王廣河

(陽光王子(壽光)特種紙有限公司 山東 壽光 262700)

引言

當(dāng)前，石橋古法造紙技藝被完整保留，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇中，以中國文化造物思想為主體，在石橋古法造紙技藝設(shè)計(jì)方面注入了新的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)文化更多的可能性，豐富文化內(nèi)涵與價值，展現(xiàn)出較強(qiáng)的附加價值，為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大影響。同時，在政府部門的正確引導(dǎo)下加大了石橋古法造紙技藝的保護(hù)力度，依據(jù)職責(zé)作業(yè)與石橋古法造紙技藝發(fā)展現(xiàn)狀提出新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，能傳統(tǒng)文化與石橋古法造紙技藝傳承起到促進(jìn)作用。

1 石橋古法造紙技藝發(fā)展史

石橋古法造紙地址位于丹寨縣北部，地處東經(jīng)147°的石橋村，是我國古法造紙產(chǎn)地之一，所生產(chǎn)出的紙品質(zhì)量優(yōu)良，工藝代代相傳，并在當(dāng)今社會發(fā)展中也會對石橋古法造紙技藝、工序等完整的保存，也是古法造紙地方規(guī)模較大的地區(qū)，在發(fā)展過程中引起各領(lǐng)域關(guān)注，由國務(wù)院發(fā)表石橋古法造紙技藝為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有利于在新時代發(fā)展背景下對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)[1]。同時，還能多角度的探究石橋古法造紙技藝發(fā)展歷程，了解石橋村水源清幽、地質(zhì)質(zhì)量，對造紙工藝的開展提供有利條件，山中構(gòu)樹、花草叢生也是天然的造紙?jiān)?，隨著石橋古法造紙技藝傳承，在各時期均能大力弘揚(yáng)成，為石橋古法造紙技藝傳承重要的發(fā)展史。其中，石橋村有90%以上的村民都是苗族同胞，主要居住在莽莽森林里，環(huán)境叫特殊、交通不便、科學(xué)文化落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等，在紙的用途方面較單一，銷量不理想，石橋古法造紙技藝以個體戶生產(chǎn)模式為主，整體規(guī)模、經(jīng)濟(jì)文化等各方面發(fā)展中均需大力創(chuàng)新。

石橋村造紙傳承人最具有代表性的是王培芝，由王培芝傳授給其兒子王正海，王正海又傳授給自己的兒子王能，在短短的幾年內(nèi)使石橋古法造紙技術(shù)興起。同時，在創(chuàng)新發(fā)展過程中以多種方式不斷傳承與弘揚(yáng)，使傳統(tǒng)文化對新時代的快速發(fā)展有較大影響。

2 石橋古法造紙技藝品種

2.1 種類

石橋村附近山上的構(gòu)樹比較多，本著“就地取材”原則，經(jīng)過多年探索與實(shí)踐，總結(jié)出石橋古法造紙技藝的造紙系列主要有云龍紙、凹凸紙、花草紙、皺褶紙、亞麻紙等跟160多個品種，整體銷量就好，最出名的是迎春質(zhì)、彩色特種紙、凹凸紙、壓平紙、麻絲紙等。

2.2 品種分析

白皮紙主要材料是構(gòu)皮麻，特產(chǎn)地區(qū)是喀斯特山地區(qū)，其纖維細(xì)密，造紙?jiān)斐龅募垙垵嵃?、柔韌度良好、吸水性較強(qiáng)等，在國內(nèi)外不同領(lǐng)域中均受到不同群體的青睞，銷售范圍也會不斷擴(kuò)大，在澳大利亞、東南亞等各個國家地區(qū)中廣泛銷售。但因?yàn)榘灼ぜ堅(jiān)谥圃爝^程是以手工制造方式為主，所呈現(xiàn)的肌理效果不同，書畫墨的效果也會有明顯的差異性，是書畫作品中較常用的紙品之一。

貴紙，是以白皮水為基礎(chǔ)，開發(fā)出的新型宣紙，紙漿細(xì)膩、吸水性強(qiáng)、光澤度良好，并且為對貴紙質(zhì)量進(jìn)行檢測，可以把一張嶄新的貴紙放在水里浸泡數(shù)天，依然可以從水中整張撈出，再平整曬干后，又是一張完整的宣紙，可以進(jìn)行正常作畫。

迎春紙?jiān)趪覉D書館方面被指定為修復(fù)古書籍的專用紙。當(dāng)前，迎春紙的生產(chǎn)一方面是日本生產(chǎn)的小倉紙；另一方面是丹寨石橋古法造紙技藝，是在白皮紙的制作基礎(chǔ)上研發(fā)出的整體PH酸堿值控制開展7.8左右的宣紙，能長時間的保存，保存年限可長達(dá)1500年。

