金炳鎬 謝清松
(中央民族大學(xué),北京 100081)
推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是我國(guó)民族工作的原則和目標(biāo),黨和國(guó)家一直重視和推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。 新時(shí)代,習(xí)近平總書記高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè),強(qiáng)調(diào)“把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”[1], 并提出了一系列新思想、新要求和新部署,為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)指明了正確方向,提供了根本遵循。 同時(shí),推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)性工程,必須以習(xí)近平總書記的新思想新要求新部署為指導(dǎo),夯實(shí)其政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ),有力有序有效推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。
堅(jiān)持黨和國(guó)家民族理論政策,根本在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的本質(zhì)要求、根本保證和最大優(yōu)勢(shì)。 事實(shí)證明,只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),我國(guó)各民族才能真正團(tuán)結(jié)一致、共同進(jìn)步。
第一,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的根本保證。 新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨開展民族識(shí)別, 并制定一系列民族政策消除民族歧視、疏通民族關(guān)系、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì),推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展;改革開放后,中國(guó)共產(chǎn)黨撥亂反正,全面恢復(fù)各項(xiàng)民族政策,以更大扶持力度加快民族地區(qū)的發(fā)展,推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷深化拓展;新時(shí)代,在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的指導(dǎo)下,我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得了新成績(jī)、躍上了新臺(tái)階、開啟了新篇章。
第二,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。 中國(guó)共產(chǎn)黨始終以“為各民族謀幸福”和“為中華民族謀復(fù)興”[2]為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)即方向優(yōu)勢(shì);中國(guó)共產(chǎn)黨不斷踐行和完善中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的民族區(qū)域自治制度,為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的制度保障,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)即制度優(yōu)勢(shì);中國(guó)共產(chǎn)黨全面貫徹民族政策,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)構(gòu)建起良好機(jī)制,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)即機(jī)制優(yōu)勢(shì);中國(guó)共產(chǎn)黨始終把各族人民的利益作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的最終目標(biāo),也贏得了各族群眾的熱烈擁護(hù),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)即群眾優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)持黨和國(guó)家的民族政策,關(guān)鍵是堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。 第一,民族區(qū)域自治是我國(guó)民族理論政策的“源頭和根本”[3],許多民族理論政策都“由此而來(lái),依此而存”[4],懷疑或否定民族區(qū)域自治制度,實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)疑或反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義,從根源上動(dòng)搖我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。 第二,民族區(qū)域自治制度是我國(guó)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要前提。 民族區(qū)域自治制度保障了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)益,不斷推進(jìn)各民族的政治平等、經(jīng)濟(jì)平等、文化平等和社會(huì)平等,為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)創(chuàng)造了平等和諧的氛圍和環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)了各族人民的積極性和主動(dòng)性,促使各族人民成為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。
