吳艷萍
摘 要:在素質(zhì)教育大背景下,當前的學校教育強調(diào)提高學生的自主學習能力,并順應(yīng)學生的個性發(fā)展。而校本課程是具有民主性、開放性、合作性的課程學習體系,與學生的實際學情更加貼近,有助于學生進行學習和認知。同時,學校、學生、家長、社會需要共同參與,以確保校本課程的內(nèi)容更加豐富、合理。文章主要分析闡述如何利用校本課程傳承敦煌歷史,以此提高學生對敦煌歷史的認知能力。
關(guān)鍵詞:敦煌歷史;傳承;校本課程
中圖分類號:G62 ? ? ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ? ?文章編號:1673-9132(2022)03-0191-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.03.093
隨著教育教學方式的不斷創(chuàng)新,開發(fā)并利用校本課程對學生進行教學引導(dǎo),可以提高教學效率和質(zhì)量。結(jié)合敦煌文化在校本課程中的融入方式進行分析,敦煌文化具有較強的藝術(shù)性,包括壁畫和彩塑等藝術(shù)內(nèi)容,在校本課程中將敦煌文化的內(nèi)涵進行有機融合,可以方便學生認知和理解敦煌文化的內(nèi)涵,提高學生的藝術(shù)造詣。
一、轉(zhuǎn)變觀念,融入敦煌歷史
受傳統(tǒng)教育理念影響,部分教師認為編撰教材與教師關(guān)系不大,教師的任務(wù)在于傳授知識。但隨著教育教學理念的不斷創(chuàng)新,教師的這種思維模式已經(jīng)不能跟上時代發(fā)展要求,因此教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念,在開發(fā)校本課程的過程中,重新理解自身角色,認識到教師不僅具有教書育人的能力,更應(yīng)具有編撰書籍的能力。教師在編撰書籍的過程中,能夠?qū)χR內(nèi)容進行梳理,以此提高知識領(lǐng)悟能力,從而更加高效地對學生開展教學引導(dǎo)工作。在校本課程中融入敦煌歷史知識,首要內(nèi)容是構(gòu)建敦煌文化知識的框架體系,敦煌文化涉及古藏文、漢文、梵文等,也包括文學、民俗、語言、政治、歷史、宗教、科技等領(lǐng)域。所以,教師需要將每一部分敦煌文化進行分解,并以分類的方式將部分內(nèi)容在校本課程中進行呈現(xiàn)。教師還應(yīng)注意在編撰校本課程的過程中,應(yīng)在傳授校本課程教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐步形成與本學校教育風格相同的校本課程教學模式,通過具有自身特色的校本教學模式去講解校本課程教材,確保學生能夠更加高效地理解教師所傳授的知識。敦煌文化具有一定的復(fù)雜性和歷史性,教師通過因地制宜的開發(fā)校本課程,可以有效提高學生的學習效果,凸顯出校本課程教學的價值與內(nèi)涵。
二、構(gòu)建機構(gòu),突出重點內(nèi)容
在校本課程教學大背景下,學校應(yīng)建立校本課程組織機構(gòu),保證校本課程建設(shè)體系秉承開放民主的狀態(tài),并與外界保持交流和溝通,隨時根據(jù)當前校本課程的創(chuàng)新方案,對本校的校本課程教育內(nèi)容進行完善[1]。同時,校本課程編輯團隊也應(yīng)注意接受外界及本校領(lǐng)導(dǎo)的建議,與學生保持溝通,賦予學生更多的自主選擇權(quán),從而保證更加高效地建設(shè)校本課程體系,并確保校本課程體系中的重點教學內(nèi)容得以突出。在將敦煌文化與校本課程體系進行融合的過程中,教師應(yīng)注意與本校學生的實際學情進行結(jié)合,對學生掌握敦煌知識的情況進行了解,可以通過問卷調(diào)查或隨機調(diào)查的方式對學生進行了解。在這一基礎(chǔ)上,教師可以決定敦煌文化的融入切合點,即需要保證敦煌文化課題的導(dǎo)入便于學生接受理解,吸引學生的關(guān)注,有效激發(fā)學生對敦煌文化的了解興趣,以此達到校本課程的教學目標。同時,在了解學生實際學情的基礎(chǔ)上,教師可以對學生的敦煌文化學習過程進行動態(tài)化觀察,以此了解學生的學習優(yōu)勢及不足,并隨時對校本課程的教學方案進行調(diào)整,確保校本課程教學內(nèi)容的完善性。
