西南科技大學馬克思主義學院 湯潔若

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。習近平總書記指出“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！币虼耍龠M社會主義核心價值觀認同的意義重大。黃東桂、顏文梅（2016）①認為通過建設(shè)家風培育社會主義核心價值觀應立足于家庭、學校、社會三大領(lǐng)域。黃蓉生、胡建軍②（2015）認為社會主義核心價值觀的培育要運用多種不同的文化路徑。趙子林、林麗瑩③（2019）認為社會主義核心價值觀生活化的重要路徑是通過家風路徑，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容真正融入到人們的日常生活中。許多學者認為家風與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，也都從不同方面進行了分析，但是在家風與社會主義核心價值觀認同的相關(guān)研究成果較少。家風在日常生活中無形地影響著家庭成員的行為習慣、道德品質(zhì)；家風是對家庭文化的浸潤與傳承,是構(gòu)建良好社會風氣的基礎(chǔ)，因此，我們要高度重視家庭的作用，重視家風。

一、家風促進社會主義核心價值觀認同的制約因素及成因

（一）家風促進社會主義核心價值觀認同的內(nèi)在制約因素

（1）內(nèi)在需要動力不足。當前社會主義核心價值觀得到了人們的一定認可，但是表達還是有些抽象化、理論化，與人們的現(xiàn)實需要有很多不同。當前，社會主義核心價值觀認同存在偏差的最大原因，是傳播的內(nèi)容、手段與人們需要之間存有偏差，與人們的現(xiàn)實需求存在差距。人的需要是人們做事的源動力。“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！薄＂埽R恩全集第三卷）當主體的需求意識越強，主體的接受活動就越具有主動的內(nèi)在動力。而當前我們?nèi)鄙俚木褪沁@種內(nèi)在需要的動力。

（2）主體自身因素。首先，認同主體對價值觀的接受是一個循序漸進的過程，價值觀認同是人們自覺地對一種價值觀進行判斷、比較，然后對其接受、認可并自覺遵循的過程。大眾對任何一種科學理論的認知都有從初級到高級，從感性到理性再到實踐的過程。這一過程，既包含了思想上的認同，也包含了行為實踐上的認同，也就是認同主體自覺自發(fā)的主動接受，將接受的觀念內(nèi)化于心、外化于行指導實踐活動。⑤社會主義核心價值觀屬于科學理論，比起其他理論來說想要人們做到主動接受、內(nèi)化于心、外化于行，則需要一個更長的接受過程。其次，由于每個主體的年齡差距、生活環(huán)境的不同、文化程度的差異等，使得他們都具有不同的認知特點和結(jié)構(gòu)。因此，他們對社會主義核心價值觀都有著獨特的個人見解。這些都是造成社會主義核心價值觀認知差異、認同不足的原因。

（二）家風促進社會主義核心價值觀認同的外在制約因素

環(huán)境作為認同活動發(fā)展過程中的外在條件，對價值觀的認同有著較大的影響作用。良好的認同環(huán)境，是促進個體價值觀認同的重要一環(huán)，認同環(huán)境主要是認同主體所在社會的政治、經(jīng)濟、文化、社區(qū)、家庭、學校等環(huán)境，這些外部認同的環(huán)境和條件都多少影響或制約了社會主義核心價值觀的認同程度。⑥

（1）社會環(huán)境。首先，近年來社會政治方面，我國在各方面都取得不錯的成績，社會主義政治制度的優(yōu)越性得到了很好的體現(xiàn)，但是在金錢的誘惑下，社會上也出現(xiàn)了急功近利、拜金主義等扭曲的價值觀，對人們的社會主義核心價值觀認同產(chǎn)生了極大的負面影響。其次在經(jīng)濟方面，改革開放以來，生產(chǎn)力的提升，國家經(jīng)濟極速發(fā)展，人民生活越來越好，但是隨著人們的生活越來越好，許多人的金錢觀、消費觀也都有了前所未有的改變，整個社會物欲橫流，出現(xiàn)了金錢至上、唯利是圖等扭曲的價值觀。然后在文化方面，隨著經(jīng)濟全球化的到來，文化也慢慢地在進入全球化，美、日、韓等國家不斷對我們開展文化輸出，尤其是大量的日漫、日劇、韓劇、美劇等充斥在我們的生活中，在這些輸出的劇集里充斥著大量的西方價值觀和生活方式。當前，社會環(huán)境存在的這些問題或多或少都影響了大眾的價值觀，造成了人們是非觀念混淆、榮辱觀念轉(zhuǎn)變等消極問題，制約了社會主義核心價值觀認同。