堅(jiān)持全面貫徹黨和國(guó)家的民族政策,比如貫徹落實(shí)民族干部政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策、宗教信仰自由政策等。 一是堅(jiān)持民族干部政策,就是要不斷培養(yǎng)更多通曉本民族語(yǔ)言文字、歷史文化并堅(jiān)持黨的路線政策的優(yōu)秀民族干部,充分發(fā)揮其“橋梁作用、組織保障作用、骨干作用和帶頭作用”[5],促使民族干部成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的一顆顆“螺絲釘”,推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。
二是堅(jiān)持民族風(fēng)俗習(xí)慣政策,就是要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。 各民族風(fēng)俗習(xí)慣包括“好的、有益的;中性的、一般的;不好的、有害的;良莠雜糅的、混合的”[6],應(yīng)保持和弘揚(yáng)有利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的風(fēng)俗習(xí)慣,堅(jiān)決革除阻礙民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的風(fēng)俗習(xí)慣,謹(jǐn)慎革新那些中性的、混合的風(fēng)俗習(xí)慣,促使民族風(fēng)俗習(xí)慣成為推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的重要推動(dòng)力。 再結(jié)合風(fēng)俗習(xí)慣的民族性和群眾性等特征,促使風(fēng)俗習(xí)慣成為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的群眾優(yōu)勢(shì)。
三是堅(jiān)持宗教信仰自由政策,就是要尊重和保護(hù)各族人民的宗教信仰自由。 目前,我國(guó)約有一億人以上的大眾信仰宗教,其中約有一半是少數(shù)民族[7]。 應(yīng)積極引導(dǎo)信教民眾參與推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè), 消解不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的宗教因素,團(tuán)結(jié)信教民眾,形成推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的強(qiáng)大合力。
民族地區(qū)發(fā)展滯后、發(fā)展動(dòng)力不足和抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差等現(xiàn)實(shí)情況決定了民族地區(qū)的發(fā)展依然離不開各方面支持和幫助。 第一,加大對(duì)民族地區(qū)的政策支持。 首先,應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)有行之有效的民族政策,充分發(fā)揮政策支持的積極意義;其次,應(yīng)正確把握民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀,適時(shí)、適地、適度地調(diào)整和創(chuàng)新民族政策,防止“比量齊觀”式的扶持,對(duì)邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)和生態(tài)保護(hù)區(qū)等應(yīng)給予更大力度的支持;再次,應(yīng)加大對(duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、教育和就業(yè)等領(lǐng)域的支持力度,確保扶持政策的公正性和普惠性。 同時(shí),要建立完善的執(zhí)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,確保這些政策能夠真正落實(shí)到位。
第二,加大對(duì)民族地區(qū)的資金支持。 首先,應(yīng)健全政府資金支持體系,充分發(fā)揮政府支持的基礎(chǔ)保障作用,并視情況調(diào)整支持力度。 其次,應(yīng)構(gòu)建多元的融資體系,引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)資金參與民族地區(qū)建設(shè),促使社會(huì)資金成為民族地區(qū)發(fā)展的穩(wěn)定資金來(lái)源和堅(jiān)實(shí)資金保障。 再次,應(yīng)完善監(jiān)督機(jī)制,精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)扶持資金的使用明細(xì),確保扶持資金能“不折不扣地落到實(shí)處”“真正在民族地區(qū)生根開花,有效造福各族群眾”[8]。
第三,加大對(duì)民族地區(qū)的技術(shù)支持。 首先,應(yīng)加大宣傳力度,幫助各主體充分認(rèn)識(shí)技術(shù)在民族地區(qū)發(fā)展建設(shè)中的重要作用,促使政府部門重視技術(shù)引進(jìn)和技術(shù)指導(dǎo),提升各族人民學(xué)習(xí)新技術(shù)的主動(dòng)性和積極性。 其次,應(yīng)構(gòu)建完善的技術(shù)引進(jìn)體系,有計(jì)劃、有重點(diǎn)的引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),包括生產(chǎn)技術(shù)、管理技術(shù)等,以技術(shù)創(chuàng)新拉動(dòng)民族地區(qū)全方位、可持續(xù)發(fā)展。 再次,應(yīng)創(chuàng)建完善的技術(shù)培訓(xùn)體系,圍繞群眾生活需要和發(fā)展需要開展技術(shù)培訓(xùn),并充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新型教育方式,構(gòu)建多元化培訓(xùn)方式。