三、信息溝通,及時傳遞信息
在信息技術(shù)大背景下,學校開發(fā)校本課程應(yīng)利用信息技術(shù)建立良好的校本溝通網(wǎng)絡(luò),并以學校為基礎(chǔ),通過信息化的管理模式及時構(gòu)建敦煌歷史的網(wǎng)絡(luò)學習情境。教師可以將敦煌文化的內(nèi)容以信息化的方式進行呈現(xiàn),并結(jié)合校本課程的實際研發(fā)現(xiàn)狀,在與網(wǎng)絡(luò)知識進行有機融合的模式下,不斷對校本課程內(nèi)容進行完善,確保校本課程的內(nèi)容不僅適合教師研究,更適合學生對敦煌文化進行深度理解和認知。由于敦煌文化涉及的內(nèi)容較為廣泛,因此校本課程的設(shè)計不僅要能夠凸顯其特點,還應(yīng)與本地文化、本校園的文化及學生的實際學習情況相結(jié)合,從而使學生能夠通過校本課程更加高效地理解敦煌文化知識,體現(xiàn)出校本課程在傳授大型藝術(shù)知識方面的優(yōu)勢。此外,受時間和空間的局限,學校也可以利用信息技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺,鼓勵學生利用信息技術(shù)進行交流溝通,對敦煌主題的校本課程開發(fā)問題發(fā)表自己的意見,或在信息共享平臺上發(fā)表自己的想法,從而在對敦煌文化有更深刻認知的情況下,逐步完善對敦煌文化的內(nèi)涵認知能力,這不僅能夠提高學生的敦煌文化知識的學習自主意識,也確保了學生對校本課程的熱愛,提高學生的校本課程研發(fā)責任意識,增強學生的自信心,激發(fā)學生的成就感,讓學生自覺地投入敦煌文化校本課程的研究中,提高學生的校本課程學習能力,豐富學生的敦煌文化認知能力。
四、優(yōu)化結(jié)構(gòu),調(diào)動多方參與
在學校開展校本課程開發(fā)利用的過程中,學生是學習環(huán)節(jié)的主體,因此學??梢宰寣W生以分組的形式討論敦煌文化相關(guān)知識點,并歸納總結(jié)出自身最想認知的敦煌文化內(nèi)容,這可以作為開發(fā)校本課程的主要依據(jù)。同時教師也應(yīng)結(jié)合自身的教學經(jīng)驗以及對敦煌文化的認知,包括對本校學生的了解,提出對開發(fā)校本課程體系的希望,并著重希望融入哪方面的敦煌文化知識[2]。同時,學校還應(yīng)調(diào)動家長的力量,讓家長提出對學生學習敦煌文化的期待。學校也應(yīng)邀請社會、專家、社區(qū)人士等廣泛參與其中,讓這部分人觀摩校本課程教學過程,對校本課程的教學模式提出意見,從而確保校本課程的設(shè)計能夠更加突出完善。此外,學校還需要為各界人士預(yù)留出交流空間,讓這群人有機會進行交流,并逐步完善對校本課程內(nèi)容提出的改進意見。再者,學校還可以定期邀請家長代表、專家、學者及敦煌文化的專業(yè)研究者來聽教師授課,并對授課過程暢談體會。教師應(yīng)認真分析不同人群提出的看法并結(jié)合學生的學情,對校本課程教材、教學方案進行進一步完善,讓教師隨時改進校本課程的教學計劃,從而有效提高學生對敦煌文化的認知能力,凸顯出校本課程的教學優(yōu)勢。教師應(yīng)將社會各界人士的觀念進行融合,并進行分類總結(jié),然后制定出敦煌文化與校本課程的融合體系,并呈交給校方進行審查評估。校方可以依據(jù)國家的相關(guān)文件精神,對課程體系做出最終判斷,并保證在教學實施過程中對校本課程的教學方法進行隨時整改,以此提高校本課程的水準,從而為學生構(gòu)建一個體系化的校本課程教學模式。