宋小磊

許昌市博物館 河南許昌 461000

研究工匠精神在鈞瓷造物創(chuàng)作中的價(jià)值認(rèn)知的相關(guān)資料較少，字?jǐn)?shù)不多，通過(guò)知網(wǎng)查詢陶瓷相關(guān)的工匠精神為219篇，鈞瓷相關(guān)的工匠精神文章僅有5篇，主要針對(duì)鈞瓷相關(guān)領(lǐng)域的工匠精神的系統(tǒng)研究起步較晚，學(xué)術(shù)界對(duì)工匠及工匠精神價(jià)值的研究于2000年前后初現(xiàn)端倪，這一階段研究的主要特征是學(xué)術(shù)及理論深度不夠，研究多止步于倡導(dǎo)性與記述式文體。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵1]

一、工匠精神在鈞窯瓷區(qū)的現(xiàn)狀分析

隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，鈞瓷行業(yè)為了增加產(chǎn)能，降低生產(chǎn)成本，開(kāi)始大量使用一些工業(yè)機(jī)器人進(jìn)行參與陶瓷的生產(chǎn)，匠人們只顧追逐巨大的經(jīng)濟(jì)利益，卻忘記了陶瓷創(chuàng)作本身應(yīng)該具有的匠心精神，形成了鈞瓷產(chǎn)品“千人一面”的同質(zhì)化現(xiàn)狀，鈞瓷創(chuàng)作由于缺少工匠精神，作品的創(chuàng)新性較弱。針對(duì)鈞窯瓷區(qū)的現(xiàn)狀，修改培養(yǎng)目標(biāo)和傳承模式，以“技、藝、道”三個(gè)維度，提出工匠精神融入鈞瓷非遺傳承的技能教育中來(lái)。[2]（P69-75）正視“西學(xué)東漸”，防止非遺項(xiàng)目過(guò)度“西化”，立足鈞窯瓷區(qū)的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，深挖鈞瓷文化，因地制宜地依托鈞窯文化，走出符合鈞瓷本土發(fā)展特點(diǎn)的傳承范式。

二、工匠精神在鈞瓷創(chuàng)作教學(xué)中的三個(gè)維度逐層遞進(jìn)關(guān)系

鈞瓷燒制技藝對(duì)工匠精神一直以來(lái)都是圍繞著“技”、“藝”、“道”三方面造物理念來(lái)展開(kāi)。（如圖1），由于鈞窯產(chǎn)業(yè)的“工業(yè)化”進(jìn)程與本土文化場(chǎng)域的“斷裂”，力求讓鈞瓷匠人重塑工匠精神，工匠體系近些年逐步完善，形成了“大國(guó)工匠”、“中原大工匠”、“許昌大工匠”、“禹州大工匠”不同層次的工匠人才梯隊(duì)建設(shè)。通過(guò)對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)，尋求鈞瓷產(chǎn)品的“維新”之道是鈞瓷文化非遺傳承與鈞瓷產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的根本路徑。

圖1 工匠精神三個(gè)維度分析圖

“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！贝罅霌P(yáng)工匠精神，需要褒揚(yáng)工匠情懷，厚植工匠文化，通過(guò)“技”來(lái)提升陶瓷技藝的匠心與實(shí)踐錘洗，讓鈞瓷匠人通過(guò)觀摩博物館古人陶瓷技藝學(xué)習(xí)，形成古人對(duì)現(xiàn)代工匠的言傳身教；通過(guò)“藝”來(lái)提升匠人的審美能力與創(chuàng)新思維，以新時(shí)代的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)提升工匠精神，同時(shí)以橫向的跨界協(xié)同來(lái)拓展工匠精神的文化內(nèi)涵；[3]通過(guò)“道”來(lái)樹(shù)立正確的工匠精神社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重塑陶瓷匠人的職業(yè)觀念與職業(yè)道德，營(yíng)建崇德的文化氛圍，樹(shù)立職業(yè)榜樣。最后，提升工匠精神為“哲匠精神”。（如圖2）。[4]（P134-141）

圖2 工匠精神中職業(yè)道德的內(nèi)涵解析（段衛(wèi)斌繪制）

三、工匠精神在鈞瓷創(chuàng)作教學(xué)中的價(jià)值認(rèn)知路徑研究

（一）路徑之“技”

1.以工作室制為載體，提升現(xiàn)代師徒制

國(guó)家對(duì)工匠人才有著諸多考核要求，其中最重要的社會(huì)貢獻(xiàn)就是以收徒數(shù)量來(lái)作為一個(gè)參考指標(biāo)，做好非遺傳承人的傳幫帶作用，以大師工作室為載體，通過(guò)老師對(duì)技術(shù)手法的規(guī)范，形成適合本工作室的一套技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從而培養(yǎng)一批創(chuàng)新性陶瓷工匠人才。

