說(shuō)起“遠(yuǎn)”字，大家并不陌生，我們從小就背誦“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲”的詩(shī)句。如果我們留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)”字是古今文人、藝術(shù)家都非常鐘愛的一個(gè)字，讓我們一起開啟探秘之門吧！

一、語(yǔ)文課中的“遠(yuǎn)”

“遠(yuǎn)”字是一個(gè)形聲字，我們很早就學(xué)會(huì)了它的寫法。

唐代詩(shī)人杜牧《山行》寫“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”，唐代詩(shī)人李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，宋代詩(shī)人蘇軾《題西林壁》寫“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。在這三首不同的詩(shī)句中，“遠(yuǎn)”字分別表現(xiàn)了怎樣的意象之美呢？

二、書法家筆下的“遠(yuǎn)”

同學(xué)們，當(dāng)你領(lǐng)略不同字體“遠(yuǎn)”字的字法、筆法的絕妙之處時(shí)，是否會(huì)關(guān)注其中獨(dú)特的歷史故事呢？比如，在我們熟悉的楷書碑刻《九成宮醴泉銘》中不僅有“炎景流金，無(wú)郁蒸之氣。微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼”的景色之美，也不乏“始以武功一海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人”的諍諫之言。唐太宗李世民通過(guò)武力統(tǒng)一中國(guó)，后來(lái)靠文治仁德統(tǒng)治天下，才會(huì)有“貞觀之治”繁榮昌盛的景象，他也因此被尊為一代明君。

以右邊的“遠(yuǎn)”字為例，你發(fā)現(xiàn)筆畫之間欹正相依的地方了嗎？

三、畫家眼中的“遠(yuǎn)”

相較于書法家筆下的“遠(yuǎn)”，畫家筆下的遠(yuǎn)更加具象。中國(guó)畫家在畫山水畫時(shí)用“三遠(yuǎn)法”來(lái)經(jīng)營(yíng)位置，類似于西方畫家運(yùn)用構(gòu)圖和透視的方法來(lái)營(yíng)造畫面。所謂的“三遠(yuǎn)”是指高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)是從山前往山后看，多以重山復(fù)嶺、密樹深溪等景象來(lái)增加山勢(shì)的深度；高遠(yuǎn)是從山下往山上看，多用來(lái)表現(xiàn)仰視所見的巍峨、宏偉的山勢(shì)；平遠(yuǎn)是從近山望遠(yuǎn)山，表現(xiàn)的是一種平視的景象。在左頁(yè)的三幅圖中，傳為宋代畫家范寬所作的《雪景寒林圖》用了深遠(yuǎn)的畫法，明代畫家沈周的《廬山高》用了高遠(yuǎn)的畫法，元代畫家趙孟的《水村圖》則是用了平遠(yuǎn)的畫法。

四、篆刻家手中的“遠(yuǎn)”

一方平凡的石頭，在篆刻家手中生發(fā)出不一樣的生命力。篆刻家王福庵被譽(yù)為“法度精嚴(yán)”，表現(xiàn)了他深厚的文字學(xué)功底；吳昌碩擅長(zhǎng)書法、繪畫，尤其對(duì)《石鼓文》書法的學(xué)習(xí)非常有成就，他的篆刻藝術(shù)古樸滄桑，顯示出他的繪畫和書法功底。你能從這兩方篆刻作品種感受到他們二人之間的異同嗎？

由一個(gè)“遠(yuǎn)”字我們可以看出，雖然在詩(shī)文、書法、繪畫和篆刻等不同門類的藝術(shù)中，對(duì)“遠(yuǎn)”的表現(xiàn)形式不同，但都傳遞出相似的審美追求。