彩色特種紙，主要創(chuàng)作靈感是苗族蠟染，所應(yīng)用到的原料全部是從植物的枝葉中提取出的，以白皮紙的紙漿為基礎(chǔ)，添加一些彩色植物或花朵的汁液，以天然顏料的方式使紙張富有多種顏色，在無任何化學(xué)物質(zhì)的情況下不會對生態(tài)環(huán)境造成污染[2]。

花草紙，與其他紙的制造有不同之處，主要是紙張可以看見真正的花草，用于各種小手工藝品的制作過程中，成為招牌產(chǎn)品，在旅游勝地中成為特色項(xiàng)目，也贏得更多群體的關(guān)注與喜愛。同時，花草紙制作工藝有較強(qiáng)的雅致、古樸等特點(diǎn)，在花草天然形態(tài)方面也進(jìn)行了最大程度的保留，是花草紙?jiān)诟黝I(lǐng)域中廣泛銷售的主要原因之一。

3 石橋古法造紙技藝內(nèi)容分析

3.1 原料選擇

在石橋古法造紙技藝中所運(yùn)用的主要材料是構(gòu)皮麻，是以構(gòu)樹皮、樹葉為紙漿原材料，造紙過程中應(yīng)用到山泉水，也是石橋古法造紙技術(shù)最具有典型性、代表性的特點(diǎn)，無論是白皮紙的研制，還是貴紙或迎春紙的研究，均是以當(dāng)?shù)貥?gòu)皮麻為主要原料，通過添加天然植物滑藥研制而成，不含有任何化學(xué)物質(zhì)。同時，選址階段也考慮到不同植物本身的功能與利用價值，還需滿足取材方便、價格低廉等條件，對生態(tài)環(huán)境未造成影響或危害。

3.2 技藝工具

從白皮紙的制造方面分析，主要器材與設(shè)備包括制紙工具與麻料制作工具。其中，麻料制作工具應(yīng)用到料槽、洗料袋等，制紙時用到的工具有紙簾、刷把、壓紙架等。其中，較特殊的紙漿槽，以磚砌方式為主，既方便又節(jié)省成本，能根據(jù)制紙需求及要求適當(dāng)調(diào)節(jié)紙漿槽的大小[3]。同時，也有部分紙漿槽是用木頭制成紙，制紙時也是一種常用器具，是由竹子編成。

3.3 技藝流程

白皮紙的生產(chǎn)歷史悠久，也是傳統(tǒng)手工造紙的代表，主要原料是當(dāng)?shù)貥?gòu)皮麻，通過添加滑藥研制而成，整個生產(chǎn)工序劃分為兩大部分：

第一部分是麻料制作工序，通過水洗、選料、袋洗等工序處理，使麻料變成棉絮狀；第二部分是制紙，通過棉絮狀的紙漿兌水，按照一定比例添加事先準(zhǔn)備好的滑藥不斷攪拌、壓紙、揭紙等成為成品，整體質(zhì)量達(dá)到生產(chǎn)要求，吸水性較強(qiáng)、光澤度良好。

花草紙的做法更為復(fù)雜，既融入了白皮紙的制紙精髓，又增加了新的創(chuàng)意，在每一張花草紙制造前都需詳細(xì)盤算、設(shè)計(jì)。其中，在原料加工時使用到雨水沖刷、露天練習(xí)等方法，整個過程均是手工制作，無任何工業(yè)原料。

同時，在整個丹寨石橋古法造紙技藝流程過程中，還對匠人職業(yè)素養(yǎng)、綜合能力提出更高要求，深層次的探究傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的必要性，要從時代發(fā)展角度提出新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，加大創(chuàng)新力度，發(fā)揮匠人精神與引導(dǎo)作用，吸引更多群體對丹寨石橋古法造紙技藝內(nèi)容及文化內(nèi)涵多角度探究，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)規(guī)模，影響更多群體的思想及行為，推動現(xiàn)代化社會和諧發(fā)展。

4 石橋古法造紙技藝傳承保護(hù)策略

4.1 加大傳承保護(hù)力度，突出技藝傳承價值

為確保石橋古法造紙技藝有效傳承與保護(hù)，還需各地方政府部門及管理部門發(fā)揮較強(qiáng)的引導(dǎo)作用，吸引更多領(lǐng)域自主參與，在實(shí)踐中明確管理要求與目標(biāo)，保證石橋古法造紙技藝傳承價值最大化的突出，其中就包括石橋古法造紙技藝的地理環(huán)境，能為石橋古法造紙創(chuàng)新提供有利條件，并把造紙工藝不斷傳承，與石橋苗族民眾生活存在密切關(guān)系，在新時代發(fā)展背景下制作出更精細(xì)品質(zhì)的紙品[4]。同時，互聯(lián)網(wǎng)時代下強(qiáng)調(diào)無紙發(fā)展，也使人類越來越珍惜歷史長河中的足跡，石橋古法造紙技藝古樸，強(qiáng)調(diào)自然與藝術(shù)的充分結(jié)合，注重人與自然和諧相處，通過手工制作使紙張有“溫度”，是匠人們的汗水與智慧的結(jié)晶，在傳承與保護(hù)過程中突出生生不息的力量。

