王 健

（廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院 廣西·南寧 530006）

為不斷滿足人民群眾對文化的新期待，近日，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，對做好未來5年的傳承發(fā)展工作提出了具體要求。規(guī)劃明確了23個重點(diǎn)項(xiàng)目，包括15個原有項(xiàng)目：中華文化資源普查工程、國家古籍保護(hù)及數(shù)字化工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程、中華民族音樂傳承出版工程、中國民間文學(xué)大系出版工程、戲曲傳承振興工程、中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華文化廣播電視傳播工程、中華老字號保護(hù)發(fā)展工程、中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程、中華文化新媒體傳播工程、系列文化經(jīng)典、革命文物保護(hù)利用工程，還有8個新設(shè)項(xiàng)目：國家文化公園建設(shè)工程、黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工程、大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用工程、中華古文字傳承創(chuàng)新工程、農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程、中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程、城市文化生態(tài)修復(fù)工程、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)和歷史建筑保護(hù)利用工程。

1 中國傳統(tǒng)文化大數(shù)據(jù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室的建立

繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是我們面臨的一個重要時代課題。2020年9月5日，“中國科學(xué)院云計(jì)算中心優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大數(shù)據(jù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”在中國科學(xué)院云計(jì)算中心正式成立并舉行揭牌儀式。[1]該實(shí)驗(yàn)室旨在運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)及其科技手段，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化、應(yīng)用化。中心主任左朝勝主任說該“實(shí)驗(yàn)室”的成立，將系統(tǒng)地“研究與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運(yùn)用云計(jì)算大數(shù)據(jù)將大量經(jīng)典作品以現(xiàn)代科技的手段上傳到云端等，通過立項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，深度研究傳播傳統(tǒng)文化在各領(lǐng)域的指導(dǎo)與應(yīng)用”。

2 民族地區(qū)應(yīng)建立文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合創(chuàng)新研究中心

在2020年9月22日的全國教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜易剷?，?xí)總書記又強(qiáng)調(diào)，“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力。”在數(shù)字化時代，就利用數(shù)字手段傳承華夏文明、文旅融合而言，推動“科技+文化”的新文創(chuàng)成為行業(yè)創(chuàng)新引領(lǐng)，從而帶動我國數(shù)字文化原創(chuàng)能力和創(chuàng)新水平的大幅提升。

數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要把握科技發(fā)展趨勢，集成運(yùn)用新技術(shù)，創(chuàng)造更多的產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新成果，為優(yōu)質(zhì)文化供給提供有力支撐；推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)格局下數(shù)字文化旅游、數(shù)字影視、數(shù)字動漫、數(shù)字游戲等新模式快速發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，構(gòu)建數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。以內(nèi)蒙古文化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合創(chuàng)新中心的建立為例，中心的設(shè)立將用創(chuàng)新的模式發(fā)揚(yáng)蒙古族文化，推動烏蘭卡布文化和旅游產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，使他們能夠帶動其他產(chǎn)業(yè)和行業(yè)。烏蘭察布市委常委、副市長鄭曉博表示中心的建立是一個良好的契機(jī)，為蒙古族文化在數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮中尋求發(fā)展提供了思考的空間。

3 旅游產(chǎn)業(yè)和非遺數(shù)字保護(hù)

民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展不僅是有效實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略的重要保證，也是農(nóng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)涵的組成部分。以廣西為例，該地區(qū)資源豐富，為促進(jìn)農(nóng)村振興的內(nèi)在要求，需充分挖掘、整合和利用民族地區(qū)的各種資源，通過積極參與新時代西部大開發(fā)、融入“一帶一路”建設(shè)、高水平共建西部陸海新通道等。廣西可以借鑒敦煌莫高窟非遺保護(hù)的范例。敦煌研究院對于石窟藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的研究源于20世紀(jì)90年代，即以現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)永久保存敦煌石窟藝術(shù)，留存敦煌壁畫，廣泛利用現(xiàn)代科技資源，同步實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承。經(jīng)過敦煌文藝工作研究者數(shù)年的艱難探索，“數(shù)字敦煌”初步建成。敦煌數(shù)字化保護(hù)之路的開啟為我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)開辟了新天地。目前推出的“數(shù)字敦煌”線上平臺展示了30個洞窟和4430m2的壁畫。線上平臺的推出使人們可以在線了解敦煌石窟藝術(shù)，領(lǐng)略壁畫的奧妙，也為敦煌藝術(shù)愛好者提供了學(xué)習(xí)與交流的平臺。[2]

4 苗族銀飾設(shè)計(jì)數(shù)字化設(shè)計(jì)對廣西文化產(chǎn)品價值提升的啟示

以苗族銀飾設(shè)計(jì)數(shù)字化設(shè)計(jì)為例，廣西可以依托數(shù)字技術(shù)手段，提升當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品價值。

