿足寫實性的輪廓模仿的同時，更加追求表達圖形的夸張、抽象、變形與造型的創(chuàng)意性、完整性，展現出創(chuàng)作者的完美求全的審美愿望。

多維透視，在表現畫面時，為了畫面表達完整連續(xù)，剪紙創(chuàng)作者通常以中心展開空間造型，在一個畫面中將所見所想表達的元素一一展開，以扁平輪廓間的線性連接構成畫面。中陽剪紙將紙張的平面的特性表達得淋漓盡致。將各個維度的物象巧妙結合，清晰地呈現事物。使畫面中的各個結構互相承托，互為補充，形成整體而又意蘊豐富。

3 山西“中陽剪紙”在現代包裝設計中的體現

3.1 對傳統(tǒng)剪紙圖案的運用

中陽剪紙的圖案很多，中陽剪紙創(chuàng)作者非常善用線面等元素，設計不同的圖案，善于抓住事物的特征加以概括。在實際包裝設計中設計者在對事物進行設計時，大多采用一些簡潔的造型進行概括，對產品特點進行分析，抓住產品特點進行設計，這樣不僅凸顯產品特性，更符合當代藝術審美。在中陽剪紙中，豐富的圖案設計帶給人極大的藝術享受，在當代包裝設計中運用這一中線面結合的特點，可以使得整個包裝設計更有條理性。山西中陽剪紙有強烈的文化特征，因此將山西中陽剪紙應用到包裝設計時，要注重對文化特色的情感表達，設計師在使用山西中陽剪紙進行應用設計時，可以使用剪紙的形式或者是鏤空的圖形進行設計。

圖5 春節(jié)鬧社火（圖片來源于網絡）

在進行包裝設計時，將傳統(tǒng)剪紙進行元素的提取，比如圖6 將山西剪紙柜中緣這副剪紙中人物的圖案提取出來，進行繪制，充分利用剪紙的語言，進行變形，使之具有造型簡潔、古樸素雅的特點。提取的圖案為太陽紋，太陽紋的特點為：像太陽一樣的圓型符號，也可由多個圓形符號組合而成。山西中陽剪紙中的太陽紋，常用于表現人物和動物身上的眼睛以及動物身上皮毛和象征符號。五個圓就可以組合成為一朵梅花，蔬菜花果上的圓形紋既是裝飾又有種子和果實的意味。將圖形中圓形的元素復制旋轉使其蘊含傳統(tǒng)美學，從山西剪紙的圖案紋樣以及構圖發(fā)掘出適合現代發(fā)展的產品包裝（見圖6）。

圖6 太陽紋提取及再設計（圖片為筆者繪制）

比如圖7，從12 生肖虎中提取其身體上的紋樣——月牙紋，月牙紋近似一彎新月，常用于人物、動物的眼眉和身體外的裝飾。月牙紋連續(xù)出現可以形成波浪紋和旋轉化紋，富有動感和生命力。筆者在后期圖形變形時，抓住月牙紋旋轉的特征，對其進行豐富和創(chuàng)新，加入了一定的現代元素，并結合山西剪紙?zhí)厣?，讓圖形起到裝飾的效果，表達出一種東方的藝術之美。

圖7 月牙紋提取及再設計（圖片為筆者繪制）

3.2 對剪紙構圖形態(tài)的運用

在當代包裝設計中，構圖對其形態(tài)的表現以及文化內涵的凸顯有非常重要的影響，同樣的，在中陽傳統(tǒng)剪紙藝術中，構圖對其有著重要的意義。中陽剪紙主要是將團花的形式、對稱的形式、四方連續(xù)的形式作為主要的內容。在當代包裝設計過程中，這些不同的構圖形式展現出不同的設計理念，能夠在設計過程中以多元的表現形式進行創(chuàng)作。在現代包裝設計過程中，不僅可以采用一種圖形進行創(chuàng)作，也可以用多種圖案來組合排列進行表現設計。在當代包裝設計中最常見的就是并列對稱的形式，采用這種形式的構圖可以使整個包裝設計展現出靜謐之美，給人一種特別的視覺美感[3]。

比如圖8，從山西中陽剪紙獅子的身體上提取出旋轉的月牙紋，紋樣似一朵“玫瑰”，是以點為軸的旋轉圖形，筆者將元素抽象化，再根據圖案意向，變?yōu)橐欢浠ǎ蛊洚嬅鎴D案均衡，充分利用對稱式構圖設計，流暢的線條表達出獨屬于山西中陽剪紙的韻律與節(jié)奏。

圖8 旋轉月牙紋提取及再設計（圖片為筆者繪制）

3.3 對剪紙不同造型的設計與構建

中陽剪紙，是一種鏤空的藝術表現形式，采用去陽留陰的手法。在現代包裝中，設計者有節(jié)制地將圖案進行鏤空設計，利用剪紙本身的特點，連接好空間的疏密關系，在材質工藝上，采用鏤空工藝，不僅僅保留了剪紙傳統(tǒng)紋樣造型特征，更是具有了現代設計裝飾的趣味性。

比如圖9，從12 生肖馬中提取其身體上的紋樣柳葉紋，柳葉紋較為簡單，能夠有機組合成不同的形狀，就會出現巧妙的效果。柳葉紋常用于表現枝葉和花朵，如柳葉紋組合成的桃花、菊花和雪花，形象生動。筆者同樣運用了旋轉變形的手法使其有獨特的裝飾性效果，由于紋樣的裝飾性在包裝中會發(fā)揮重大作用，所以紋樣具有很強的視覺吸引力和直觀的色彩造型就顯得尤為重要。筆者在進行圖案變形時遵循的就是這一要義。

圖9 柳葉紋提取及再設計（圖片為筆者繪制）

結語

現代設計與傳統(tǒng)文化之間具有密不可分的關系，現代設計將精神世界體現在創(chuàng)作中，繁榮了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化生活就是文化的載體。而山西中陽民間剪紙藝術與包裝設計的關系密切相連，在現代包裝設計促進中國剪紙藝術蓬勃發(fā)展的同時，剪紙藝術的藝術形式和藝術特征也可以為現代包裝設計藝術提供借鑒和啟示。山西中陽剪紙作為具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特征和地域特征的藝術形式，可以為現代設計藝術提供諸多方面的設計元素，將山西中陽民間剪紙藝術應用到現代包裝設計藝術中，實現剪紙藝術和現代設計藝術的跨界融合，才能最終形成具有剪紙?zhí)卣鞯默F代設計風格。