鮑 江

一門(mén)學(xué)科亦猶如生命，有它的歷程。影視人類學(xué)，作為人文社會(huì)科學(xué)與影視藝術(shù)融合創(chuàng)新的先導(dǎo)領(lǐng)域，19 世紀(jì)末開(kāi)始醞釀，正式成立于20 世紀(jì)50 年代前后。隨著影視人類學(xué)發(fā)展，人類學(xué)一分為二、形成兩大分支，即文字人類學(xué)和影視人類學(xué)，它們和而不同。①參見(jiàn)鮑江：《本體論分杈：影視人類學(xué)與文字人類學(xué)》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018 年第6 期；《生活世界影視人類學(xué)理論》，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期。從音像信息技術(shù)視角考察學(xué)術(shù)史并展望未來(lái)，影視人類學(xué)分1.0 版、2.0 版和3.0 版。1.0 版奠基于50 年代前后，以膠片為信息載體、電影院屏幕為成果呈現(xiàn)載體；2.0 版奠基于80 年代，以模擬磁帶為信息載體、電視屏幕為成果呈現(xiàn)載體；3.0版發(fā)端于21 世紀(jì)20 年代前后，以數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)存儲(chǔ)器為信息載體、智能手機(jī)屏幕為成果呈現(xiàn)載體。1.0 版奠基之前有個(gè)醞釀期，從1898 年延續(xù)至50 年代前后，在此期間影像技術(shù)應(yīng)用于人類學(xué)田野工作中，但影像的價(jià)值局限于作為文本輔助資料，尚未確立影片的獨(dú)立學(xué)術(shù)價(jià)值。2.0 版與3.0 版之間有個(gè)閾限期，以DV 數(shù)字磁帶和其他數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)存儲(chǔ)器為載體、電腦屏幕為成果呈現(xiàn)載體；閾限期起點(diǎn)以1995 年第一款廉價(jià)、便攜、高畫(huà)質(zhì)和音質(zhì)的DV 數(shù)字?jǐn)z錄一體機(jī)面市為標(biāo)志。

一、 影視人類學(xué)史略表

醞釀期 1.0 版 2.0 版 閾限期 3.0 版起始年代屏幕信息載體成果形態(tài)應(yīng)用范圍19 世紀(jì)末20 世紀(jì)50 年代20 世紀(jì)70 年代膠片素材科研、典藏影院膠片影片教育、科研、典藏、科普20 世紀(jì)80 年代電視模擬磁帶影片教育、科研、典藏、科普20 世紀(jì)90 年代電腦DV 磁帶和其他數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)存儲(chǔ)器影片教育、科研、典藏、科普21世紀(jì)20年代智能手機(jī)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)存儲(chǔ)器影片教育、科研、典藏、科普

（續(xù)上表）

影視人類學(xué)1.0 版在世界范圍內(nèi)有幾個(gè)獨(dú)立起源，在中國(guó)是國(guó)家影像文化工程“少數(shù)民族社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄電影”，在法國(guó)是巴黎人類博物館民族志電影委員會(huì)專職影視人類學(xué)家讓·魯什的工作，在美國(guó)是哈佛大學(xué)電影研究中心專職影視人類學(xué)家羅伯特·加德納的工作。2.0 版奠基以來(lái)，不同起源的影視人類學(xué)進(jìn)入交流與融合的歷史進(jìn)程。在此歷史進(jìn)程中，特別在2.0 版過(guò)渡到3.0 版的閾限期，有一前一后兩次具有世界范圍內(nèi)學(xué)科融合深化標(biāo)志意義的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)：1995 年北京影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)和2019 年北京影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

1995 年北京影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)是在北京召開(kāi)的第一次影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所、德國(guó)哥廷根科學(xué)電影研究所和廣州東亞音像制作有限公司共同發(fā)起，于1995 年4 月24—28 日召開(kāi)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)汝信研究員致開(kāi)幕詞，德國(guó)駐中國(guó)大使館博姆參贊致辭祝賀，國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)影視人類學(xué)委員會(huì)主席、意大利帕度亞大學(xué)教授安東尼奧·瑪拉茲出席會(huì)議。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長(zhǎng)、研究員史金波主持開(kāi)幕式。會(huì)議收到海內(nèi)外學(xué)者和單位發(fā)來(lái)的賀電賀信。出席會(huì)議的國(guó)內(nèi)代表33 人，國(guó)外代表21 人。國(guó)內(nèi)代表來(lái)自部分省、自治區(qū)、直轄市的社科院民族研究所和民族院校的文化人類學(xué)家、教授，中央及部分地方電視臺(tái)、制片廠的編導(dǎo)。國(guó)外代表來(lái)自德、奧、意、法、美、日、瑞典。

