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        “課程思政”視域下高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與實(shí)踐

        2022-01-01 19:57:26
        華東紙業(yè) 2022年4期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文課程思政思政

        羅 晶 張 軒

        (陜西工商職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710119)

        2016年12月,在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平總書(shū)記提出,高等學(xué)校需要將立德樹(shù)人作為工作的重中之重,將思想政治工作滲透在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,從而實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位育人,使我國(guó)高等院校教育教學(xué)全面步入新階段。課堂作為教書(shū)育人的主陣地,教師要充分利用好這個(gè)陣地,在課堂教學(xué)中潛移默化地滲透思想政治教育,充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文與思政教育的協(xié)同效應(yīng)。[1]

        1 確立高職大學(xué)語(yǔ)文課程的思政目標(biāo)

        大學(xué)語(yǔ)文課程兼具基礎(chǔ)性和人文性的特點(diǎn),通過(guò)該課程的學(xué)習(xí),要使學(xué)生了解中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程,掌握基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能,提高審美品位、鑒賞能力和道德品質(zhì)修養(yǎng)。高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)還需要在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),發(fā)揮其隱性教育功能。比如在講授《離騷》時(shí),教師需引導(dǎo)學(xué)生感受課文中洋溢著的愛(ài)國(guó)感情,了解屈原等古代文人所具有的精神與風(fēng)骨,無(wú)形中增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感與使命感。因此,大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)的目標(biāo)為:充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程思政元素,準(zhǔn)確把握思政內(nèi)涵,將思想政治教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程中,引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典,培養(yǎng)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,樹(shù)立崇高的理想,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[2]

        2 精選教學(xué)內(nèi)容

        高職大學(xué)語(yǔ)文教材諸多篇目都蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義情懷教育、科學(xué)精神培養(yǎng)、人文素質(zhì)提升和職業(yè)倫理熏陶等思政元素,教師要著力將其與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起,才能使育人與育才真正融合,才能在潛移默化中讓學(xué)生接受思政教育,并付諸實(shí)踐。

        2.1 愛(ài)國(guó)主義情懷教育

        高職大學(xué)語(yǔ)文課本里很多文章都飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)主義熱情,有的描繪祖國(guó)大地的名山大川,有的抒發(fā)仁人志士馳騁疆場(chǎng)的報(bào)國(guó)之情,比如《把欄桿拍遍》再現(xiàn)了宋朝詞人辛棄疾從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成為愛(ài)國(guó)詞人的過(guò)程;《橫渠四句》表達(dá)了“雖不能至,心向往之”的愛(ài)國(guó)熱情;《廢墟的召喚》一文,作者通過(guò)對(duì)圓明園殘敗景物的描寫(xiě)與對(duì)歷史的回顧,提醒學(xué)生不要忘記民族歷史上的恥辱,每個(gè)人都要致力于改革“凝固的歷史”。教師要以這些愛(ài)國(guó)題材文本為抓手,激起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴,使其能從中有所感悟,獲得啟迪。

        2.2 科學(xué)精神的培養(yǎng)

        科學(xué)精神是當(dāng)代大學(xué)生必備的品格素養(yǎng),它推動(dòng)著國(guó)家的繁榮昌盛和民族的進(jìn)步興旺。高職大學(xué)語(yǔ)文課本里諸多文本都包含著豐富的科學(xué)精神,比如《漢堡港的變奏》講述了中國(guó)海員以敬業(yè)精神、科學(xué)態(tài)度贏得外國(guó)人尊敬的故事,讓學(xué)生感受到科學(xué)精神帶給人的尊嚴(yán)和快樂(lè);《跨越百年的美麗》是作者為紀(jì)念居里夫人而寫(xiě)的散文,文章講述了居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳的過(guò)程,展示了其堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求、艱苦奮斗的作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。教師在備課及授課過(guò)程中要善于挖掘,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于質(zhì)疑的批判精神、實(shí)事求是的理性態(tài)度、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度,勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓意識(shí),從而最終達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)。

        2.3 人文素養(yǎng)的提升

        人文素養(yǎng)是人的一種內(nèi)在精神特質(zhì),包含了端正的價(jià)值觀念、崇高的道德情操、優(yōu)良的文化品質(zhì)以及樂(lè)觀的生活態(tài)度。而語(yǔ)文課中經(jīng)典的文學(xué)文本恰好提供了這方面的素材,通過(guò)教師的分析和引導(dǎo),使學(xué)生獲得審美鑒賞感悟,塑造健全完美的人格素養(yǎng)。

