寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 劉飛宇

一、政治認(rèn)同感概念界定

（一）“獲得感”與“認(rèn)同感”的比較分析

近兩年有關(guān)思政課獲得感研究的數(shù)量呈井噴式增長(zhǎng)。然而目前對(duì)于獲得感的概念學(xué)術(shù)界尚沒有統(tǒng)一定義，江西師范大學(xué)的黃競(jìng)超從需求的角度加以分析，將獲得感界定為“個(gè)體對(duì)不同層次需求得到滿足時(shí)的獲得感受?！惫P者通過(guò)閱讀大量中外文獻(xiàn)，比較分析了“獲得感”與“認(rèn)同感”，兩者在語(yǔ)義上既有交叉重疊的部分又有所區(qū)別，前者比后者更注重思政課對(duì)學(xué)生需求的滿足；后者則是比前者更加深刻、持久的內(nèi)心感受，其意味著群體將形成相同的價(jià)值取向，產(chǎn)生共同的行為模式。

學(xué)生對(duì)于思政課有需求，應(yīng)通過(guò)豐富的教學(xué)內(nèi)容、多樣的教學(xué)手段等加以滿足，但倘若學(xué)生對(duì)思政課需求不高或者沒有需求呢？顯然，要提升大學(xué)生的思政課“獲得感”，先要解決一個(gè)元問(wèn)題——大學(xué)生對(duì)思政課的“認(rèn)同感”，其對(duì)于以提升大學(xué)生政治認(rèn)同感為目標(biāo)效價(jià)的高校思政課也將形成更加深遠(yuǎn)的影響和作用。

（二）政治認(rèn)同感概念界定

關(guān)于“政治認(rèn)同感”最早的相關(guān)表述可以追溯到19世紀(jì)，馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)的研究中就曾使用過(guò)“階級(jí)意識(shí)”的概念。彼時(shí)的人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)還側(cè)重于將“認(rèn)同感”集中在個(gè)體研究上，如自我認(rèn)同、身份認(rèn)同。20世紀(jì)中葉的行為主義革命后，以拉斯韋爾為代表，開始將公共行為與個(gè)體的心理和特質(zhì)相結(jié)合并置于其研究方法的中心，如麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心的盧西恩·派伊研究發(fā)現(xiàn)人們的政治行為很難脫離對(duì)人的心理的研究，人們對(duì)于民族的認(rèn)同是解決其他客觀問(wèn)題，如貧窮的首要條件。理查德·克萊默和霍華德·舒曼等美國(guó)黑人在使用人稱代詞時(shí)存在差異，認(rèn)為語(yǔ)言編碼可以最基本地反映人們對(duì)一個(gè)國(guó)家的集體認(rèn)同程度。中國(guó)大百科全書則將政治認(rèn)同定義為“人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感……自覺地以組織及過(guò)程的要求來(lái)規(guī)范自己的政治行為?！?/p>

本文的研究也正是基于提升高校思政課的政治認(rèn)同感而開展的，通過(guò)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生心理特質(zhì)、所處環(huán)境來(lái)剖析當(dāng)下高校思政課現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，并給出了提升大學(xué)生思政課政治認(rèn)同感的對(duì)策建議。

二、高校思政課政治認(rèn)同感現(xiàn)狀及原因分析

（一）高校思政課政治認(rèn)同感現(xiàn)狀

本次問(wèn)卷調(diào)查以思政課中的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》為例，調(diào)查對(duì)象以浙江某高校2019級(jí)（52%）大一新生和2018級(jí)（48%）大二學(xué)生為主，共發(fā)放問(wèn)卷4427份，回收有效問(wèn)卷3560份。本文選取四道問(wèn)卷中具有代表性的題目，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思政課認(rèn)同感現(xiàn)狀加以分析。

在對(duì)于綱要課的重要程度調(diào)查中，15%的學(xué)生認(rèn)為該課程學(xué)分偏高、一般重要；1%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)分過(guò)高、不太重要；甚至有2%的學(xué)生認(rèn)為綱要課程與專業(yè)無(wú)關(guān)，完全不重要。

在對(duì)于綱要課內(nèi)容的科學(xué)性和真實(shí)程度的調(diào)查中，66%的學(xué)生認(rèn)為其是非?？茖W(xué)真實(shí)的；33%的學(xué)生認(rèn)為是比較科學(xué)真實(shí)的；而1%的學(xué)生則認(rèn)為該課程的內(nèi)容“不太科學(xué)真實(shí)，難以讓人信服”。

