一

讀罷由四川民族出版社推出的《九寨凝眸》（2021年6月版），讓我仿佛又回到了九寨溝。通過(guò)閱讀慶九的書(shū)寫(xiě)，我在這片好山好水里徜徉的日子，猶如電影般浮現(xiàn)于腦海。隨著慶九的書(shū)寫(xiě)，我分明又領(lǐng)略到了九寨溝的陽(yáng)光、蔚藍(lán)色的天空，挺拔的雪山、豐盈的海子、藏家村寨等所散發(fā)的脈息。甚至，從群山、森林及植被與湖水間撲面而來(lái)的清新而甘甜的味道。

在上個(gè)世紀(jì)九十年代，我作為某單位一員，曾在九寨溝工作和生活了整整十年。在我離開(kāi)九寨溝之后，慶九作為九寨溝管理局的一員，也曾在那里工作和生活了數(shù)年。

《九寨凝眸》這本體量長(zhǎng)達(dá)35萬(wàn)字的集子，既是九寨溝管理局災(zāi)后恢復(fù)重建叢書(shū)中的一部，也是慶九多年以來(lái)潛心在九寨溝的山水大地，伏案書(shū)桌，嘔心瀝血之作。我甚至可以得出這樣的結(jié)論：沒(méi)有多年在斯的生活積累、學(xué)習(xí)和研究，就不可能有這部《九寨凝眸》的誕生。

《九寨凝眸》分為《滄桑記》《造化記》和《風(fēng)華錄》三個(gè)章節(jié)，配以精美的彩色圖片和美術(shù)作品，既是慶九為九寨溝傾情奉獻(xiàn)的一部力作，也是慶九以散文、攝影、繪畫(huà)創(chuàng)作的一次小結(jié)。

我認(rèn)識(shí)慶九先是通過(guò)文字的交道。那時(shí)，他還是州教育局創(chuàng)辦的《民族教育報(bào)》的一名編輯，我是該報(bào)的一個(gè)作者。并且，他和我都曾經(jīng)做過(guò)教師，州內(nèi)許多的作者也都從事過(guò)這個(gè)崇高的職業(yè)。后來(lái)，我們見(jiàn)了面，但往往是匆忙相聚又一別，便各自在不同的崗位，為著生活奔波在阿壩高原的大地之上。

在我的心目中，慶九不僅是一名勤懇的編輯，而且，還是一名多才多藝的謙謙君子。他不僅能詩(shī)能文，而且，繪畫(huà)、攝影、主編刊物等樣樣在行，是州內(nèi)文藝圈公認(rèn)的多面手。我倆因文而識(shí)，也曾有過(guò)數(shù)次深入的交流。他留給我印象最深的是在州內(nèi)舉行的某次筆會(huì)上，恰巧我倆同處一室，共居了幾天。白天跟著大家一起走馬觀花似采風(fēng)考察，夜晚回到同室，彼此敞開(kāi)心扉地聊天交流。

后來(lái)，因其出色的組織才能，他做了州文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)。每次州上組織的大型文學(xué)活動(dòng)中，總是少不了他艱辛的付出和忙碌的身影。并且，慶九待人接物態(tài)度始終是耐煩和溫和的。在眾人面前始終是少言而低調(diào)的，是一個(gè)說(shuō)得少，做得多的人。并且，在擔(dān)任繁重的行政和業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，他也始終沒(méi)有放棄自己的創(chuàng)作。

他的為人是值得稱道的，他所取得的成就也是有目共睹的。

出于共同的九寨溝情緣，當(dāng)我得到慶九親手贈(zèng)送的這部設(shè)計(jì)裝幀精美的厚書(shū)時(shí)，我沒(méi)有絲毫猶豫，脫口承諾待到仔細(xì)拜讀了之后，為其寫(xiě)點(diǎn)什么。

二

《九寨凝眸》從體裁而言，是一部散文集。

然而，我卻更愿意把其看成是一部關(guān)于九寨溝的屬于慶九的“百科全書(shū)”。通過(guò)他的書(shū)寫(xiě)，不難看出慶九的文學(xué)追求與想法。

首先，沒(méi)有一定的積累，包括專業(yè)知識(shí)的累積，時(shí)間的累積與情感的累積與付出等，是無(wú)法來(lái)書(shū)寫(xiě)九寨溝——這個(gè)馳名中外的旅游勝地的。這不是虛言，筆者自上個(gè)世紀(jì)八十年代中葉起，無(wú)論于公于私，也曾接待過(guò)不少的著名作家、實(shí)力詩(shī)人。之后，隨著歲月流逝，通過(guò)自己的創(chuàng)作和閱讀，多少也就清楚一點(diǎn)，那些造訪過(guò)九寨溝的作家、詩(shī)人，面對(duì)著九寨溝，在回去后，頂多只是寫(xiě)些游記與印象，卻幾乎因詞窮失語(yǔ)而鮮有什么傳世之作。這也充分說(shuō)明和證明，時(shí)間和積累的魔力與瓶頸，至少那種走馬觀花式的采風(fēng)和創(chuàng)作，是極難產(chǎn)生什么大作的。