（2）家庭教育。家庭是人們價值觀初具雛形的地方。在家庭的生活環(huán)境中孩子會潛移默化地受到家長的影響，家長在生活中會有意、無意地把他們的價值觀帶入到日常生活中，這就直接或間接地影響到他們的子女。父母對子女的期盼與教育對價值觀的形成有著重大影響，直接左右著個體價值觀的形成，制約著個體價值觀以后的發(fā)展方向和性質(zhì)。⑦家庭成員間的血緣關(guān)系，形成了一種不同于其他環(huán)境特殊的情感結(jié)構(gòu)，因此，家庭教育在個體價值觀認同中的作用是獨一無二的，對個體價值觀的形成有獨特影響，這種影響是其他任何關(guān)系都無法替代的。而當前社會缺少家庭教育，在家庭中對孩子的教育越來越少，更注重對孩子物質(zhì)上的滿足而忽視了精神上的教育。

（3）學校教育。價值觀認同的關(guān)鍵時期就是青少年時期，而青少年時期除了家庭教育之外最關(guān)鍵也是他們生活的最長久的地方就是--學校。學校是當局從政者向青少年灌輸社會主導價值觀的重要途徑，是實現(xiàn)學生認同主導價值觀的主要手段。學校的教育具有目的性、計劃性，對社會主義核心價值觀的認同有巨大的推動作用。但由于當前學校的教師配備不足、教育方式的死板、關(guān)于價值觀宣傳力度不夠等問題，使得青少年對社會主義核心價值觀的認同度不足。

二、新時代優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀契合

家風是一個家庭文化的浸潤與傳承，對家庭成員的影響是廣泛而深刻的，并且影響著他們的行為習慣和道德品質(zhì)。優(yōu)良傳統(tǒng)家風有著良好的價值追求與精神導向，同社會主義核心價值觀有著很強的契合性，而契合性源于文化的相同性，它們都根植于中華傳統(tǒng)文化，這樣的相同性給人們帶來了認知上的共鳴。習近平總書記曾說過：“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！雹?/p>

（一）新時代優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀的內(nèi)容契合

新時代優(yōu)良家風中的家國一體，公正廉潔、艱苦樸素、誠信待人、寬容博愛等與社會主義核心價值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在內(nèi)容上是互相契合的；而新時代優(yōu)良家風中的自立自強、團結(jié)和諧、家和萬事興等，與社會主義核心價值觀的“富強、文明、和諧”有共同之處；新時代優(yōu)良家風所倡導的懲惡揚善、寬嚴有度、舍生取義、遵紀守法、理解信任、平等待人等，與社會主義核心價值觀的“平等、公正、法治”的價值追求相符合。優(yōu)良家風作為中國人精神成長的源頭，“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”，⑨盡管這些內(nèi)容不是完全相同，但是它們的基本理念是相符合的，是形成當前核心價值觀的重要文化依托。因此，我們需要深入挖掘新時代優(yōu)良家風的價值，找到更多與當代價值觀相契合的內(nèi)容，使社會主義核心價值觀更加貼近人們的日常生活。

（二）新時代優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀的功能契合

首先，家風、社會主義核心價值同與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)，都在一定程度上延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么在認同過程中應充分發(fā)揮優(yōu)良家風的作用。其次，社會主義核心價值觀具有引領(lǐng)社會價值的功能，為社會塑造良好的社會風氣。良好的家風能夠營造良好的家庭氛圍，而每個家庭的良好氛圍塑造了社會的良好風氣，說明兩者都能引領(lǐng)良好的社會道德風氣。因此，我們可以充分利用好家風來營造良好的家庭氛圍，為社會塑造良好的社會風氣。

（三）新時代優(yōu)良家風對社會主義核心價值觀認同的促進作用

價值觀的認同，需要媒介為認同主體與客體搭建橋梁，而家風是一個很好的媒介。

（1）家風促進社會主義核心價值觀生活化。當前的社會主義核心價值觀的傳播方式雖然多種多樣，但是大多數(shù)都帶有很強的政治色彩和灌輸、說教形式的傳播，方式比較表面化、理論化，與人們的生活較為疏遠，而家風來源于家庭生活，與人們的生活息息相關(guān)，對人們來說更容易接受，也更加潛移默化中滲透。通過家風這個小切口，使理論化的社會主義核心價值觀更加貼近人們的日常生活。