在對(duì)于綱要課程的聽講和完成作業(yè)的動(dòng)力調(diào)查中，16%的同學(xué)是抱著功利性的目的進(jìn)行學(xué)習(xí)的，即僅僅為了期末成績(jī)，或者是為在公務(wù)員和研究生考試中取得一個(gè)好成績(jī)。此外，只有65%的學(xué)生表示自己對(duì)于綱要課的作業(yè)是認(rèn)真完成的；其余33%的學(xué)生在完成后不會(huì)再花多余的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)；2%的學(xué)生則表示僅僅限于完成任務(wù)。

管中窺豹，可見一斑。上述幾道題目或許不能完全徹底地反映出大學(xué)生對(duì)于思政課認(rèn)同感的全部問(wèn)題，但至少可以看到現(xiàn)今的確確存在一部分大學(xué)生對(duì)于思政課的認(rèn)同感是亟待提升的。

（二）高校思政課政治認(rèn)同感不高的原因分析

導(dǎo)致高校思政課政治認(rèn)同感不高的原因，筆者認(rèn)為最主要的是思政教師能力不足，集中體現(xiàn)在：

1.教學(xué)理念僵化。立德樹人是思政課的根本理念，而部分教師認(rèn)為思政課僅僅是一門公共課，上課只是為了完成任務(wù)，將精力花在了“搞科研、寫論文、評(píng)職稱”上。

2.教學(xué)內(nèi)容陳舊膚淺。信息時(shí)代背景下，00后大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑愈發(fā)多樣化，信息壁壘被削弱，教師與學(xué)生的信息不對(duì)稱程度大大減輕。而思政教師仍僅僅將教學(xué)內(nèi)容局限于教材，照本宣科，既缺乏內(nèi)容廣度又缺乏理論深度，勢(shì)必難以讓學(xué)生信服；部分老教師“幾十年如一日”，課堂上還在沿用多年前的案例，ppt里的素材和圖片也未曾更新，既沒有與時(shí)代接軌又沒有和實(shí)際結(jié)合，學(xué)生倍感索然無(wú)味。

3.教學(xué)方法單調(diào)老套。大學(xué)思政課堂時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，以灌輸式教育為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法早已不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求。00后大學(xué)生思維活躍、善于表達(dá)，好的形式是可以促進(jìn)內(nèi)容的體現(xiàn)的，內(nèi)容即使豐富，過(guò)于單調(diào)的教學(xué)模式和教學(xué)方法也會(huì)打壓學(xué)生的積極性和表達(dá)欲。

4.教學(xué)態(tài)度冷漠懶散。這一點(diǎn)同思政教師教學(xué)理念的僵化有一定關(guān)系，部分教師敷衍了事，缺乏熱情，上課夾著書進(jìn)來(lái)，下課轉(zhuǎn)身就走，既不關(guān)心課堂，也不關(guān)心學(xué)生，師生互動(dòng)少，課堂氣氛沉悶。其次也和當(dāng)代大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境有相當(dāng)緊密的關(guān)系。

一方面，00后大學(xué)生已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義“新時(shí)代”，人民生活物質(zhì)水平有了極大提高，從小受到家庭呵護(hù)的00后對(duì)于20世紀(jì)尤其是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史很難產(chǎn)生具體的認(rèn)知，對(duì)于這一類的思政知識(shí)他們只能通過(guò)書本或影視作品獲取，因此從時(shí)代的淵源來(lái)講，對(duì)這部分思政課內(nèi)容的認(rèn)同感確實(shí)難以塑造。

另一方面，00后大學(xué)生處在信息爆炸的大數(shù)據(jù)時(shí)代，他們?cè)诮邮芨叩冉逃耙呀?jīng)通過(guò)手機(jī)、電腦等各類途徑或多或少地了解到了部分思政知識(shí)，但大多是碎片化的，有的甚至是加工改造后的歪曲的思政知識(shí)，這導(dǎo)致部分學(xué)生一方面聲稱在思政課上學(xué)不到知識(shí)，另一方面卻對(duì)基本原理和史實(shí)知之甚少，面對(duì)教師提問(wèn)茫然無(wú)措。

