唐 浩

宜興地處蘇浙皖三省交界處，物質(zhì)地產(chǎn)豐富，是一座傳統(tǒng)典型的江南水鄉(xiāng)，大自然賦予的天然五色土造就了宜興“陶都”的美譽(yù)。宜興紫砂起源于元朝，后來始于北宋，興起于明朝，盛行于清朝，一直流傳至今，這都是與每一位紫砂藝人一代又一代的傳承密不可分的。紫砂藝人們利用紫砂泥料極強(qiáng)的透氣性和可塑性，將樸實(shí)無華的紫砂泥制作成一件又一件精美的紫砂作品，造型極富深意，古樸典雅，充滿了人文意蘊(yùn)。紫砂造型一般按照器型大致可以分成：傳統(tǒng)器、花器、筋紋器和提梁器，其中傳統(tǒng)器造型一般都是以傳統(tǒng)幾何造型為主，以線條的變化來造就人們的審美藝術(shù)。像這件傳統(tǒng)器“合歡壺”整器彰顯出器型的立體度和設(shè)計(jì)感極富流線美，折射出紫砂藝人在創(chuàng)作這件作品時(shí)的情感與內(nèi)涵，體現(xiàn)出人們的認(rèn)知，同時(shí)也反映了人們追求藝術(shù)審美的精神與傳統(tǒng)民族精神的意志力。

這件紫砂“合歡壺”在傳統(tǒng)器型的造型基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)，將形制與線條塑造到近乎于完美，吸取前人的精華，加入自己的創(chuàng)意與創(chuàng)新，藝人的設(shè)計(jì)水平與品位不斷提升，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，在百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷的紫砂藝術(shù)造型中脫穎而出。合歡壺與陳曼生有著千絲萬縷的聯(lián)系，合歡壺也是“曼生十八式”中代表性的壺型，造型經(jīng)典傳統(tǒng)，大氣典雅，流傳至今也一直被愛壺人士們喜愛。陳曼生生于乾隆三十三年，卒于道光十年，是浙江錢塘人士，他作為文人雅士集書畫金石和繪畫于一體，又結(jié)識(shí)了楊彭年、寶年和鳳年兄妹，自此與紫砂就結(jié)下了不解之緣。陳曼生結(jié)合了文人的眼光與審美，把書法金石的灑脫質(zhì)樸和繪畫的靈動(dòng)活潑都融入紫砂壺之中，讓紫砂器型更加多姿多彩，設(shè)計(jì)出了一大批美輪美奐、精彩絕倫的紫砂壺型，造型多變，大氣簡(jiǎn)潔，古樸典雅，讓紫砂藝術(shù)在歷史上增加了濃墨重彩的一筆，創(chuàng)造了紫砂歷史上的昌盛時(shí)期，被后人津津樂道地稱之為是“曼生壺”。

“合歡壺”的壺身造型是由兩個(gè)器皿對(duì)合而成，所以取名為“合歡”，有著“合而則歡”的美好寓意，富有著吉祥、幸福、和睦之意。這件紫砂“合歡壺”也是采用了傳統(tǒng)器型的造型進(jìn)行制作，這件作品經(jīng)常會(huì)讓人聯(lián)想到合歡花。說到合歡花又有著一個(gè)凄美傷感的傳說，據(jù)說虞舜南巡蒼梧而死，他的妃娥皇和女英尋遍湘江，最終還是沒有尋找到，這兩位愛妃每日都哭泣，淚盡滴血，血流盡而亡，死去以后兩人都化為神仙，后來被人們發(fā)現(xiàn)他們與虞舜合二為一變成了一顆合歡樹，合歡花白天開花，夜間相合，相親相愛，后人就用“合歡”比喻成為忠貞不渝的愛情，所以這件紫砂“合歡壺”也喻示著有情人能終成眷屬的美好寓意。同時(shí)也希望每一個(gè)家庭都可以闔家歡樂、團(tuán)團(tuán)圓圓，希望天下每一個(gè)人為人處世都可以和睦的美好寓意。這件紫砂“合歡壺”包含了歷代文人所向往的人生與境界，為人處世應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，像天上的云一樣無拘無束，奔放自由。整件作品的線條流暢，簡(jiǎn)潔明了，流暢中又富于變化，讓每一處細(xì)節(jié)都充滿了和諧的氛圍，藝人雖說是在傳承制作經(jīng)典的器型，但是也加入了自己的想法，去其糟粕，取其精華，讓整件作品從線條和塊面來呈現(xiàn)出最完美的視覺效果，讓作品與紫砂藝人的情感合二為一，讓作品更加形神兼?zhèn)?，氣韻?dòng)人，展現(xiàn)出紫砂藝術(shù)傳統(tǒng)的工藝之美和紫砂手藝人不朽的智慧。

中國陶瓷藝術(shù)博大精深，宜興紫砂藝術(shù)也成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的存在，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)器型的造型不僅反映出我們中華民族的風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)也極具地域文化特征，是每一位紫砂藝人不屈不撓的文化追求。紫砂文化的傳承與創(chuàng)新都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，不斷追求文化審美意趣，讓每一件作品不僅有藝術(shù)觀賞價(jià)值，同時(shí)也包含了強(qiáng)烈的文化氣息。