從這部集子的一開(kāi)始，慶九便從地質(zhì)構(gòu)成、古生物化石等專業(yè)的角度，為讀者展開(kāi)了一個(gè)視野開(kāi)闊的歷史縱深，可謂起筆不凡。隨著閱讀的進(jìn)行，他又分別從具體的海子、流灘、瀑布及森林、植被等，以散文詩(shī)般優(yōu)美抒情的文筆娓娓道來(lái)。而后，則分別從當(dāng)?shù)氐拿褡鍤v史、文化、宗教信仰和習(xí)俗、野生動(dòng)物、鳥(niǎo)類、植物花卉等全方位角度，最后，站在一個(gè)文人的立場(chǎng)，將地方史志、當(dāng)代作家詩(shī)人、畫(huà)家、攝影家等集體的大合唱采擷收錄其中。構(gòu)成了該書(shū)內(nèi)容翔實(shí)豐富而知識(shí)淵博的特點(diǎn)。

其次，慶九揚(yáng)長(zhǎng)避短。用一個(gè)畫(huà)家的眼光、攝影家的鏡頭，摁住審美和抒情的筋骨，用深情的文字和筆觸，為我們展讀著關(guān)于九寨溝春夏秋冬的長(zhǎng)廊畫(huà)卷。

由此，我想到了美國(guó)自然主義文學(xué)和中國(guó)山水文學(xué)。

顯然，旅游與之前國(guó)有森工企業(yè)的駐足，是改變九寨溝的歷史與推動(dòng)其發(fā)展變化的外力。當(dāng)半耕半牧的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，在上個(gè)世紀(jì)七十年代末、八十年代初，被旅游這個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)方式而替代，并逐漸改變的時(shí)候，對(duì)九寨溝的宣傳與書(shū)寫(xiě)，固然有著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的推動(dòng)與助力，新聞媒體的報(bào)道宣傳。此外，更有著文藝界有識(shí)之士的呼吁與不懈地努力書(shū)寫(xiě)。在我的記憶中，除了民國(guó)版由張典主持修編的《松潘縣志》中，對(duì)九寨溝有過(guò)“羊峒番部?jī)?nèi)，海狹長(zhǎng)數(shù)里，水光浮翠，倒影林嵐”的記載外，在歷史的長(zhǎng)河中，到過(guò)松州的范成大、薛濤等著名詩(shī)人、官宦及植物獵人威爾遜、探險(xiǎn)家吉爾上尉，乃至路過(guò)羊峒、隆康等地的大記者范長(zhǎng)江等人，都沒(méi)能光顧九寨溝。除了當(dāng)?shù)匚娜说臅?shū)寫(xiě)，自改革開(kāi)放始，最早書(shū)寫(xiě)九寨溝的是四川女作家龔巧明，她的短篇小說(shuō)《思念你，樺林》就是根據(jù)當(dāng)時(shí)在九寨溝林場(chǎng)的采訪而創(chuàng)作的。此后，才是著名詩(shī)人楊煉創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《諾日朗》及早在1982年四川青年作家在九寨溝的創(chuàng)作筆會(huì)、香港著名攝影家陳復(fù)禮先生在海外舉辦的關(guān)于九寨溝題材的攝影作品展等?？傊徽撌窃谖膶W(xué)作品的創(chuàng)作，還是在影視、音樂(lè)、繪畫(huà)、題詞、書(shū)法等門類的創(chuàng)作方面，這些名家名人，無(wú)不為宣傳九寨溝的旅游，起著重要的作用。

回到慶九的書(shū)寫(xiě)，如果用自然主義文學(xué)和山水文學(xué)來(lái)界定，至少是不準(zhǔn)確和不能囊括的。慶九對(duì)九寨溝的書(shū)寫(xiě)，只能說(shuō)是受到了自然主義文學(xué)和山水文學(xué)的影響，但其又超出了這個(gè)范圍。從中，也可以說(shuō)，慶九是一位有追求的作家，不斷地在尋找和突破自己創(chuàng)作的邊界。

三

面對(duì)著新時(shí)代和新創(chuàng)作，散文創(chuàng)作具有廣闊的前景與可能。

在我看來(lái)，散文的創(chuàng)作，首先應(yīng)是作者“在場(chǎng)”的書(shū)寫(xiě)。只有深入到現(xiàn)場(chǎng)，才可能使作者的審美、情感與對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟認(rèn)知、語(yǔ)言的表達(dá)呈現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代交融，才具有真實(shí)可靠的可能性。

尤其是面對(duì)像九寨溝這般重大的題材，沒(méi)有長(zhǎng)期扎下去的魄力，沒(méi)有肯花費(fèi)幾年的時(shí)間，是很難創(chuàng)作出質(zhì)量上乘的佳作的。

