郭林凱，李寶艷

(福建農(nóng)林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002)

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)的全局出發(fā)，圍繞精神文明建設作出了一系列相關論述，并進一步凝結形成重要觀點和重要思想，其立意深遠、內(nèi)涵豐富，不斷拓展中國共產(chǎn)黨關于精神文明建設的新視野、新境界、新思路，為中華民族偉大復興厚植思想根基和提供實踐指引。習近平總書記指出：“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領”[1]。榜樣內(nèi)蘊著中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀品質和先進思想，能夠行之有效的煥發(fā)人民的思想認同和情感共鳴。弘揚榜樣文化旨在通過對榜樣人物、榜樣事跡的感知和理解，引導人們在思想作風、言談舉止等方面效仿榜樣人物，自覺將其中所蘊含的思想觀念和價值取向內(nèi)化為自身的理論自覺和行動指南。因而，弘揚榜樣文化推進精神文明建設，對于涵養(yǎng)精神文明建設的道德根基，指導精神文明建設的生動實踐，具有十分重要的理論意義和實踐價值。

一、弘揚榜樣文化對于精神文明建設的重要作用

榜樣是一定社會意識的人格化，榜樣文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，往往以道德模范的道德實踐、榜樣培育、榜樣示范為實質內(nèi)核。他們具有示范作用的模范事跡是社會主流道德觀點和價值觀念的鮮活載體，彰顯著特定時期社會發(fā)展進步所需的價值取向和價值選擇。而精神文明建設作為新時代一項實實在在的社會主義建設事業(yè)，是建設和發(fā)展中國特色社會主義的題中之意，也是促進我國穩(wěn)步發(fā)展、順應發(fā)展潮流的必然舉措。弘揚榜樣文化對于精神文明建設具有重要作用，具體體現(xiàn)在弘揚榜樣文化為精神文明建設提供重要載體、樹立方向標桿、營造良好環(huán)境。

(一)弘揚榜樣文化為精神文明建設提供重要載體

從結構要素來看，物質、精神、制度和行為四個層面可以視為榜樣文化的有機組成部分。其中，精神文化作為榜樣文化的核心構成要素，內(nèi)蘊著一定時期社會主流價值取向。因而，弘揚榜樣精神文化，實現(xiàn)社會主流價值取向的傳導宣傳和灌輸教育是榜樣文化的天然優(yōu)勢與潛藏價值。自中國共產(chǎn)黨成立以來，無論哪個時期，我們黨一貫重視學習和宣傳各類先進典型，著力于運用先進典型人物、事跡來帶動、感染廣大人民群眾[2]。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東號召人們向白求恩“因公忘私、一心利人”的無私奉獻精神致敬看齊；解放后向全國人民發(fā)出了“向雷鋒同志學習”的號召；進入改革開放以來，鄧小平為張海迪題詞“學習張海迪，做有道德、有理想、有文化、守紀律的共產(chǎn)主義新人”；胡錦濤先后對周國知、任長霞等先進典型作出重要批示，要求大力學習宣傳他們的先進事跡和崇高精神；新時代背景下，黨和國家更加注重運用先進典型來推動精神文明建設，2019年9月，習近平總書記對“最美奮斗者”評選表彰和學習宣傳活動作出重要指示，并指出運用模范人物、先進事跡等所蘊含的思想觀念和價值取向來激勵全黨全國各族人民堅守愛國情懷、堅定奮斗意志，以期中華民族偉大復興匯聚堅實的精神力量并提供鮮明的實踐指引。隨著時代的發(fā)展，精神文明建設的方式更加多元，載體更加多元。偉人故居、典型事例實現(xiàn)良好開發(fā)；“感動中國”“天天正能量”“全國教育系統(tǒng)先進集體和先進個人代表評選”“最美奮斗者”等評選活動取得了良好的社會效應；網(wǎng)絡文化日益繁盛，微博、微信、主流媒體紛紛開辟了榜樣文化的相關專欄，旨在宣傳精神文明建設的最新成果。弘揚榜樣文化在推進精神文明建設中發(fā)揮了不可磨滅的重要作用和影響，經(jīng)過長期實踐探索，多樣化的載體和路徑也使得精神文明建設逐步深入人心，大大增強了精神文明建設的實效性。