1995 年研討會(huì)主要議題包括：新中國(guó)人類學(xué)影片的拍攝實(shí)踐和理論研究；國(guó)外影視人類學(xué)的歷史和理論；人類學(xué)影片的研究?jī)r(jià)值、教學(xué)作用和其他功能；人類學(xué)研究中多媒體技術(shù)的應(yīng)用。會(huì)上還播放了代表們帶來(lái)的不同風(fēng)格和內(nèi)容的人類學(xué)影片。①參見(jiàn)杜榮坤、肖鋒主編：《影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)（北京）論文集》，成都：四川民族出版社，1998 年。

2019 年北京影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)參會(huì)學(xué)者合影 于雪拍攝

2019 年北京影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)是在北京召開(kāi)的第二次影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，研討會(huì)主題是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：跨文化文明互鑒”。

人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。面對(duì)21 世紀(jì)的全球性復(fù)雜形勢(shì)和問(wèn)題，任何國(guó)家都不能獨(dú)善其身，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“人類命運(yùn)共同體”。這是中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平提出的全球治理政治新主張。

人類學(xué)自19 世紀(jì)誕生以來(lái)，從摩爾根的“親屬制度”到列維—斯特勞斯的“結(jié)構(gòu)”，從讓·魯什的“分享”到費(fèi)孝通的“相處之道”，盡管理論取向和著力點(diǎn)不一，但人類學(xué)先賢秉承人類社會(huì)文化的差異與同一的辯證認(rèn)識(shí)作為學(xué)科的根本關(guān)切。21 世紀(jì)的人類學(xué)在社會(huì)文化領(lǐng)域繼往開(kāi)來(lái)，抓住辯證認(rèn)識(shí)人類社會(huì)文化的差異與同一的學(xué)科基本點(diǎn)不放，致力于學(xué)科理論、方法以及田野工作的創(chuàng)新。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所成立40 周年之際，為傳承并發(fā)展創(chuàng)始所長(zhǎng)費(fèi)孝通提出的“美美與共，天下大同”的理想，聯(lián)合在京影視人類學(xué)主要機(jī)構(gòu)舉辦本會(huì)，交流影視人類學(xué)領(lǐng)域中的新感受、新發(fā)現(xiàn)、新思想，共同探討影視人類學(xué)在新時(shí)代背景下推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的新實(shí)踐、新話語(yǔ)、新趨勢(shì)。

研討會(huì)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員、國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)影視人類學(xué)委員會(huì)主席鮑江主持召集，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授雷建軍負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)，于2019 年10 月26 日在清華大學(xué)未來(lái)媒體實(shí)驗(yàn)室舉行。正式參會(huì)學(xué)者30 位，其中國(guó)外學(xué)者6 位，國(guó)內(nèi)學(xué)者24 位。報(bào)名旁聽(tīng)者踴躍，遠(yuǎn)超出會(huì)場(chǎng)坐席容量。主辦者不忍拒絕，最后統(tǒng)一回復(fù)：同意旁聽(tīng)，有座坐，無(wú)座站。

研討會(huì)開(kāi)幕式由鮑江主持，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)陳光金、中國(guó)民族博物館副館長(zhǎng)鄭茜、國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)主席小泉潤(rùn)二、中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)吳金光等致辭。

研討會(huì)分三場(chǎng)。第一場(chǎng)由清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授梁君健主持，包括6 個(gè)發(fā)言：中央民族大學(xué)副教授朱靖江《新浪潮：當(dāng)代中國(guó)影視人類學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐》、韓國(guó)全南大學(xué)教授李起仲《韓國(guó)視覺(jué)人類學(xué)簡(jiǎn)史》、挪威北極大學(xué)教授彼得·克勞福德《挑戰(zhàn)與兼容性：北歐之眼與北歐人類學(xué)電影學(xué)會(huì)——北歐國(guó)家的民族志電影》、印度尼西亞大學(xué)講師雅利奧·達(dá)努西里《去地圖化群島：來(lái)自印度尼西亞的報(bào)告》、喀麥隆馬魯阿大學(xué)教授穆阿達(dá)姆·艾哈邁杜《影視人類學(xué)作為朝向廣大觀眾的文化教育和經(jīng)驗(yàn)分享手段》和荷蘭萊頓大學(xué)講師梅蒂亞·帕斯特瑪《歐美影像民族志的當(dāng)代發(fā)展》。

