周游，鄭宇宏，周超

1.上海電機學(xué)院商學(xué)院；2.上海海洋大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的工作背景

在理想信念教育方面，習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次在關(guān)于思政工作的相關(guān)會議上提出新的要求，尤其是在少數(shù)民族學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識上，賴于全體思政工作者在從事具體工作時凝聚力量，共同努力。除此以外，考慮到在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景的特殊性，加強高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育尤為必要。

（一）加強高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的必要性

理想信念教育在一個人樹立“三觀”的重要時期有重要的指導(dǎo)意義。堅定理想信念奠定了實現(xiàn)“中國夢”的基礎(chǔ)，確定了人們的前進方向，也是一個人政治立場的集中反映，更是一種強大的精神力量。從另一個角度反映了對少數(shù)民族學(xué)生加強理想信念教育的必要性。

（二）當(dāng)前高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的工作要求

1.實現(xiàn)共同理想與個人理想相結(jié)合

當(dāng)今社會，社會價值在少數(shù)民族學(xué)生群體接受理想信念教育時被著重提出，而部分存在忽略其個體價值的現(xiàn)象。事實上，共同理想與個人理想是辯證統(tǒng)一的，二者共同發(fā)展。高校在進行理想信念教育時，應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生將個人理想同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想有機結(jié)合，在具體工作中實現(xiàn)個人理想。

2.形成具體認知與抽象理論相結(jié)合

對于思想政治理論課教師而言，欲使理想信念教育的內(nèi)容被少數(shù)民族學(xué)生接受，達到理想信念教育的預(yù)期效果，有必要將抽象的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科理論與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，努力實現(xiàn)抽象理論與學(xué)生已經(jīng)形成的具體認知有效結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺，包括WeChat（微信）、抖音視頻以及嗶哩嗶哩動畫等方式為學(xué)生形象生動、深入淺出地講解深奧的理論知識，以期實現(xiàn)理想信念教育的目的。這不僅可以尊重學(xué)生的民族特點，還可以調(diào)動少數(shù)民族學(xué)生的積極性，使他們更加順暢地接受理想信念教育。

3.運用通俗話語與書面語言相結(jié)合

少數(shù)民族的慣用語言便是這里所指的通俗話語，書本上富有專業(yè)性、理論性和抽象性的語言則是書面語言。通俗話語與書面語言在實際教學(xué)中是相互補充、互相促進的。書面語言是前提基礎(chǔ)，想要教好理想信念教育的內(nèi)容需要授課教師熟練掌握書面語言的文本話語，并深刻理解。通俗話語是補充說明，需要教師將理想信念教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)民族學(xué)生熟悉的通俗話語。對于教師而言，了解部分少數(shù)民族的文化、風(fēng)俗乃至于語言是完全必要的，有助于在教學(xué)中具有良好的反饋。與此同時，網(wǎng)絡(luò)上的許多流行用語正通過互聯(lián)網(wǎng)進入少數(shù)民族學(xué)生的生活，高校教師也需要學(xué)習(xí)一些網(wǎng)絡(luò)流行語，便于在課堂教學(xué)中更好地為學(xué)生傳授知識以及在日常中與少數(shù)民族學(xué)生交流。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下高校學(xué)生理想信念教育的新特征

1.教育理念的革新性

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”環(huán)境下，學(xué)生與老師的關(guān)系不再是以往簡單的“給予”與“被給予”的關(guān)系；教師不再是教學(xué)的主要輸出角色，而更多的是充當(dāng)一位“引路人”的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的啟發(fā)者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、信息獲取的領(lǐng)航者。與此相對應(yīng)，教育理念也正在從“以教學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，以先學(xué)后教為特征的新型教育理念正在被廣泛普及并接受，“翻轉(zhuǎn)課堂”正是這一理念在生活中的實際運用。

2.教育模式的多樣性

隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，路徑網(wǎng)絡(luò)化、主體多元化的教學(xué)模式正逐漸發(fā)展為主流教育形式之一。目前，實時教學(xué)與非實時教學(xué)是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的兩種主要形式，而無論是哪種方式，學(xué)習(xí)者都可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣在互聯(lián)網(wǎng)上選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還可以通過論壇、學(xué)習(xí)社群和網(wǎng)絡(luò)直播等方式即時向?qū)＜艺埥?。這種教學(xué)模式打破了以往被“校園圍墻”封閉起來的學(xué)習(xí)壁壘，它以信息網(wǎng)絡(luò)為傳播載體，使得身在不同地區(qū)的人們都能通過網(wǎng)絡(luò)聽取世界一流教師授課，通過自己喜歡的方式獲取不同的知識。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（一）部分少數(shù)民族學(xué)生存在理想信念認識模糊

目前高校之中的少數(shù)民族學(xué)生群體大多存在這樣一種現(xiàn)象：他們存在一部分群體缺乏政治熱情，也缺乏主動學(xué)習(xí)的意識，對學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想和馬克思主義的基礎(chǔ)理論目標不夠清晰。加之網(wǎng)絡(luò)上各類未經(jīng)考證信息層出不窮，最終導(dǎo)致一部分少數(shù)民族學(xué)生缺乏客觀分析和獨立思考問題的能力，時常人云亦云，甚至被別有用心之人誘騙利用。