        比如《音樂(lè)就在你心中》一文,作者對(duì)“音樂(lè)是什么”做了全新的解釋?zhuān)隋谙耄瑸榧ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師現(xiàn)場(chǎng)播放課文里提到的諸多音樂(lè)樣式,使學(xué)生更直觀地感受音樂(lè)魅力,接受藝術(shù)熏陶,最終提升其音樂(lè)鑒賞能力和自我修養(yǎng);《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》匯聚了中國(guó)藝術(shù)的多種表現(xiàn)形式,諸如繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、舞蹈、戲曲等,最終闡述了各種藝術(shù)形式虛實(shí)相生的特征。但是該文引用諸多文言文,學(xué)術(shù)名詞出現(xiàn)較頻繁、所舉事例旁征博引,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大,針對(duì)這種情況,教師利用多媒體將課文中出現(xiàn)的藝術(shù)家及其作品以圖片形式播放,并甄選部分戲劇、舞蹈視頻片段,做詳細(xì)鑒賞講解,讓學(xué)生身臨其境地感受藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義與虛靈空間。因此,語(yǔ)文課的學(xué)習(xí),就是要讓學(xué)生深刻感悟到,熱愛(ài)文學(xué),沉浸于藝術(shù),或許不能改善物質(zhì)生活,但可以充實(shí)內(nèi)心、慰藉靈魂、提升修養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生用探詢(xún)的眼光去尋覓文學(xué)、藝術(shù),觸摸那些令他們感動(dòng)的東西時(shí),他們會(huì)陶醉、會(huì)震撼,會(huì)從蒙昧走向智慧。[3]

        2.4 職業(yè)倫理的熏陶

        為了適應(yīng)職業(yè)教育的需要,語(yǔ)文課本中選用了許多與職業(yè)道德教育有關(guān)的文章,例如《青年在職業(yè)選擇時(shí)的考慮》、《庖丁解牛》、《“大國(guó)工匠”彭祥華》等。為此,在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師要找準(zhǔn)課文內(nèi)容與職業(yè)道德教育的融合點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神,提升其職業(yè)情感和職業(yè)意識(shí)。

        《“大國(guó)工匠”彭祥華》主要講述了一個(gè)普通的爆破工人對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守和對(duì)事業(yè)的傳承,這篇課文是央視大型紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》的一篇解說(shuō)詞,因此教師現(xiàn)場(chǎng)放映該段紀(jì)錄片,使學(xué)生直觀地了解彭祥華修建鐵路的艱險(xiǎn)環(huán)境和他“以一身犯險(xiǎn)而保大業(yè)”的超人膽魄,最后提煉出彭祥華身上蘊(yùn)含的寶貴精神和品質(zhì)——“工匠精神”。在這里,教師繼續(xù)詳細(xì)講解“工匠精神”的提出背景,學(xué)生分小組分享案列,詮釋工匠的選擇與追求。有的學(xué)生列舉身邊實(shí)例,有的學(xué)生以86版《西游記》和87版《紅樓夢(mèng)》的精良制作為例說(shuō)明敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、精益求精是工匠精神的核心。通過(guò)品味工匠精神的豐富內(nèi)涵,學(xué)生們最終理解了什么才是真正的敬業(yè)樂(lè)業(yè),什么是無(wú)畏的匠者擔(dān)當(dāng),并從中獲得啟迪。

        3 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,創(chuàng)新教學(xué)方法

        素質(zhì)教育雖然已推行多年,但不少教師在授課過(guò)程中,仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,致使教學(xué)乏味,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,課堂效率低下。因此,我們應(yīng)以學(xué)生為課堂的中心,積極探索新的教學(xué)方法,例如采用小組合作法、情景模擬法、案例導(dǎo)入法等方式作為解決問(wèn)題的路徑和手段,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與,積極打造課堂氛圍,全面提升教學(xué)效果。教師需要找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容與課程思政的結(jié)合點(diǎn),自然而然地將思政教育引入到課堂中來(lái)。在實(shí)際操作過(guò)程中,要引入“課前、課中、課后”三位一體協(xié)同思政育人模式。

        3.1課前,教師可以開(kāi)辟課前三分鐘思政教育園地

        首先,教師需要找準(zhǔn)本節(jié)課的思政切入點(diǎn),要求學(xué)生利用各種渠道積極搜尋相關(guān)思政主題素材。例如講解《我與地壇》前,讓學(xué)生利用三分鐘思政教育環(huán)節(jié),以演講的方式,講述自己與母親之間的溫情故事,或者誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化中與“孝”有關(guān)的文章。課前三分鐘思政教育不僅可以讓每位學(xué)生開(kāi)闊視野,凈化心靈,擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備,更能使他們充分領(lǐng)會(huì)每篇課文蘊(yùn)含的教育意義,同時(shí)提升其文學(xué)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)。