第二場(chǎng)由中國(guó)人民大學(xué)副教授富曉星主持，包括3 個(gè)發(fā)言：文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心《中國(guó)節(jié)日志》編輯委員會(huì)常務(wù)副主任李松《國(guó)家記憶中的學(xué)術(shù)融合——‘中國(guó)節(jié)日影像志’實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》、云南大學(xué)影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任張?！毒挼榭藲J/景頗民族影像志研究》、云南大學(xué)講師李偉華《身體展演與視覺(jué)呈現(xiàn)：中國(guó)人類學(xué)魁閣學(xué)術(shù)史研究》。

第三場(chǎng)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員吳喬主持，包括7 個(gè)發(fā)言：新疆師范大學(xué)教授劉湘晨《鏡頭背后的倫理——影視人類學(xué)的規(guī)定性》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員龐濤《對(duì)影像民族志文化批評(píng)的反思》、云南大學(xué)講師陳學(xué)禮《作為反思共識(shí)的民族志電影》、南方科技大學(xué)副教授張靜紅《拍攝者與被拍攝者身體感官之互動(dòng)的探討》、中山大學(xué)副教授熊迅《跨界：紀(jì)實(shí)影像傳播的互文和互動(dòng)》 、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員鮑江《生活世界影視人類學(xué)理論》和中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心彭流螢《虛擬民族志作為電影研究方法的引入》。①參見(jiàn)《2019 年北京影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》手冊(cè)；王雨佳、龔靖峰：《研討會(huì)紀(jì)錄片〈遙遠(yuǎn)的目光〉》，發(fā)布日期：2019 年11 月10 日，《視覺(jué)人類學(xué)》公眾微信號(hào)，https://mp.weixin.qq.com/s/FzEcF7uPhoyTucZ98UOqAQ，瀏覽日期：2019 年11 月20 日。

會(huì)后學(xué)者修訂發(fā)言稿和論文并陸續(xù)公開(kāi)發(fā)表。②參見(jiàn)鮑江：《生活世界影視人類學(xué)理論》，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期；梅婕·帕斯特瑪：《影視人類學(xué)的趨向：政治、美學(xué)和認(rèn)識(shí)論》，張靜紅譯，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期；彭流螢：《虛擬民族志作為電影研究方法的引入》，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期；張靜紅：《“一心一意”：拍攝者與被拍攝者的“共感”》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2020 年第3 期；朱靖江：《文化表達(dá)與影像新潮：中國(guó)民族志紀(jì)錄片十年經(jīng)驗(yàn)及反思》，《民族藝術(shù)研究》，2020 年第6 期。本期筆談欄目以“影視人類學(xué)——人文社會(huì)科學(xué)與影視藝術(shù)融合創(chuàng)新的先導(dǎo)領(lǐng)域”為題，收入其中的2 篇研討會(huì)開(kāi)幕式致辭、4 篇論文和1 篇會(huì)議綜述，提供了一份世界范圍內(nèi)影視人類學(xué)歷史和現(xiàn)狀的廣角概述，以期在音像制作工具門(mén)檻業(yè)已拆除的當(dāng)下助益于人文社會(huì)科學(xué)與影視藝術(shù)的融合創(chuàng)新。小泉潤(rùn)二《日益增長(zhǎng)的重要性——影視人類學(xué)與國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)影視人類學(xué)委員會(huì)》，概述世界范圍內(nèi)人類學(xué)與民族學(xué)學(xué)術(shù)共同體在國(guó)際組織建設(shè)方面新近取得的重大發(fā)展及其可能推進(jìn)影視人類學(xué)發(fā)展的潛力。鄭茜《中國(guó)民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展——當(dāng)今中國(guó)影視人類學(xué)發(fā)展進(jìn)程的見(jiàn)證者與推動(dòng)者》概述中國(guó)影視人類學(xué)最重要的民族志電影學(xué)術(shù)交流平臺(tái)之一中國(guó)民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展的創(chuàng)辦和發(fā)展歷程。李松《影視人類學(xué)與國(guó)家文化記憶——在國(guó)家文化系統(tǒng)工程中的學(xué)科建設(shè)》概述國(guó)家影像文化系統(tǒng)工程“中國(guó)節(jié)日影像志”與影視人類學(xué)的關(guān)系。彼得·克勞福德《重訪北歐之眼：北歐人類學(xué)電影協(xié)會(huì)電影節(jié)1975 至2015 年 》概述北歐影視人類學(xué)協(xié)會(huì)電影節(jié)的發(fā)展歷程。劉湘晨《鏡頭背后的學(xué)術(shù)倫理——影視人類學(xué)的規(guī)定性》結(jié)合作者本人影片創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)闡述影視人類學(xué)思考。李起仲《韓國(guó)視覺(jué)人類學(xué)簡(jiǎn)史》概述韓國(guó)影視人類學(xué)的發(fā)展歷程。劉超《影視人類學(xué)作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)能動(dòng)體》綜述“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：跨文化文明互鑒”影視人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。