除此之外，部分少數(shù)民族學(xué)生從小就受到宗教文化潛移默化的影響。進入大學(xué)后，他們的人生觀、價值觀乃至世界觀尚處于形成發(fā)展階段，對宗教的認識和理解還處于相對模糊的認知狀態(tài)，因此容易被外界真?zhèn)坞y辨的龐雜的信息影響，使得很多少數(shù)民族學(xué)生無法正確認識宗教信仰和民族傳統(tǒng)文化的邊界。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”帶來的挑戰(zhàn)

1.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的復(fù)雜性增加了少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的難度

自媒體時代，少數(shù)民族學(xué)生的理念信念教育進入挑戰(zhàn)與機遇并存的新時期。人們每天都會在互聯(lián)網(wǎng)平臺上進行信息的傳播與接受，基于互聯(lián)網(wǎng)強大的“記憶力”，無論是正面的還是負面的信息，無論是現(xiàn)在的還是過去的信息，都會毫無保留地展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)使用者眼前。與此同時，擁有及時傳播性、交流互動性等特點的互聯(lián)網(wǎng)平臺的存在，使得一些用心不良者對負面新聞甚至是捏造的謠言進行有計劃的傳播，信息的接受者中就包括許多高校民族學(xué)生。相當(dāng)比例的高校少數(shù)民族學(xué)生“三觀”不夠成熟，對于真假信息的認知和辨別能力極為有限，在很多情況下會受到不良信息的負面影響。

需要注意的是，對待問題要一分為二來看待。互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺帶來了消極的一面，也要看到積極的一面。高校少數(shù)民族學(xué)生亦完全可以善用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，了解時事政治，學(xué)習(xí)有益于身心發(fā)展的信息，拓展興趣，開闊眼界，扣好人生的每一顆扣子，成為真正為時代所需要的優(yōu)秀青年。

2.互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播性和高接受度對少數(shù)民族工作教師提出新要求

在調(diào)動各資源全力推廣新媒體教學(xué)時，必須要考慮到存在部分少數(shù)民族教師對其難以接受的情況。近年來，盡管各地方教育管理部門在教育公平方面實施大量的舉措，部分少數(shù)民族聚居區(qū)的教育發(fā)展水平也有了明顯進步，但是和城市相比，二者之間仍存在較大差距。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”視域下高校少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的實踐路徑

（一）拓展少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容

少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育不僅是為了學(xué)習(xí)馬克思主義的基本觀點和基本方法，同時，也要注重用它來指導(dǎo)自己未來發(fā)展與實際生活，實現(xiàn)融會貫通，進而在堅定理想信念的同時，提高少數(shù)民族學(xué)生的綜合知識能力。高校還需要加強與學(xué)生家長的友好交流，為高校少數(shù)民族學(xué)生的理想信念教育工作營造良好的氛圍，幫助他們形成正確的“三觀”，因此，高校應(yīng)該積極與少數(shù)民族大學(xué)生家長加強溝通，為少數(shù)民族大學(xué)生理想信仰的養(yǎng)成營造一個有利環(huán)境，使他們樹立正確理想信念，并使他們的責(zé)任意識和思想道德水平都得到顯著提升。需要注意的是，高校還需要加大對少數(shù)民族學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育力度，正是多個不同民族文化的融合發(fā)展才構(gòu)成了中華民族的文化體系。因此，高校少數(shù)民族學(xué)生文化自信心與民族自豪感的形成，離不開傳統(tǒng)文化的教育。

（二）創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的方式

欲創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生理想信念教育的方式，首要的便是運用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。目前，互聯(lián)網(wǎng)主流新媒體平臺如微博、微信、抖音、B站、小紅書等，只要善于運用這些平臺，就能為新型思想政治教育方式的形成添磚加瓦。需要深入了解目前少數(shù)民族學(xué)生的喜好與關(guān)注點，再利用不同新媒體平臺的特點與優(yōu)勢，以引導(dǎo)的方式完成對少數(shù)民族學(xué)生教育的目的，促進他們樹立崇高的理想信念。

（三）優(yōu)化理想信念教育隊伍結(jié)構(gòu)

思想政治教育工作者隊伍的平均年齡比較大是多數(shù)地方高校的普遍現(xiàn)象。雖然大齡教師擁有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，理論知識基礎(chǔ)扎實，但畢竟大齡教師對新事物的接受與適應(yīng)能力相對較弱。特別是新媒體教學(xué)模式廣泛使用的當(dāng)下，要改善年齡結(jié)構(gòu)不合理的情況，這要求高校有意識地錄用學(xué)歷更高、思想與時俱進的思想政治教師。此外，高校還應(yīng)該注意教學(xué)要從不同角度進行，既要有領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)，也需要有團隊伙伴的鼓勵。構(gòu)成少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作隊伍的主要成員多是同級別的黨組織、團組織、院系的主要領(lǐng)導(dǎo)，他們理論知識以及教學(xué)水平都比較高，并且有堅定的政治立場與理想信念。需要說明的是，少數(shù)民族學(xué)生的理想信念教育工作做出實際效果，僅從單一的角度出發(fā)是不行的，學(xué)生有時還需要有如朋友般親切的教師鼓勵、陪伴他們前行，也體現(xiàn)出優(yōu)化理想信念教育隊伍結(jié)構(gòu)的迫切性。