民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于提高民族地區(qū)自主發(fā)展的能力。 需繼續(xù)推進(jìn)民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革,不斷提升民族地區(qū)自主發(fā)展的能力。 第一產(chǎn)業(yè)方面,自足性較強(qiáng)的農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重遲緩了民族地區(qū)的市場(chǎng)化進(jìn)程,也阻礙了民族地區(qū)建成自主發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。 應(yīng)積極推動(dòng)民族地區(qū)農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化,改革落后生產(chǎn)方式,提升農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)量和質(zhì)量;發(fā)揮民族地區(qū)的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì),種植經(jīng)濟(jì)效益更高的經(jīng)濟(jì)作物,提升民族地區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力;培養(yǎng)新型農(nóng)民,增強(qiáng)少數(shù)民族農(nóng)民自主發(fā)展的能力。
第二產(chǎn)業(yè)方面,工業(yè)是民族地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 改革開放以來(lái),黨和國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展西部工業(yè),許多工業(yè)企業(yè)扎根民族地區(qū),為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)。 但這些工業(yè)企業(yè)大都為資源消耗型企業(yè),高污染、高耗能且可持續(xù)發(fā)展的能力較弱。 應(yīng)加快民族地區(qū)第二產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí),推動(dòng)民族地區(qū)第二產(chǎn)業(yè)朝著綠色化、 多元化的方向轉(zhuǎn)型發(fā)展,切實(shí)提升第二產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和可持續(xù)發(fā)展能力。
第三產(chǎn)業(yè)方面, 民族地區(qū)的第三產(chǎn)業(yè)起步較晚,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尚不完善。 應(yīng)加快推動(dòng)民族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化,重點(diǎn)發(fā)展衣食住行等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和商貿(mào)物流等重要產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展民族手工業(yè)、民族旅游業(yè)等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。 多舉措激發(fā)民族地區(qū)的市場(chǎng)活力,全面釋放民族地區(qū)的消費(fèi)潛力。 同時(shí),民族地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)的粘合度、融合度較低,應(yīng)加快民族地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展, 逐步建立相融相通的產(chǎn)業(yè)體系,切實(shí)提升民族地區(qū)自主發(fā)展的能力。
推進(jìn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展,還需不斷釋放民族地區(qū)的發(fā)展?jié)摿Α?民族地區(qū)有著豐富的水力資源、礦產(chǎn)資源、林木資源,擁有很大的發(fā)展?jié)撃?,但目前民族地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)還未與市場(chǎng)完全對(duì)接,更未轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。 應(yīng)加快構(gòu)建系統(tǒng)的資源開發(fā)機(jī)制和市場(chǎng)對(duì)接機(jī)制,推動(dòng)民族地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)升級(jí)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
民族地區(qū)擁有多姿多彩的民族文化,民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力巨大。 但目前民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)化程度依然有待提升, 文化產(chǎn)業(yè)的潛力尚可挖掘,許多民族特色文化仍有待開發(fā)。 應(yīng)加快民族文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,培育更多民族特色產(chǎn)業(yè),充分釋放民族地區(qū)的文化潛力。
民族地區(qū)人力資源豐富,具有極強(qiáng)的人力資源潛力。 第六次人口普查顯示,少數(shù)民族人口為一億一千多萬(wàn),占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%[9]。 但目前民族地區(qū)受教育程度普遍不高,人力資源未能充分轉(zhuǎn)化為人才資源。 應(yīng)構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)機(jī)制,創(chuàng)建學(xué)校+社區(qū)+家庭+網(wǎng)絡(luò)的人才培養(yǎng)體系,培育更多民族人才, 推動(dòng)民族地區(qū)人力資源向人力資本高效轉(zhuǎn)換,充分激發(fā)民族地區(qū)的人力資源潛力,促使人才成為推動(dòng)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。