此外，受當(dāng)前戲子當(dāng)?shù)?、流量為王所營(yíng)造出的娛樂至死氛圍影響，部分大學(xué)生崇拜的對(duì)象不再是英烈偉人，而是明星愛豆、偶像團(tuán)體，其沉迷于綜藝娛樂、搞笑獵奇等亞文化之中，課堂上組隊(duì)玩手游、低頭刷視頻，手機(jī)已成為高校思政課抬頭率不高的重要“幫兇”。

還值得注意的是，在“內(nèi)卷化”不斷加劇的社會(huì)背景下，疲于應(yīng)付考試、選拔、就業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生或許已沒有太多精力和情懷投入到積極接受更多的思想政治教育當(dāng)中，這也在一定程度上解釋了為什么在問(wèn)卷調(diào)查中有16%的大學(xué)生完成思政課程作業(yè)是為了在研究生或公務(wù)員考試中取得理想的成績(jī)。

三、提升思政課政治認(rèn)同感的教學(xué)策略建議

首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。傳道者自己首先要明道信道，思政教師要明確自身責(zé)任，以自身堅(jiān)定的政治態(tài)度、強(qiáng)烈的家國(guó)情懷示范引領(lǐng)大學(xué)生接受和信仰馬克思主義，牢記立德樹人的根本任務(wù)，將研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)成效。

其次，應(yīng)更新教學(xué)內(nèi)容。舊知識(shí)可以發(fā)掘新內(nèi)涵，可以結(jié)合新案例，推陳出新；思政教師更要學(xué)習(xí)新知識(shí)，在百年未有之大變局中，新思想、新理論、新事物、新素材層出不窮，思政教師須時(shí)刻保持高度的政治敏銳性，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找出新方法，將其巧妙地融入思政課之中，激發(fā)學(xué)生興趣。

再次，應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方法。積極利用智慧教室、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，采取翻轉(zhuǎn)課堂、對(duì)分課堂、線上線下混合式等符合現(xiàn)代年輕人口味的教學(xué)模式，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

最后，應(yīng)改善教學(xué)態(tài)度。任何課程尤其是思政課絕不應(yīng)只是單純地進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)移和傳授，而應(yīng)是知識(shí)與情感的雙重交流。在教與學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生關(guān)心與關(guān)愛，學(xué)生自然會(huì)反饋教師尊重與支持，雙方建立起互相信任、互相依賴、互相滿足的良性循環(huán)。

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境，本文將思政教師分為年長(zhǎng)和年輕兩類群體，分別給出教學(xué)策略：

年長(zhǎng)教師不能僅僅是年紀(jì)大，而是要將豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、時(shí)代閱歷融入思政課中，讓大學(xué)生感到既身處新時(shí)代，又沒有和“舊時(shí)代”脫軌，年長(zhǎng)教師更應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和熟練使用現(xiàn)代化教學(xué)工具，輔之以青年教師的激情和昂揚(yáng)，讓學(xué)生對(duì)老教師產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的崇敬與信任。

而青年教師大多充滿活力，與00后代溝小，有共同話題，但僅靠一腔熱血是不能上好思政課的。青年教師須做到厚積薄發(fā)，積極向年長(zhǎng)教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，參加各類教學(xué)比賽，打磨教學(xué)技巧，更要認(rèn)真研讀經(jīng)典著作、鉆研理論，讀原著、學(xué)原文、悟原理，將學(xué)問(wèn)做深做實(shí)，讓學(xué)生感受到青年教師亦有深厚的理論功底。

四、結(jié)語(yǔ)

本次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象僅限于一所普通高等本科院校的學(xué)生，沒有進(jìn)一步細(xì)化研究民族等變量對(duì)思政課認(rèn)同感的影響；且有52%的調(diào)查對(duì)象為大一新生，其尚未完成本科期間全部思政課的系統(tǒng)化教育，對(duì)思政課的認(rèn)同感也會(huì)有所保留。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思政課認(rèn)同感勢(shì)有待提升的情況勢(shì)必有較大改觀，這些變量均出現(xiàn)在本次問(wèn)卷調(diào)查之后。因此，針對(duì)新出現(xiàn)的可能對(duì)大學(xué)生思政課認(rèn)同感產(chǎn)生影響的變量重新納入研究范圍，提出更加細(xì)化和行之有效的教學(xué)策略，仍有較大研究空間。