例如：石橋古法造紙技藝的功能之美也能是其傳承保護(hù)的核心要點(diǎn)之一，通過匠人們的不斷改良、精進(jìn)，把看似簡單的造紙器物變得極簡、精美，遵循中國傳統(tǒng)造物工藝美的要求加大創(chuàng)新力度，也能對傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)，建立人們精神現(xiàn)象與世界之間彼此聯(lián)系，美無形而有內(nèi)涵。同時，還會與人們的日常生活、情感充分融合，在石橋古法造紙技藝傳承與弘揚(yáng)方面考慮生活中的主體，要把工匠們的精神不斷弘揚(yáng)，在情感上得到釋放，也是屬于一種“無言的愛”。

4.2 強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)紙張研發(fā)設(shè)計(jì)，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

石橋古法造紙是一種人與物的藝術(shù)創(chuàng)造，在文創(chuàng)品設(shè)計(jì)前還需對原材料進(jìn)行有效改善，以構(gòu)樹皮為原材料進(jìn)行加工與設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出石橋紙品豐富性特點(diǎn)。再加上現(xiàn)代化消費(fèi)者的消費(fèi)需求，保證傳統(tǒng)手工技藝的智慧與魅力不斷傳承，在多個領(lǐng)域傳承過程中有較強(qiáng)的可塑性，積極開展不同形式的實(shí)踐活動，加深群眾的記憶，并在文化、內(nèi)涵及特點(diǎn)方面加大研究力度，有助于石橋古法造紙技藝的延伸與產(chǎn)品銷售，本著“與時俱進(jìn)”的發(fā)展原則，在創(chuàng)新中發(fā)揮較強(qiáng)的文化價值[5]。

例如：草絨紙的設(shè)計(jì)會有較強(qiáng)的奇妙感，主要是對石橋古法造紙技藝不斷改進(jìn)，在視覺上借助草叢特征，使紙張有“溫暖的感覺”。再加上狗樹皮的精致處理，在選材時與草叢特征充分融合，會使草叢有一種毛茸茸的生命感，賦予紙張較強(qiáng)的“生命力”。物理性能方面也會與傳統(tǒng)紙張要求有明顯區(qū)別，不同紙張的品質(zhì)應(yīng)用用途有明顯差異性，能滿足不同消費(fèi)者的需求。

4.3 增強(qiáng)群體體驗(yàn)感，創(chuàng)設(shè)多種傳承模式

為提高文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性與趣味性，還需結(jié)合不同地區(qū)消費(fèi)群體對文創(chuàng)產(chǎn)品的理解，在價格定位方面也會對消費(fèi)者進(jìn)行準(zhǔn)確定位，了解材料本身設(shè)計(jì)費(fèi)用、包裝費(fèi)用等實(shí)際情況，分析不同產(chǎn)品及工藝要求，要在消費(fèi)群體中有較強(qiáng)的感染力，促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)，也是石橋古法造紙技藝傳承與弘揚(yáng)的主要途徑之一[6]。建議從石橋古法造紙?jiān)O(shè)計(jì)方面探究傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)環(huán)境較封閉、形式較單一，但獨(dú)立的民族心態(tài)是石橋古法造紙技藝傳承的重要背景，還需營造濃郁的民族氛圍及傳統(tǒng)造紙手工工藝氛圍，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展能使周圍環(huán)境逐漸開放，在外界文化的影響下要改變石橋古法造紙技藝的發(fā)展現(xiàn)狀，多角度的探究石橋古法造紙技藝傳承方式，要對其創(chuàng)新發(fā)展帶來較大的沖擊力與影響力，在新時代發(fā)展背景下助力傳統(tǒng)民族文化的傳承與弘揚(yáng)，考慮社會環(huán)境的變化所孕育的民族傳統(tǒng)文化，也要對其創(chuàng)新要點(diǎn)明確，大力開發(fā)商業(yè)化的紙品，注重產(chǎn)品的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵，也是石橋古法造紙技藝研發(fā)的重要發(fā)展方向之一，能使石橋古法造紙技藝有良好的發(fā)展前景。

5 結(jié)語

結(jié)合上述內(nèi)容分析，能夠了解丹寨石橋古法造紙技藝工序、流程及發(fā)展史，要隨著時代發(fā)展加大傳承與保護(hù)力度，考慮丹寨石橋古法造紙技藝品種、生產(chǎn)要點(diǎn)等不同，還需在原材料選擇、技藝工具應(yīng)用、流程優(yōu)化等多個方面詳細(xì)探究，加大丹寨石橋古法造紙技藝傳承保護(hù)力度，突出丹寨石橋古法造紙技藝的傳承價值，強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)紙張研發(fā)設(shè)計(jì)合理性，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)群體體驗(yàn)感，創(chuàng)設(shè)多種傳承模式，時刻注重丹寨石橋古法造紙技藝傳承保護(hù)成效，加大宣傳力度，能為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)帶來巨大影響。