李小軍

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺傳承數(shù)百年，于北宋時(shí)起源，于明清鼎盛，制造技藝歷經(jīng)磨練如今卻是愈發(fā)完善了。最初紫砂壺僅僅是用來(lái)喝茶的粗制陶器，經(jīng)過(guò)百年演變終于變成了觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兼具的藝術(shù)珍寶，受世人追捧，在漫長(zhǎng)歲月里綻放獨(dú)屬于它的光彩，成為了中華大地高雅藝術(shù)品的代表之一。

一、紫砂“南瓜壺”的造型藝術(shù)賞析

宜興紫砂壺素來(lái)儀態(tài)萬(wàn)千、造型多樣，在塑造藝術(shù)品時(shí)，造型是第一要素，是一切的基礎(chǔ)，可以將最直觀的造型藝術(shù)表達(dá)出來(lái)，也只有最美的造型才能將藝術(shù)品的強(qiáng)勁活力和生命力展現(xiàn)出來(lái)，和人的心靈產(chǎn)生共鳴，給人的視覺(jué)以最大的沖擊力，使得人們?cè)诓恢挥X(jué)中便沉浸其中。

“南瓜壺”（見(jiàn)圖1）其造型優(yōu)雅而富含韻味，是一件不可多得的藝術(shù)品，整把壺的節(jié)奏被藝人把握得非常流暢，造型由壺鈕伊始自上而下經(jīng)由壺肩、壺身最后收斂至壺底，整體觀感似流水般舒暢，并且端莊秀美之氣氤氳，給人無(wú)限遐想?！澳瞎蠅亍比耘f是延續(xù)傳統(tǒng)壺的造型，由圓底承接壺身，卻又將優(yōu)雅端莊之意更寫意地表達(dá)了出來(lái)。我們可以看到，原本壺鈕處的位置變成了類似于南瓜把的造型，貼合主題，與其它類別的圓壺產(chǎn)生了鮮明對(duì)比，更凸顯出“南瓜壺”的精致；壺蓋同樣飽滿精致，制作工藝精湛，將壺蓋所要求的絕佳氣密性完美地展現(xiàn)出來(lái)，真正地做到了與壺口之間滴水不漏；壺肩線條優(yōu)雅自然、爽利明了?！澳瞎蠅亍彪m是以飽滿為主，但是在小細(xì)節(jié)上也不落于人，各處造型盡顯精致；壺嘴處的造型是紫砂界素以優(yōu)雅著稱的三彎流設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)在保證造型優(yōu)雅的同時(shí)也可以完美達(dá)成出水爽滑的目的；壺把似人耳的造型與壺嘴的挺翹遙相呼應(yīng)，壺把與壺嘴的角度勻稱自然，與“南瓜”醇厚端莊的氣質(zhì)密切貼合，凸顯出一往無(wú)前氣息的同時(shí)，又將其中的古樸之氣展現(xiàn)出來(lái)，處處透露的華貴之氣配著小巧喜人的手感真是讓人愛(ài)不釋手、惹人愛(ài)憐。壺把與壺嘴的造型雖是樸素的，但是二者的造型是一種悠然向上的姿態(tài)，這樣積極向上的形態(tài)不但造型曲線優(yōu)美，而且會(huì)讓人耳目一新，平添幾分好感。壺嘴優(yōu)美，壺把又似南瓜藤，交相呼應(yīng)，更加塑造出一種騰云駕霧之趣味。從現(xiàn)代的設(shè)計(jì)審美來(lái)看，“南瓜壺”也做到了虛實(shí)結(jié)合、空間層次明了的藝術(shù)特征，可謂是一件珍品。

“南瓜壺”作為傳統(tǒng)圓器本身的優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)被開(kāi)發(fā)得相當(dāng)完善了，但即使是這樣，藝人依舊沿用簡(jiǎn)單的貼塑來(lái)裝飾壺身，使得“南瓜”二字更加立體、更加清新脫俗。同時(shí)“南瓜壺”的制作手法完美打破了傳統(tǒng)紫砂光器的規(guī)律，更加豐富了紫砂壺的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及文化價(jià)值，讓“南瓜壺”變得更具活力與生命力。

二、紫砂“南瓜壺”的文化內(nèi)涵解讀

“南鄰僅有瓜牛廬，轉(zhuǎn)盼卷去無(wú)遺余”，這是對(duì)南瓜最樸素的描述，南瓜表現(xiàn)出來(lái)的美與其它蔬果是不同的，充滿了素凈、雅致，雖然看似顏色不夠顯眼，但實(shí)際上蘊(yùn)含的深意需要細(xì)細(xì)品賞才能懂，這也是紫砂壺最吸引人的地方。而且紫砂壺本身也是中華傳統(tǒng)韻味比較深、歷史悠久的工藝品，兩者融合在一起更是把祥瑞體現(xiàn)得淋漓盡致，深得人們的喜愛(ài)，可見(jiàn)制壺藝人在制作這把壺時(shí)付出了多少心血。

“南瓜壺”以清疏寫其高雅，情態(tài)悠悠然自此中洇開(kāi)，只可意會(huì)而不可言傳。宜興紫砂是中華大地上不可分割的一種珍寶，在中華大地母親的胸懷里生根開(kāi)花，在時(shí)光和空氣的共同孕育下茁壯成長(zhǎng)，在世界工藝與美術(shù)之林中熠熠生輝，并從古至今始終受到世界的尊敬。經(jīng)過(guò)六百年的發(fā)展歷程，紫砂的藝術(shù)文明依然昌盛，從傳統(tǒng)造型藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代裝飾美術(shù)，紫砂與美術(shù)、書法、雕刻等多種文化交匯，在具備實(shí)用性的同時(shí)，在藝術(shù)性和創(chuàng)新性上同樣出彩，這是凝聚了數(shù)代乃至數(shù)十代紫砂人的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)晶，更是時(shí)代的見(jiàn)證者，描繪出廣闊的中華大地上的一幅幅畫卷，是中華文化最忠實(shí)的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

三、總結(jié)

紫砂壺在數(shù)百年的傳承發(fā)展歷程中，始終秉承著一脈相承的傳統(tǒng)，因此，紫砂壺始終保持著相對(duì)的獨(dú)立性與創(chuàng)新性，它在中國(guó)文人收藏家以及普通愛(ài)好者之間互相碰撞、互相磨合，由此誕生出多種分支，其造型設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、制作工藝等都巧妙地借鑒融合了中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化精髓，不但包含文人平實(shí)質(zhì)樸的生活情趣，也包含了百姓自然清新的審美觀念，既有傳統(tǒng)的古樸深厚的文化底蘊(yùn)，也有新時(shí)代沖擊式的視覺(jué)感觀，這種全方位融入時(shí)代的藝術(shù)形式使得紫砂壺成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)界的一朵奇葩。