這里所說(shuō)的思想體系是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)相關(guān)理論的邏輯體系。 中國(guó)共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并豐富和發(fā)展了我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想體系,為推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。 新時(shí)代,我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)思想體系需要不斷完善。
第一,民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想體系更多是一種自上而下的制度設(shè)計(jì),需要“底層”少數(shù)民族群眾更多的共鳴。 應(yīng)充分重視少數(shù)民族群眾民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的話語(yǔ)體系和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),與“頂層設(shè)計(jì)”互相補(bǔ)充,互相配合,構(gòu)建更完善、更接地氣和更具有實(shí)踐性的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想體系,推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想體系人文化、通俗化、大眾化。
第二, 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想體系多為原則性、普遍性和綜合性的表述和規(guī)定,需要更多的具體行動(dòng)指南。 因此在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建中,需要按民族、按區(qū)域等細(xì)化出多層次的、具體的政策,重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的成功經(jīng)驗(yàn),及時(shí)將這些經(jīng)驗(yàn)上升為思想和理論,反向促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。
這里所說(shuō)的宣傳體系是影響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想傳播效果的關(guān)鍵因素。 目前我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想的宣傳體系仍不夠多樣、不夠深入、不夠接地氣,極大影響了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳的效果。 應(yīng)加大力度創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想的宣傳載體和宣傳方式,推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳體系多元化、精細(xì)化、大眾化,讓宣傳體系成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步行動(dòng)的直接通道。
第一,應(yīng)不拘一格地推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想宣傳。 目前的宣傳體系仍以主流媒體宣傳為主,社會(huì)媒體的參與較少,街道、村寨等基層社區(qū)更缺乏有力的宣傳媒介。 需引導(dǎo)更多形式的媒體參與到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)思想宣傳, 健全基層宣傳體系,構(gòu)建全方位、多層次的宣傳體系。
第二,應(yīng)不留死角地做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳。 目前的宣傳體系形式化傾向較為明顯,其宣傳也主要在民族地區(qū)展開。 需將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳當(dāng)做基礎(chǔ)性、公益性事業(yè)來(lái)完成,構(gòu)建宣傳的常態(tài)化機(jī)制。 同時(shí)擴(kuò)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳的面向,讓漢族和少數(shù)民族一道推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。
第三,應(yīng)不動(dòng)聲色地做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳。目前的宣傳體系更多為“大水漫灌式”[10]的宣傳,較少考慮受眾的特點(diǎn)和接受能力,民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想宣傳更多浮于表面,極大降低了宣傳效果。 需構(gòu)建大眾化的宣傳體系,多做“滴灌式”的宣傳和“潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化”的工作[11],結(jié)合受眾的日常生活,以公益宣傳片、電影、歌曲等日?;瘍?nèi)容做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想的宣傳工作,讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想真正沁入心田,內(nèi)化于心。
