王黎黎

從古至今人們喝茶品茗是為了品味生活，追求一種高雅的藝術追求和藝術享受，紫砂文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經過數(shù)百年的歷史，依然永垂不朽，為后人留下了許多寶貴的精神財富和物質財富，不僅激勵了一代又一代紫砂藝人，還讓更多的中華兒女熟知了解這一傳統(tǒng)文化。今天淺談的這件紫砂壺“博浪椎”造型是清代名款，也是玉成窯的經典代表作品，就其造型藝術和內涵精神給了我們什么樣的藝術感受。

紫砂壺是文人的知己摯友 ，與紫砂藝人一起將所有的才思都投入到紫砂壺的造型與構思之中，給人們一種精神上的賞心悅目，這也就表示了藝人精湛的紫砂技藝。紫砂藝術的審美可以分成形、神、氣、態(tài)、韻這五個字，“形”指的就是形式之美，形制之精，指的就是作品給人的第一外觀形象；“神”和“韻”指的就是神韻，指的是一種由內而外散發(fā)出來的韻味，是需要經過觀賞的人細細品位其中才能夠得到的；“氣”指的就是氣質；“態(tài)”就是態(tài)度和形態(tài)，作品的內涵與姿態(tài)都是需要經過嚴謹?shù)脑O計和不斷嘗試才能夠達到極致，擁有這“五字箴言”才能夠制作出一件真正完美又優(yōu)秀的作品。這件紫砂壺“博浪椎”雖然是一件傳統(tǒng)器型，傳承才是紫砂創(chuàng)新的基礎，要將一件經典作品復刻制作出屬于自己的特點和風格，這也是一種創(chuàng)作。紫砂壺“博浪椎”的原型是清代名款，“博浪”是地名也被稱作“撥浪沙”或“博狼城”，現(xiàn)址在河南省原陽縣東南，“椎”是與“槌”同音同意。秦始皇滅了韓國，韓國人張良為了報仇就尋覓力士做成了一百二十斤的鐵錘，用一根鏈條拴住，趁著秦始皇東游時就將武器甩出椎擊，雖然偷襲沒有成功，但是張良的志氣和勇氣就流傳下來，永垂青史，當時制作的那個武器就叫做“博浪椎”。壺身是“博浪椎”的樣式，圓球體，沒有傳統(tǒng)紫砂壺的壺把，肩部等距置三耳，而下銜環(huán)，其中一耳是壺嘴，壺蓋為嵌蓋，中立短柱栓五環(huán)連和另外一耳相連。最早的一件紫砂壺“博浪椎”是由晚清紫砂藝人王東石創(chuàng)作而來。

紫砂壺起源于北宋，興于明朝，盛于清朝，到如今已經有五百多年的歷史了，在這期間紫砂也是起起伏伏，能夠流傳至今全都離不開一代又一代紫砂藝人的傳承與創(chuàng)新。一直到晚清時期，紫砂壺的創(chuàng)作才融合了文人雅士們的才思，將自己的感情、氣質和愛好追求全身心投入到紫砂藝術之中。一件優(yōu)秀的紫砂壺是“有血有肉”的，是紫砂藝人賦予它生命，就像這件紫砂壺“博浪椎”，整體造型威武、氣勢逼人，極具表現(xiàn)力，風韻神采都有著傳統(tǒng)“博浪椎”的氣質。整件作品的制作是非?？季孔仙八嚾说募妓嚤憩F(xiàn)的，對于泥料的選擇也是整件作品創(chuàng)作時的重中之重，泥料的配比也是頗有講究，肌理觸感溫潤如玉，粗而不糙，更有鐵錘的粗重感，還原了武器的質感。壺身“博浪椎”三個字的陶刻裝飾也是神來之筆，書法鐫刻干脆，筆鋒有力，足以見得藝人的技藝嫻熟精湛，是一件趣意盎然的絕妙佳作。這件作品不僅凝聚了紫砂藝人的心血與精力，同時還是一件集文化內涵精神和造型藝術審美于一體的優(yōu)雅之作，極具實用性、藝術價值性和傳世性的文化價值。

對于紫砂壺的制作與創(chuàng)新都是每一位紫砂藝人最為重視的部分，作為當代紫砂藝人，我們不僅要重視創(chuàng)新和造型的設計，我們更應該要注重傳統(tǒng)技法和傳統(tǒng)壺形的精神內涵意義，應該讓以前的傳統(tǒng)器在現(xiàn)代化的社會中重新發(fā)光發(fā)亮，讓作品更加與時俱進，賦予其新的生命，為紫砂藝術的發(fā)展和傳承貢獻出每一位手工藝人的力量。這件紫砂壺“博浪椎”把玩欣賞之余，我們更是能夠感受到其中積極向上、前途一片光明的力量，感受到這件作品流傳于世是一種浩然蕩氣、回腸之氣，是一種歷史的精神，讓我們珍惜這和平年代，讓每一個人都發(fā)揮出自己的人生價值。