同時,校方還應(yīng)在一定時期內(nèi)對教師的授課過程進行動態(tài)觀察,并在校本課程授課開展一個學期后,對所有教師的教學結(jié)果進行考查、分析、測評,充分掌握教師利用校本課程對學生開展教學的教學效果,以此對教師進行更具針對性的培訓(xùn)指導(dǎo)。學校還應(yīng)讓教師分析校本課程在實踐教學中存在的優(yōu)勢及不足,在此基礎(chǔ)上對校本課程的開發(fā)內(nèi)容進行隨時調(diào)整,并利用完善后的內(nèi)容對學生開展教學,逐步摸索出更加適合學生學習的校本課程,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),提高學生對敦煌文化的認知能力。
五、明確主旨,凸顯傳承價值
校本課程的主題在于以科學合理的方式評估本校學生的學習需求,并與當?shù)仄渌麑W校及社區(qū)的課程資源進行有機融合,進而開發(fā)出具有多元特色的、可以讓學生進行學習的課程體系。校本課程強調(diào)的是以學校為基地,與相關(guān)教育機構(gòu)相配合,并與本校的教學優(yōu)勢與教學傳統(tǒng)相結(jié)合。因此開發(fā)校本課程需要與學校的教育大方向相融合,在遵守全國統(tǒng)一性的教學計劃之外,保證與本校內(nèi)部的教學特色相結(jié)合,這樣才能凸顯出校本課程的教學優(yōu)勢,明確校本課程的教學主旨,也更能凸顯出校本課程的傳承價值。在融合敦煌文化的過程中,教師可以將本校的歷史與敦煌文化中的某一個環(huán)節(jié)進行關(guān)聯(lián),讓學生在學習敦煌文化知識的過程中,能對本校的相關(guān)歷史進行理解。同時,敦煌文化涉及古文、科技、哲學、民俗、歷史等知識,教師也可以將本校的歷史利用敦煌文化中的古文進行描述,這不僅可以激發(fā)學生學習古文的興趣,也能提高學生對本校歷史的了解程度。再者,教師還可以帶領(lǐng)學生開展繪畫活動,讓學生在互聯(lián)網(wǎng)上搜集敦煌文化的相關(guān)圖片,并進行仿制繪畫,這樣可以提高學生的模仿能力,學生在進行自主繪畫的過程中,能夠重新認知敦煌文化的內(nèi)容,對敦煌文化知識進行梳理[3]。在繪畫活動結(jié)束后,教師可以通過民主的形式選擇一個最佳畫作內(nèi)容,并將其納入校本教材中,這對學生而言是一種莫大的鼓勵,同時還可以有效調(diào)動學生的繪畫自主意識,使學生通過自主繪畫提高對敦煌文化的學習和認知能力,更加凸顯出校本課程的教學優(yōu)勢。此外,教師還可以組織學生討論敦煌文化,并將討論的精彩部分呈現(xiàn)在校本課程中,以此豐富校本課程的教學內(nèi)容,為學生學習提供一定的參考,使校本課程教學體系能夠更加完善,也能讓本校學生通過學習校本課程對敦煌文化內(nèi)容有一個更加高效的認知和理解。
六、結(jié)語
校本課程的開發(fā)利用是當前的一個教育現(xiàn)象,它與學生的實際學情十分貼近。學校及教師在結(jié)合國家教育方案的基礎(chǔ)上,開發(fā)具有地方特色的校本課程,可以激發(fā)學生的學習興趣,有效調(diào)動學生的學習主體意識,使學生的分析理解能力得到有效提升。同時,在開發(fā)校本課程的過程中,教師還可以聽取社會各界的意見,從而對校本課程的教學內(nèi)容進行逐步完善,確保校本課程內(nèi)容能夠更加貼合本校的實際情況,以及學生的學情,以此簡化教學難度,突出教學主題,使學生的敦煌文化知識學習能力得到有效突破,從而凸顯出敦煌文化的傳播價值。
參考文獻:
[1] ? 周慧,王笑語.敦煌藝術(shù)課程改革初探[J].計算機產(chǎn)品與流通,2017(8):176.
[2] ? 劉文榮.敦煌音樂文化的課程建設(shè)——基于河西學院特色課程培養(yǎng)的探索[J].藝術(shù)評鑒,2017(9):95.
[3] ? 錢家鋒.從校本課程走進敦煌學[J].中國民族教育,2016(11):43.