這里所說(shuō)的教育體系也是影響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想傳播效果的重要因素。 目前我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想的教育體系尚不夠完善, 仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。第一,民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想教育仍以針對(duì)性較強(qiáng)的課堂教育為主,但學(xué)時(shí)較短,學(xué)習(xí)質(zhì)量也不高。 需推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想教育普遍化, 不再局限于公務(wù)員、事業(yè)單位編制人員、學(xué)生等特定群體;增加學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng),對(duì)特殊地區(qū)和特殊群體還應(yīng)建立長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)機(jī)制;提升教師素質(zhì)、提高教材質(zhì)量、優(yōu)化課堂教學(xué),切實(shí)增強(qiáng)課堂教育的質(zhì)量,真正發(fā)揮課堂教育的優(yōu)勢(shì)。
第二,民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想教育應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)教育不足。 需重視互聯(lián)網(wǎng)教育,既要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)教育的源頭建設(shè), 創(chuàng)建專門的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想教育網(wǎng)站;又要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)教育的過(guò)程管理,多關(guān)注受眾的學(xué)習(xí)需要,尤其要考慮青少年的學(xué)習(xí)能力,創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式,寓教于樂(lè)、寓學(xué)于趣;還要加強(qiáng)末端宣傳,幫助群眾認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng),提升群眾互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的能力。 也可建立相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,促使民眾積極、主動(dòng)地接受互聯(lián)網(wǎng)教育,讓互聯(lián)網(wǎng)教育融入生活,提升其實(shí)效。
第三,忽略了社區(qū)教育和家庭教育,未能形成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的常態(tài)機(jī)制。 社區(qū)教育和家庭教育是日?;蜕罨潭茸罡叩膬煞N教育方式。 在這兩種教育中,生產(chǎn)生活即課堂,親人鄰里即教師,言談舉止即教學(xué),勞動(dòng)實(shí)踐即課本,情感互動(dòng)即紀(jì)律, 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想被內(nèi)化為民族文化和村寨(或社區(qū))文化潛移默化地影響民眾,其教育效果更為顯著、更為長(zhǎng)效。 因此,需喚起基層組織對(duì)社區(qū)教育和家庭教育的重視,創(chuàng)建基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的社區(qū)教育和家庭教育機(jī)制,推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想教育固定化、生活化、長(zhǎng)期化,構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想教育的長(zhǎng)效機(jī)制。
新時(shí)代, 各民族交往交流交融環(huán)境越發(fā)良好。推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè),不僅要維護(hù)這種來(lái)之不易的良好環(huán)境,還應(yīng)繼續(xù)建設(shè)各民族思想相容、語(yǔ)言相通和地域相連的開放環(huán)境。 第一,思想相容即民族之間相互平等和相互吸引的心態(tài)。 構(gòu)建各民族相互平等的心態(tài)準(zhǔn)則,最重要的是反對(duì)“兩個(gè)主義”即反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義,“兩個(gè)主義”既會(huì)割裂各民族的既有聯(lián)系,又會(huì)消磨各民族交往的志趣和信心,甚至可能導(dǎo)致民族仇視和對(duì)抗。 強(qiáng)化各民族相互吸引的心理結(jié)構(gòu),應(yīng)增強(qiáng)各民族“六個(gè)相互”即相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)和相互幫助,讓各民族在了解、信任、向往和珍惜等情感基礎(chǔ)上自覺(jué)靠攏,形成各民族相互吸引的交往機(jī)制。
第二,語(yǔ)言相通即各民族能通暢交流。 關(guān)鍵在于各民族都能學(xué)好、用好國(guó)家通用語(yǔ)言。 學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言既是我國(guó)各族人民共同的權(quán)利和責(zé)任,也是各民族交往交流交融的基本條件。 學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言,各民族才能全面深入開展民族交往。 同時(shí),也要鼓勵(lì)生活在民族地區(qū)的漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言,培養(yǎng)更多雙語(yǔ)人才,充分發(fā)揮民族語(yǔ)言和雙語(yǔ)人才的重要作用。
第三,地域相連即各民族居住地域相鄰、人緣相親。 隨著交通和信息技術(shù)的發(fā)展,地域相連在各民族交往中的基礎(chǔ)地位有所減弱,但其仍然是各民族深度交往的重要影響因素。 一方面,繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)地域相連的優(yōu)勢(shì), 推動(dòng)各民族形成區(qū)域共同體,推進(jìn)區(qū)域內(nèi)各民族交往交流交融。 另一方面,推動(dòng)各民族人口流動(dòng),幫助少數(shù)民族“走出來(lái)”、漢族“走進(jìn)去”,形成你中有我、我中有你的新型地緣關(guān)系。再一方面,加快建設(shè)相互嵌入式的民族社區(qū),打破民族交往的地域障礙,為各民族營(yíng)造共同的居住空間和生活空間,“使各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居、結(jié)得成美好姻緣”[12]。