通過(guò)閱讀，我不難知道，慶九是在用自己的腳步和身心，幾乎走遍了九寨溝景區(qū)七百多平方公里的山山水水、村村寨寨。他是在盡自己最大的可能，凡自己的腳步能夠抵達(dá)的地方，他都會(huì)前往。特別是當(dāng)讀到他搭乘科研處的船，去長(zhǎng)海深處、去仙女池等地體驗(yàn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)，我發(fā)出會(huì)心地一笑。

慶九是位“工作狂”的形象躍然紙上。筆者也曾去過(guò)長(zhǎng)海的盡頭，只不過(guò)他是搭乘科研處的船，而我卻是因盡職的需要，在那一年的秋天，在長(zhǎng)海的盡頭開(kāi)展工作，獨(dú)自一人劃著橡皮艇，沿著“S”形的水域前行。那個(gè)地點(diǎn)不要說(shuō)是游客，就連當(dāng)?shù)厝艘彩请y以抵達(dá)的地方。

其次，就是大量地閱讀與積累、對(duì)相關(guān)資料的收集和研讀。

通過(guò)閱讀這部書(shū)，也不難看出慶九是進(jìn)行了充分準(zhǔn)備的。他的閱讀準(zhǔn)備，涉獵的范圍非常之廣。既有地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、歷史、宗教文化等方面的知識(shí)儲(chǔ)備，又有多年從事創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)積累、思考與提煉。因此，他才能從容地完成這部洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)字的大作。

誠(chéng)如慶九在該書(shū)里引用的一句話：“那是你離得不夠近?！彪m然這是指的攝影藝術(shù)，然而，對(duì)于散文寫(xiě)作而言，又何嘗不是這個(gè)道理呢。藝術(shù)原理是相通的，任何藝術(shù)門類之間是可以相互學(xué)習(xí)和借鑒的。

我雖不太清楚攝影與繪畫(huà)，對(duì)于慶九創(chuàng)作這部作品究竟起到了什么積極的作用。但透過(guò)字里行間，我看見(jiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的視角和用情，抑或攝影的構(gòu)圖賜予了他常人難以抵達(dá)的角落，繪畫(huà)與色彩、線條賜予了他遣詞用句的豐富，色彩繽紛的流暢，無(wú)論是對(duì)群山、眾水的文字描摹，還是對(duì)九寨溝四季流轉(zhuǎn)變幻出色的文字功夫，都體現(xiàn)出這個(gè)作家深厚而扎實(shí)的藝術(shù)功底。限于篇幅，慶九散文語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)，也是該書(shū)的一大亮點(diǎn)，除了抒情的特質(zhì)，就是慶九對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的研究與借鑒，在遣詞用句上也是下了一番功夫。

四

《九寨凝眸》從字面來(lái)理解，就是一個(gè)人的凝視。

審美的主體是九寨溝和在這片土地上生活的人，這既是集慶九的學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)于一體的心血付出，又是個(gè)人即時(shí)代的記錄。

上蒼既然把九寨溝賜予了人間。也就把不斷地認(rèn)知與書(shū)寫(xiě)，交給了喜愛(ài)她的人們。無(wú)疑，慶九正是這眾多喜愛(ài)的人當(dāng)中的一員。記得曾在一本書(shū)中讀過(guò)：你付出心血和青春的地方，你一定會(huì)最終喜愛(ài)上這個(gè)地方。

況且，在我的眼中，九寨溝是一處大自然的課堂，是一部需要窮盡一生來(lái)閱讀的大書(shū)。

不同的人，走進(jìn)九寨溝，所獲得的感悟和認(rèn)知自然就有所不同。有人把九寨溝譽(yù)為“童話世界”“人間仙境”，還有的人把九寨溝之水，叫做“九寨藍(lán)”。

對(duì)于九寨溝時(shí)光漫長(zhǎng)的歷史，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的東西太多了。而寫(xiě)作既是對(duì)時(shí)代的記錄，也是對(duì)審美客體的命名與呈現(xiàn)。

閱讀畢全書(shū)，我要祝賀慶九的完成，完成就是書(shū)寫(xiě)的真理，完成就是對(duì)自己的升華，完成就是對(duì)自己所付出的一個(gè)交代。

尤其是在歷經(jīng)“8·8”大地震之后的九寨溝，歷經(jīng)歷史上數(shù)次浩劫的九寨溝，通過(guò)包括慶九在內(nèi)的人傾情地書(shū)寫(xiě)，面對(duì)著人與自然、人與旅游發(fā)展、人與社會(huì)發(fā)展等這些重大的命題，我們的寫(xiě)作也許并不煊赫一時(shí)，但將會(huì)存在和繼續(xù)下去。

如果您想了解九寨溝的話，《九寨凝眸》是值得您花點(diǎn)時(shí)間，去認(rèn)真閱讀的一部書(shū)。