        3.2在課中,教師可充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),采用頭腦風(fēng)暴法、合作探究法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情景模擬法等提升學(xué)生興趣,使思政教育真正在學(xué)生心中生根發(fā)芽。例如在講解戲劇《雷雨》時(shí),教師可以利用“智慧樹(shù)知到APP”發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù),上傳學(xué)習(xí)資源,要求學(xué)生先觀看話(huà)劇《雷雨》,然后鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位完成腳本制作,分角色表演,最后小組間相互點(diǎn)評(píng),通過(guò)親身演繹的學(xué)習(xí)方式,主動(dòng)揣摩人物的心理和性格特點(diǎn),加深對(duì)劇本的理解,通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比,提升幸福感和自豪感。又比如,在講解應(yīng)用文寫(xiě)作“求職信”時(shí),教師可以在課堂上播放就業(yè)市場(chǎng)人山人海的圖片及應(yīng)屆大學(xué)生應(yīng)聘視頻,教師和學(xué)生還可以分角色模擬面試官和應(yīng)聘者,使學(xué)生明白求職信是就業(yè)的敲門(mén)磚,培養(yǎng)其一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度,樹(shù)立正確的就業(yè)觀,建立良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

        3.3在課后,舉辦形式多樣的課余活動(dòng)鞏固思政教育成果。課程思政需要走出教室,通過(guò)多姿多彩的課余實(shí)踐活動(dòng)使得課前與課中的思政教育得到進(jìn)一步延續(xù)。筆者曾在講授完《中國(guó)人民站起來(lái)了》這篇課文后,在學(xué)生中舉辦過(guò)《我的中國(guó)夢(mèng)》演講比賽,充分激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;又比如舉辦主題征文大賽、好書(shū)分享會(huì)、主題播報(bào)、紅歌會(huì)等活動(dòng),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鞏固學(xué)習(xí)效果;每年堅(jiān)持舉辦經(jīng)典誦讀大賽活動(dòng),以賽促學(xué),在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),使家國(guó)情懷根植于心,有效鞏固思政教育成果。

        4 提高語(yǔ)文教師的思政素養(yǎng)

        為了發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在課程思政上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí),持續(xù)提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和政治理論素養(yǎng),積極探索課程思政視域下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)方法和途徑,從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得到提升。這首先需要教師具有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備,能夠隨時(shí)正確解答學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題。另外,教師需創(chuàng)新教育理念,發(fā)揮良好的道德示范作用。這就需要其在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教,嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行,為學(xué)生樹(shù)立榜樣,爭(zhēng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、繼承者和創(chuàng)造者。

        5 建立多元化的評(píng)價(jià)體系

        在大學(xué)語(yǔ)文課中引入課程思政教學(xué),需要圍繞立德樹(shù)人的宗旨,建立合理的動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)機(jī)制,從而對(duì)教學(xué)效果予以反饋。因此,考核方式不再是單一的對(duì)于知識(shí)面的考察,更應(yīng)該凸顯德育的比重,不僅要有結(jié)果性評(píng)價(jià),更要側(cè)重于過(guò)程性評(píng)價(jià),同時(shí)還要兼顧評(píng)價(jià)主體的多元化。在實(shí)施基于課程思政設(shè)計(jì)的大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)改革后,總成績(jī)應(yīng)由兩部分組成:一方面是以考試為考核方式的卷面成績(jī),主要考察學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的理解和掌握程度;另一方面則是考核方式多樣的平時(shí)成績(jī),側(cè)重于考察學(xué)生的各項(xiàng)能力。

        6 借助互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體豐富教學(xué)手段

        多媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用在課程思政教學(xué)中起到了非常積極的作用。它們能大大提升知識(shí)的直觀性與趣味性,從而使課堂變的活潑有趣,使大學(xué)語(yǔ)文課堂與思政教育保持一致,同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。語(yǔ)文教師應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn),在課堂上積極運(yùn)用多種現(xiàn)代化信息教學(xué)手段,強(qiáng)化教師與學(xué)生之間的互動(dòng)溝通,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如,教師使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué),豐富的圖片和視頻片段使學(xué)生身臨其境,充分感受理論知識(shí)背后的溫度;通過(guò)各種教學(xué)平臺(tái)的使用,使得線(xiàn)上線(xiàn)下混合式教學(xué)得以順利實(shí)施,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維認(rèn)知都大幅度提升了,達(dá)到了在潛移默化中實(shí)施思政教育的目的。

        總之,大學(xué)語(yǔ)文是高職教育的基礎(chǔ)課程,含有其他課程無(wú)可比擬的豐富的思政教育資源,無(wú)數(shù)的經(jīng)典篇章,有助于學(xué)生激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提升民族文化自信心。只有將大學(xué)語(yǔ)文與思政教育有機(jī)融合,才能達(dá)到立德樹(shù)人的目的,為國(guó)家源源不斷地輸送更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

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