新時(shí)代,各民族相互嵌入式社區(qū)越來(lái)越多。 應(yīng)繼續(xù)增強(qiáng)各民族相互嵌入式社區(qū)發(fā)展的范圍寬度和內(nèi)涵深度,優(yōu)化和完善各民族交往交流交融的運(yùn)行機(jī)制。 第一,經(jīng)濟(jì)上的相互聯(lián)系,即各民族間緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和常態(tài)的經(jīng)濟(jì)互動(dòng),這就意味著各民族共同的經(jīng)濟(jì)利益和共同經(jīng)濟(jì)追求。 傳統(tǒng)社會(huì),各民族自給自足的經(jīng)濟(jì)形式?jīng)Q定了各民族交往的低頻程度。 現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代化和市場(chǎng)化為各民族交往交流交融創(chuàng)造了更好的經(jīng)濟(jì)條件。 新時(shí)代,隨著民族地區(qū)市場(chǎng)化進(jìn)程的加快,各民族間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)逐漸增強(qiáng)。 應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),推動(dòng)民族地區(qū)與非民族地區(qū)建立起長(zhǎng)效穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,構(gòu)建各民族更緊密的利益共同體。
第二,文化上的相互聯(lián)系,即不同民族文化間相互影響、相互借鑒和相互認(rèn)同。 過(guò)于強(qiáng)烈的民族文化意識(shí)往往會(huì)催生“我者”和“他者”的文化隔閡,不利于各民族交往交流交融,更不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。 民族文化是中華民族共有的精神財(cái)富,各民族的文化不應(yīng)“涇渭分明”,應(yīng)相互包容、相互認(rèn)可。 一方面,需加強(qiáng)文化教育,幫助各民族確立文化相對(duì)、文化尊重的原則,理清本民族文化、其他民族文化和中華文化之間的關(guān)系。 另一方面,需豐富文化展示平臺(tái),既要以文藝舞臺(tái)為載體傳播民族文化,又要打造民族文化旅游,促使少數(shù)民族特色村寨成為民族文化傳播的新“舞臺(tái)”。
第三,情感上相互認(rèn)同,即各民族“將心比心、以心換心”,最終達(dá)到心靈相通的境界。 情感認(rèn)同是各民族交往交流交融的高級(jí)階段,也是我國(guó)民族工作的努力方向。 情感認(rèn)同要求各民族走出唯民族論的狹隘,在中華民族的視閾下相互尊重、包容;要求各民族多看民族關(guān)系的積極面,少看消極面,辯證地看待極少數(shù)民族關(guān)系領(lǐng)域的惡性事件;要求各民族充分認(rèn)識(shí)各民族家庭成員之間的關(guān)系,在情感上將其他民族視為兄弟,“一家人” 共同團(tuán)結(jié)奮斗,實(shí)現(xiàn)中華民族大家庭的偉大復(fù)興。 需要注意的是,相互聯(lián)系并不存在特定主體,各民族應(yīng)在平等團(tuán)結(jié)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中雙向包容,最終實(shí)現(xiàn)文化相依、利益相連、情感相通。[13]
新時(shí)代,民族方面的法律制度逐漸完善,為各民族交往交流交融提供了制度保障。 應(yīng)繼續(xù)健全相關(guān)法律制度,為各民族的交往交流交融更好地“保駕護(hù)航”。 各民族交往交流交融過(guò)程中,常會(huì)遇到涉及民族因素的矛盾糾紛,在處理這些矛盾糾紛時(shí),有些人依然會(huì)因?yàn)楫?dāng)事人的民族身份“犯嘀咕、繞著走,進(jìn)退失據(jù)”[14],反而不利于各民族交往交流交融。
第一,應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)立法,加強(qiáng)民族法制建設(shè)。 準(zhǔn)確把握各民族人口結(jié)構(gòu)、分布狀況和發(fā)展差距等特點(diǎn), 不斷完善與民族交往交流交融相關(guān)的法律條例,建立更完善的民族法律法規(guī)體系,推動(dòng)各民族交往交流交融法制化。
第二,應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法,依法妥善處理各民族交往交流交融中的各種問(wèn)題。 各民族交往交流交融中遇到的問(wèn)題雖然涉及民族,但也不一定都是民族問(wèn)題,即使帶有一定民族性,也不應(yīng)是法律“敏感地帶”。 應(yīng)堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等的原則,依法處理相關(guān)矛盾和問(wèn)題,“不能以民族劃線選擇性執(zhí)法”[15]。對(duì)一些蓄意破壞各民族交往交流交融的頑固分子,更“應(yīng)堅(jiān)決打擊”[16]。 堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法,既要有力度,又要有溫度,對(duì)各民族交往交流交融過(guò)程中產(chǎn)生的內(nèi)部矛盾,要多運(yùn)用法律和強(qiáng)制手段以外的方式方法處理,避免矛盾擴(kuò)大化。
第三,堅(jiān)持全民守法,增強(qiáng)各族群眾的法律意識(shí)。 目前,部分群眾依然不了解、不熟悉民族法律法規(guī), 常常經(jīng)驗(yàn)性地看待和處理民族矛盾和問(wèn)題,不利于各民族交往交流交融。 應(yīng)加強(qiáng)普法宣傳,引導(dǎo)各族群眾自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法,尤其要抓好對(duì)流動(dòng)人口的普法工作。 堅(jiān)決反對(duì)民族特權(quán),引導(dǎo)各族群眾在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上平等交往、真誠(chéng)交流、熙熙交融。