2.以實(shí)驗(yàn)室為“競(jìng)技場(chǎng)”，強(qiáng)化技法實(shí)踐

陶瓷制作流程分為“七十二道工序”，每道工序的背后都有工匠精神的具體體現(xiàn)，通過(guò)古瓷片承載的關(guān)鍵數(shù)據(jù)和信息，來(lái)窺視古人在制瓷工藝上的技藝和手法，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身的陶瓷造物的基本基因，反思自身在制瓷工藝上的不足與短板，通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，類(lèi)比分析在制作手法上、工具選擇上、陶瓷原料上和對(duì)美學(xué)的認(rèn)知上的異同點(diǎn)，找出古今制瓷的一些規(guī)律，進(jìn)而強(qiáng)化技法實(shí)踐，完成在“技”上的突破。[5]（P97-103）

3.以產(chǎn)業(yè)服務(wù)為“磨刀石”，檢驗(yàn)技藝

陶瓷產(chǎn)業(yè)分為日用陶瓷、藝術(shù)陶瓷、工業(yè)陶瓷、建筑衛(wèi)生陶瓷四大類(lèi)，但隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，很多人工制瓷工序被陶瓷機(jī)器人的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)所替代，造成做出來(lái)的產(chǎn)品千人一面，產(chǎn)品內(nèi)容和產(chǎn)品形式同質(zhì)化嚴(yán)重。由于工業(yè)化產(chǎn)品的局限性，凸顯出人工制器的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)匠人對(duì)工匠精神的領(lǐng)悟，以陶瓷市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)為磨刀石，提升和檢驗(yàn)自己的陶瓷技能。

（二）路徑之“藝”

1.以本土文化熏染工匠精神

鈞瓷始于唐，興于宋，其陶瓷釉色和陶瓷造型深受宋代理學(xué)思想的影響，以簡(jiǎn)潔的線條和精煉的結(jié)構(gòu)為主。宋代作為中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的高峰，該時(shí)期陶瓷作品無(wú)論是從瓷器質(zhì)感、釉色還是造型上，都呈現(xiàn)出符合宋朝自己年代審美的美學(xué)特征，這[6]（P19-20）同宋人的審美風(fēng)尚深受理學(xué)思想的影響有著密切的關(guān)系。鈞瓷匠人結(jié)合宋代陶瓷代表性藏品，觀察和感悟宋代陶瓷匠人在陶瓷上留下精湛的技藝，使之熏染宋人的工匠精神。

2.以創(chuàng)新意識(shí)提升工匠精神。

在工作中陶瓷匠人要勇于創(chuàng)新，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，以技藝為生命，工匠精神始終是陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的核心力量。近些年鈞瓷瓷區(qū)匠人對(duì)品牌商標(biāo)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)逐步增強(qiáng)，鈞瓷相關(guān)發(fā)明授權(quán)數(shù)量迅增，鼓勵(lì)年輕匠人走出去參加全國(guó)型的技能大賽和陶瓷作品展，拓寬年輕人的視野和閱歷，逐步提高他們的創(chuàng)新積極性，拓寬非遺匠人的傳幫帶，加快陶瓷作品在造型上和釉色上的更新?lián)Q代的節(jié)奏，同時(shí)加大培育尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚。

（三）路徑之“道”

首先，陶瓷匠人需要重塑職業(yè)觀念和職業(yè)理想，“擇一事終一生”的執(zhí)著專(zhuān)注，“干一行專(zhuān)一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍精神，端正自己的職業(yè)觀，在創(chuàng)作中嚴(yán)格要求自己對(duì)技藝的精湛追求。其次，需要有關(guān)職能部門(mén)營(yíng)造崇德尚藝的文化氛圍，通過(guò)大力宣傳非遺文化，逐步提升技能人才不斷進(jìn)行陶瓷創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，積累對(duì)技藝中“道”的領(lǐng)悟。最后，通過(guò)樹(shù)立職業(yè)榜樣和人物模范，對(duì)從事陶瓷技藝匠人明確新的“燈塔”范式和學(xué)習(xí)方向，不斷領(lǐng)取陶瓷創(chuàng)作中所具備的工匠精神，在不斷接力中傳承“中國(guó)風(fēng)范”。

四、工匠精神在鈞瓷創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐中的思考

鈞瓷傳承通過(guò)血緣傳承、地緣傳承、業(yè)緣傳承，逐步發(fā)展為開(kāi)放的現(xiàn)代教育模式。許昌學(xué)院作為鈞窯瓷區(qū)的唯一一所高校，是河南第一所設(shè)立陶瓷專(zhuān)業(yè)的高校，鈞窯瓷區(qū)陶瓷教育依托于許昌學(xué)院進(jìn)行工匠精神的創(chuàng)新教學(xué)與改革。這些年學(xué)院的發(fā)展對(duì)鈞瓷教育起到非常重要的作用，圍繞工匠精神與設(shè)計(jì)教育的關(guān)系研究，根據(jù)設(shè)計(jì)的“精技”、“守藝”、“信道”的人才培養(yǎng)策略，以工匠精神在新形勢(shì)下的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換方式作為重點(diǎn)研究對(duì)象。