（2）家風促進社會主義核心價值觀認同主體的主動性。家庭是人們最早接受教育的地方，是人們形成價值觀念最初的場所，習近平曾經(jīng)用“扣扣子”強調(diào)過家庭對價值觀培育的重要性：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子要從一開始就扣好”，⑩家長的言行舉止對認同主體價值觀念的形成有著很深的影響。家風是一個家庭的精神內(nèi)核，是通過血緣關(guān)系維系的，因此家風與其他規(guī)范制度相比多了親情的約束作用，與其他規(guī)范制度相比更具有信服力，能夠使家庭成員從內(nèi)心以及情感上更容易接受和認同相應的規(guī)范及制度。社會主義核心價值觀從家庭出發(fā)更能使得人們自覺的認同社會主義核心價值觀，規(guī)范自己的道德行為，增強認同主體的主動性。

三、家風促進社會主義核心價值觀認同的具體路徑

（一）傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)家風

從古至今，我們一直重視傳統(tǒng)家風的傳承與發(fā)展，對優(yōu)良傳統(tǒng)家風的傳承既需要注重對傳統(tǒng)家風文化去糟存精，使其符合當代社會發(fā)展，也要注重對優(yōu)秀共產(chǎn)黨人紅色家風的弘揚，發(fā)揮其榜樣示范作用，繼承傳統(tǒng)家風文化的精華。中華傳統(tǒng)家風文化經(jīng)過代代的傳承，如今依然光輝燦爛，中華兒女在良好的家風熏陶下培養(yǎng)了高尚的道德情懷，獲得了積極進取的精神，而生活在新時代，我們需要繼續(xù)發(fā)揚這些精髓。繼承傳統(tǒng)家風文化精神的同時，使其與當代價值觀相契合，并且不斷發(fā)掘新的家風文化，發(fā)揮紅色家風的榜樣示范作用，強化社會主義核心價值觀認同。紅色家風承載著堅定執(zhí)著、百折不撓的共產(chǎn)主義理想信念，是區(qū)別紅色家風與普通家風的主要特征，在革命年代以及建設(shè)和改革年代，形成的紅色家風與社會主義核心價值觀具有高度契合性。父母的言行舉止對子女的影響教育作用是巨大的，尤其是無產(chǎn)階級革命者投身革命建設(shè)的行動，對家庭成員的影響是巨大的。我們應當充分發(fā)揮和挖掘中國優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的家風，整理好他們的紅色家風故事，通過他們的優(yōu)秀事跡，充分發(fā)揮紅色家風的榜樣引領(lǐng)作用，積極利用大眾媒體宣傳紅色家風，充分開發(fā)紅色家風資源，發(fā)揮紅色家風的榜樣示范作用進行立德樹人、引領(lǐng)行為、強化認同行為。

（二）塑造新時代的好家風

中國特色社會主義進入了新時代，當前的主要任務是實現(xiàn)民族偉大復興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。而家風建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，更要與新時代相適應，同時傳統(tǒng)家風的歷史傳承也是不斷地和歷史緊密結(jié)合的，比如中國古代的家風主要是為了封建統(tǒng)治階級的要求，如：修身、治國、齊家、平天下等，都是為了封建統(tǒng)治階級服務，到了中國近代，中華民族面臨前所未有的危機，此時的家風更多的加入了民族主義、愛國主義的內(nèi)容，這都說明家風是隨著時代而變化的，是與時代緊密相連的。進入新時代，傳統(tǒng)的家風文化與當代的價值肯定會產(chǎn)生沖突，面對這些沖突我們需要對傳統(tǒng)家風進行重塑，使其順應新時代的發(fā)展。對于過時的內(nèi)容進行現(xiàn)代化的改造，遵循新時代獨立自主、平等尊重等內(nèi)容，使其與社會主義相適應，一些不符合新時代發(fā)展的家風內(nèi)容，如男尊女卑、君臣等級等觀念明顯不符合新時代的發(fā)展要求，需要及時摒棄。而對那些良莠并存的家風文化，我們要及時轉(zhuǎn)化，取精去糟，賦予新的時代內(nèi)涵，如孝道，中國人提倡百善孝為先，孝道是傳統(tǒng)家風文化一直保存的內(nèi)容，但是傳統(tǒng)文化中的二十四孝，存在著明顯的愚孝以及較強的等級觀念，與新時代的平等精神相違背，需要進行轉(zhuǎn)化，強調(diào)平等，形成新的孝道。塑造新時代好家風，實質(zhì)上是以社會主義核心價值觀為指導，對傳統(tǒng)家風進行轉(zhuǎn)化，使其適應新的時代發(fā)展，通過新時代家風加強人們對社會主義核心價值觀的認同。