培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),應(yīng)貼近實(shí)際、彰顯特色,突出其科學(xué)性。 第一,要確保政策體系的科學(xué)性。 一些民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的政策體系照搬照用國(guó)家政策,不能完全滿足某一地方民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的需要, 未能充分發(fā)揮政策的指導(dǎo)意義。政策體系應(yīng)充分考慮地區(qū)的特殊性,優(yōu)先滿足示范區(qū)少數(shù)民族群眾的利益需求和文化訴求,增強(qiáng)相關(guān)政策體系的針對(duì)性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性和科學(xué)性。
第二, 要確保工作落實(shí)的科學(xué)性。 目前民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)過(guò)程尚存在諸多問(wèn)題。 一方面,政府工作人員未充分認(rèn)識(shí)示范區(qū)建設(shè)的重要意義,認(rèn)為示范區(qū)建設(shè)是“一陣風(fēng)”的政治任務(wù),形式化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。 另一方面,未建立明確的工作制度,各部門和具體工作人員的任務(wù)不清晰、 責(zé)任不明確、履職不恰當(dāng), 既阻礙了示范區(qū)建設(shè)效率和效度,又挫傷了工作人員的積極性,不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育,提高政府工作人員的認(rèn)識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力,幫助他們真正認(rèn)識(shí)培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的長(zhǎng)期性、 復(fù)雜性和重要性,促使政府工作人員將工作做到深處、落到實(shí)處;應(yīng)建立和完善政府內(nèi)部協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制,明確各部門和工作人員的具體任務(wù)和目標(biāo),最大限度地發(fā)揮政府部門的重要作用。
第三,要確保評(píng)估體系的科學(xué)性。 科學(xué)的評(píng)估體系也是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容和有效保障。 各級(jí)政府也高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的評(píng)估體系建設(shè),國(guó)家民委制定了包括七大測(cè)評(píng)項(xiàng)目,二十項(xiàng)測(cè)評(píng)指標(biāo)和五十八種測(cè)評(píng)內(nèi)容的示范區(qū)測(cè)評(píng)體系[17],且制定了嚴(yán)格的示范區(qū)評(píng)估制度,包括對(duì)申請(qǐng)單位開展檢查和實(shí)地考核,開展?jié)M意度調(diào)查,組織示范區(qū)示范單位開展“互觀互檢”活動(dòng)等[18]。國(guó)家民委的評(píng)估體系較為完善,具有一定的普遍意義,但仍有待完善。 如評(píng)估體系不夠細(xì)化、具體,缺乏針對(duì)地方特色的測(cè)評(píng)內(nèi)容,缺少“回頭看”的制度等。 應(yīng)結(jié)合質(zhì)化和量化的評(píng)估方式,制定更具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系;應(yīng)預(yù)留一定比例的評(píng)估指標(biāo),根據(jù)地方特點(diǎn)進(jìn)行特色設(shè)計(jì),制定更完善的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系;應(yīng)建立“回頭看”的常態(tài)機(jī)制,防止示范區(qū)建設(shè)固化和松懈。
培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),應(yīng)進(jìn)入生活,貼近百姓,突出其人民性。 第一,要確保培育目標(biāo)大眾化。 培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),最終目標(biāo)要“使民族團(tuán)結(jié)理念與精神植根于每一個(gè)人頭腦中,內(nèi)化于心外化于行,成為各民族民眾自覺(jué)的行為選擇和日常生活方式”[19]。部分民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)似乎淡化了“人民”的初衷,一味“對(duì)上”,曲解了培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的目標(biāo)。 應(yīng)在培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)中突出“群眾的需求”,以群眾利益為出發(fā)點(diǎn),充分體現(xiàn)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的價(jià)值意識(shí)、自覺(jué)意識(shí)、人本意識(shí)”[20]。
第二,要確保培育內(nèi)容大眾化。 培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),既需要自上而下的拉力,也需要自下而上的推力。 然而,部分民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)采用“對(duì)照式”建設(shè)模式,完全根據(jù)上級(jí)部門的要求和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)建, 使創(chuàng)建活動(dòng)脫離群眾和實(shí)際,創(chuàng)建一些不符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的內(nèi)容,嚴(yán)重降低了創(chuàng)建工作的效率和質(zhì)量。 應(yīng)以各族群眾的愿望、訴求和利益為出發(fā)點(diǎn),堅(jiān)持創(chuàng)建工作下沉,推動(dòng)示范區(qū)建設(shè)內(nèi)容日?;蜕罨?。