關(guān)注與互動：利用互聯(lián)網(wǎng)積極調(diào)動社會公眾的關(guān)注與互動，設(shè)置微信公眾號與鳳凰苗族銀飾審美文化相關(guān)論壇，注重網(wǎng)絡(luò)輿情，展現(xiàn)鳳凰苗族銀飾的來源、審美特征、文化創(chuàng)意與創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)建相關(guān)網(wǎng)站，為鳳凰苗族銀飾紋樣在新時代的視覺傳播、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)提供數(shù)字平臺，提升鳳凰苗族銀飾數(shù)字化保護(hù)工作的整體水平。

保護(hù)手段：數(shù)字化技術(shù)也為我們提供了很好的非物質(zhì)文化保護(hù)手段，利用民族符號建立圖形數(shù)據(jù)庫分類收藏，形成可以同時在多個光盤上讀寫數(shù)據(jù)的光盤塔，利用光纖實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離信息傳送，利用網(wǎng)絡(luò)鏈接等全面的方式對鳳凰苗族銀飾進(jìn)行傳播和保存。例如聲像型數(shù)據(jù)庫運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)，可借助計(jì)算機(jī)、VR,AR,MR,3D全息成像等實(shí)現(xiàn)無縫集成、自媒體客戶端等，全面介入鳳凰苗族銀飾的采集、整理、傳播、服務(wù)等研究領(lǐng)域，建立起適應(yīng)數(shù)字時代的鳳凰苗族銀飾保存機(jī)制，運(yùn)用全新的、立體的數(shù)字信息模式建構(gòu)數(shù)據(jù)庫。[3]

5 數(shù)字化民族文化的建立與建構(gòu)本民族話語體系

我們應(yīng)該延續(xù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，深入挖掘治國智慧，以文化的力量推動國家治理體制和執(zhí)政能力的現(xiàn)代化。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在各民族長期生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造和保持獨(dú)特的民族文化基礎(chǔ)上形成的，在歷史進(jìn)化的過程中、相互包容，形成了一個文化群落，從而增強(qiáng)了中華民族的文化認(rèn)同與文化意識。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，廣西可以將一些瀕臨消亡的民族手工藝技藝及實(shí)物、圖案創(chuàng)作技法及文化寓意運(yùn)用實(shí)物、文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種方式進(jìn)行科學(xué)的記錄和保存，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)收集、處理和整理標(biāo)準(zhǔn)，同時運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)，以聲、光、電、色等媒介再現(xiàn)其神韻。因?yàn)檫@樣一來，可以樹立對歷史方向的文化自信，即重視我們所擁有的偉大的傳統(tǒng)文化，科學(xué)地探索時空穿越的當(dāng)代價值；也可以樹立指向現(xiàn)實(shí)的文化自信，那就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，要從中國的國情出發(fā)，從地方的實(shí)際出發(fā)，研究中國問題，解決地方問題，建構(gòu)獨(dú)具特色的中國話語體系，形成走向世界舞臺的“中國思想”和“中國主張”。

6 建立數(shù)字文化館和文化數(shù)字云，推進(jìn)民族讀本與漢字在民族地區(qū)的普及

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著中華民族世世代代形成和積淀的思想理念、傳統(tǒng)美德與人文精神，是中華民族五千多年文明智慧的結(jié)晶，也是我們?nèi)≈槐M用之不竭的珍貴寶藏。這些寶藏可以用數(shù)字化文化館和數(shù)字文化云的方式在民族地區(qū)普及與推廣。數(shù)字化文化館的組成部分包括網(wǎng)絡(luò)云平臺、藝術(shù)和數(shù)字資源庫、線下互動體驗(yàn)空間。數(shù)字化文化館為人們提供了兩種選擇，一是去線下的文化館進(jìn)行文化活動，增強(qiáng)文化體驗(yàn)；二是在家利用網(wǎng)絡(luò)平臺參加文化活動，為人們提供了較為多樣的方式，可以根據(jù)實(shí)際情況而定，解決了傳統(tǒng)文化館的時間、空間限制，提供了更加高效的服務(wù)。數(shù)字化文化館的建設(shè)，使人們只需要通過手機(jī)打開APP就可以搜索附近的文化活動，也促進(jìn)了人們的溝通交流，實(shí)現(xiàn)了資源的網(wǎng)絡(luò)共享。[4]

7 結(jié)語

傳統(tǒng)文化數(shù)字化弘揚(yáng)是一種文化的傳承、價值觀的現(xiàn)代引領(lǐng)方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一種客觀的社會實(shí)踐，有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“要尊重和遵循文藝規(guī)律，尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作成果，在政治上充分信任他們，積極支持他們的創(chuàng)作，為文藝創(chuàng)作創(chuàng)造良好的環(huán)境?！边@就深化了對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷完善和發(fā)展有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的制度機(jī)制和社會環(huán)境，有效地促進(jìn)中華文化的大發(fā)展大繁榮，使之成為中國人民和中華民族內(nèi)心深處自信和自豪的底氣所在，成為中國夢的精神力量和智慧，成為新時代構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的文化滋養(yǎng)。