（三）借鑒家風傳承方式。

家風來源于家庭生活，與人們的生活息息相關(guān)，具有一種無形的力量，對人們來說更容易接受。家風內(nèi)容潛移默化的影響人們，社會主義核心價值觀的宣傳以及教育可以借鑒家風的傳承方式，與人民群眾的日常生活聯(lián)系起來，使其更加接近大眾的生活，在教會大家為人處世的同時，無形中增強了社會主義核心價值觀認同。

（1）注重溝通交流，營造良好的傳承氛圍。因為家庭環(huán)境的輕松自在，優(yōu)良家風能夠在家庭中一代又一代地傳承下去，家庭成員之間有著較強的羈絆，因此，優(yōu)良家風容易被家庭成員接受并認可。通過借鑒此方式，社會主義核心價值觀也應貼近群眾生活，塑造相對輕松、自在的社會氛圍，來加強與群眾之間的交流溝通，拉近與群眾的距離，同時可以借助大眾傳媒等多種方式進行宣傳，在全社會營造和諧、自在的氛圍，同時潛移默化的影響人們。

（2）注重言傳身教，發(fā)揮榜樣潛移默化的傳承作用。優(yōu)良家風利用父母與孩子有著不可分割的血緣，關(guān)系發(fā)揮出家風傳承獨特的功能，家長的言行舉止對孩子的未來影響深遠，生活中孩子會模仿家長的一言一行，因此，在家庭教育中，家長都比較注重自己的言行舉止，希望能夠給孩子營造一個良好的成長環(huán)境，為孩子樹立良好的榜樣。他們希望自己的孩子能學到自己的優(yōu)點，并且將這些優(yōu)點傳承下去，這也是每個家庭都有著屬于自己的獨特的家風文化的原因。增強社會主義核心價值觀認同，可以學習言傳身教的方式，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，以他們的言行舉止來感染其他社會成員，做到真正的內(nèi)化于心、外化于行。社會更需要通過社交媒體廣泛宣傳榜樣人物的優(yōu)秀事跡，充分發(fā)揮他們的榜樣示范作用，以他們個人的家庭美德、職業(yè)道德、社會公德等優(yōu)秀品德，為廣大人民群眾樹立榜樣，從而增強社會主義核心價值觀認同。

（3）注重生活化的表達，拉近距離，傳承文化。優(yōu)良家風的表達一般都通俗易懂，并且和人們的生活息息相關(guān)，通常都是通過講故事、動畫表演等形象生動的方式，潛移默化地傳播家庭價值觀念。社會主義核心價值觀的傳承也可借鑒家風的傳承方式，將社會主義核心價值觀通過動畫、短視頻、微電影等貼近生活的方式進行宣揚。雖然社會主義核心價值觀的內(nèi)容人人都懂，但很多理解都僅限于表面意思，并沒有深入的理解，因此，增強社會主義核心價值觀認同需要調(diào)整宣傳方式，把宏大凝練的核心價值觀闡釋的生動形象，更加貼近人民生活，拉近與人民群眾的間距，采用群眾喜聞樂見的形式給以深入淺出的解讀，而非強硬的理論灌輸，而是通過通俗易懂的方式潛移默化的影響。

注釋

①黃東桂,顏文梅.家風建設(shè)：社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)路徑[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版）,2016,37(2):18-142+159.

②黃蓉生,胡建軍.培育踐行社會主義核心價值觀的文化路徑[J].學校黨建與思想教育（高教版）,2015(10):35-36.

③趙子林,陳麗瑩.社會主義核心價值觀生活化的家風路徑[J].華僑大學學報（哲學社會科學版）,2019(5):15-21.

④馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京:人民出版社,2002:286.

⑤鐘青霖.價值觀認同機制論析[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）,2021(3):46-49.

⑥高永強.論家訓家風在社會主義核心價值觀大眾認同機制中的作用[J].道德與文明,2017(5):122-126.

⑦鐘青霖.價值觀認同機制論析[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）,2021(3):46-49.

⑧習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].光明日報,2014-05-05(01).

⑨習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報,2016-2-16(02).

⑩高天樂.青年社會主義核心價值觀的合力培育研究[D].濟南:濟南大學,2020.