第三,要確保參與主體大眾化。 各族群眾是培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的最終受益者,也應(yīng)是創(chuàng)建工作的主體和基礎(chǔ)動(dòng)力。 但是,一方面,一些地方政府未充分認(rèn)識(shí)群眾參與的重要意義,未建立群眾參與示范區(qū)建設(shè)的通道和機(jī)制。 另一方面,部分群眾對(duì)創(chuàng)建工作缺乏了解,誤認(rèn)為示范區(qū)建設(shè)是“政府工作”,與群眾無(wú)關(guān),消極對(duì)待示范區(qū)建設(shè)。 應(yīng)建立群眾參與的通道和機(jī)制,讓群眾有能力、有渠道參與示范區(qū)建設(shè);加大宣傳力度,幫助各族群眾充分認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)的意義, 糾正其錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),并建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,激發(fā)各族群眾參與示范區(qū)建設(shè)的主動(dòng)性和積極性。
培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),服務(wù)全局,突出其實(shí)踐性。 培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),不僅要促進(jìn)地方民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,更應(yīng)以其為抓手,以點(diǎn)帶面、以面帶全、整體推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。
第一,要確保示范區(qū)建設(shè)取得成績(jī)。 示范區(qū)建設(shè)的成績(jī)是創(chuàng)建普遍化的起點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),應(yīng)著重發(fā)揮示范區(qū)建設(shè)的政治功能, 夯實(shí)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”,引領(lǐng)各族人民永遠(yuǎn)感黨恩、跟黨走;著重發(fā)揮示范區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)功能,提升少數(shù)民族群眾經(jīng)濟(jì)收入和生活幸福感,構(gòu)建民族地區(qū)長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制;著重發(fā)揮示范區(qū)建設(shè)的文化功能,傳承和保護(hù)民族文化,促進(jìn)各民族文化交流、交融,充分發(fā)揮民族文化的時(shí)代價(jià)值;著重發(fā)揮示范區(qū)建設(shè)的社會(huì)功能,預(yù)防和化解各種社會(huì)矛盾和重大風(fēng)險(xiǎn),營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境, 促進(jìn)各民族交往交流交融;著重發(fā)揮示范區(qū)建設(shè)的生態(tài)功能,促使民族地區(qū)保護(hù)和改善示范區(qū)的生態(tài)環(huán)境,深入拓展綠水青山到金山銀山的轉(zhuǎn)換通道。
第二,要確保示范區(qū)建設(shè)形成模式。 培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成模式,為其他地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展提供“藍(lán)本”。 推動(dòng)示范區(qū)建設(shè)從成功經(jīng)驗(yàn)到成功模式,核心在于構(gòu)建示范區(qū)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。 推動(dòng)政府包攬式的建設(shè)模式向政府+社會(huì)+民眾的建設(shè)模式轉(zhuǎn)型,引導(dǎo)社會(huì)力量和人民群眾真正參與示范區(qū)建設(shè),構(gòu)建完善的執(zhí)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,推動(dòng)示范區(qū)建設(shè)制度化、常態(tài)化。 同時(shí),也應(yīng)深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為制度,轉(zhuǎn)化為治理優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)化為實(shí)踐模式;認(rèn)真反思不足,及時(shí)調(diào)整方向,補(bǔ)齊短板弱項(xiàng)。
第三,要確保示范區(qū)創(chuàng)建全面展開。 培育民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū),應(yīng)著眼全局,以示范區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)和成功模式推動(dòng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。 當(dāng)前,國(guó)家民委命名的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位仍然較少, 我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)停留在“點(diǎn)”的初級(jí)階段。 應(yīng)加大宣傳力度,提升示范區(qū)的“知曉率”,增強(qiáng)其示范效應(yīng)。 創(chuàng)建“對(duì)標(biāo)看齊”的學(xué)習(xí)機(jī)制,不斷培養(yǎng)新的示范區(qū),促使示范區(qū)創(chuàng)建普遍化,真正發(fā)揮示范區(qū)的抓手作用和引領(lǐng)作用。