(二)弘揚榜樣文化為精神文明建設樹立方向標桿

社會是由諸多個體所組合而成，而每個個體作為社會的一個有機體，一方面?zhèn)€體普遍接受和傳承整個社會所形成的價值觀念體系，另一方面也通過自身的思想觀念和實踐活動形塑和影響整個社會的價值觀念體系。榜樣作為社會推崇的高尚品德、先進理念的具象化、鮮活化表現(xiàn)，其內(nèi)蘊的人格品質、思想觀念和行為取向綜合凝結為榜樣文化，并迸發(fā)出能量巨大的精神力量。對這些力量進行有效的探尋、提煉和運用，進而弘揚與發(fā)展榜樣文化。黨的十八大以來，中國特色社會主義蓬勃發(fā)展，中華民族偉大復興事業(yè)和進程加速推進，習近平總書記帶領全黨和全國人民進入中國特色社會主義新時代，這是我國發(fā)展的新的時代定位。新時代的背景下，榜樣文化應當與時俱進、開拓創(chuàng)新，合理增加新內(nèi)容、形成新理念，才能煥發(fā)新活力，凝聚全新力量。新時代榜樣模范的選樹應當聚焦當下中國國情和現(xiàn)實建設中有待加強的部分，打造符合社會發(fā)展取向、符合廣大群眾需求的榜樣文化，才能為精神文明建設提供新鮮血液和精神力量，從而推動精神文明建設。因而，我們應立足于時代特征與社會發(fā)展需要，切實發(fā)揮先進榜樣的示范引領效用，將精神文明建設落到實處，構建具有中國特色的話語場域。榜樣有利于推動個體準確而深刻地認識自我、反思自我，并以榜樣為鏡對自我進行改進和塑造，使個體并按照榜樣為示范和楷模對自我加以改造和塑造，使個體在思想觀念和價值取向方面形成一種積極進取的、方向正確的主體意識[3]。同時，個體明晰了自身的奮斗目標和前進方向，了解自我實現(xiàn)的途徑和方式，才能更好地實現(xiàn)個人全面而又自由的發(fā)展，以此來推動精神文明建設的進程。

(三)弘揚榜樣文化為精神文明建設營造良好環(huán)境

榜樣文化依托其龐大的精神動力和重要的示范作用，得以長期支持和激勵個體成長成才，更是能夠作為個體內(nèi)生動力引導其在實踐活動當中明晰目標指向、選取道路方向和端正行為取向。個體實現(xiàn)自我發(fā)展和自我突破，有賴于激發(fā)個體的主觀能動性和喚醒自身的內(nèi)在驅動力。而榜樣文化具有典型性、崇高性的人物和事例可以激發(fā)人民群眾的崇拜和敬仰，在比較和效仿的過程中可以審視自身的不足，最大程度挖掘他們內(nèi)生動力的延伸性和擴展性。榜樣對于整個道德氛圍和社會風貌的形成都具有重要塑造作用，對社會成員的精神面貌具有重要影響。榜樣的激勵效用體現(xiàn)在榜樣是現(xiàn)實的、具體的、鮮活的，其能夠依托諸多生動感人的先進事跡，如春風化雨般深入人民群眾的內(nèi)心，并進一步引導他們產(chǎn)生情感共鳴和意志深化。當無數(shù)社會成員同時產(chǎn)生這樣的心理變化時，“仁者愛人、先人后己、舍己為人”等精神特質便會凝結成維系民族情感的精神紐帶，內(nèi)化為中華兒女的民族性格，構筑出中華民族普遍認同、共同推崇并竭力追求的價值體系。精神文明建設在榜樣文化的助力加持下，將得以倍增的精神力量擴張覆蓋至全社會的方方面面，創(chuàng)設出積極進取、自覺自強的文化環(huán)境，引導人們樹立高度的文化自信，為社會主義精神文明建設提供良好環(huán)境、營造和諧氛圍。

二、弘揚榜樣文化助推精神文明建設的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

總體上看，在新中國成立七十多年來中華民族歷經(jīng)的社會主義革命、建設與改革的偉大進程中，榜樣文化作為社會主義物質文明建設和精神文明建設的關鍵推手發(fā)揮著舉足輕重的作用，并取得了一定成效，廣泛而深刻地影響著人民群眾的精神世界和生活狀況。但是，新時代背景下，弘揚榜樣文化助推精神文明建設仍然面臨著認知荒蕪、認同分化和實踐疏離等方面的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

(一)認知荒蕪：榜樣標桿選樹過于理想，理論認知有待提升

無論是在哪個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都非常重視榜樣文化的塑造，并不斷推出一批又一批閃爍共產(chǎn)主義思想光芒和時代特色的榜樣，如新中國建設歷程中的雷鋒、焦裕祿等勞動模范；改革開放以來，培養(yǎng)了一批像任長霞、文花枝等道德先進人物；新時代背景下，涌現(xiàn)了袁隆平、屠呦呦等無私奉獻、為科技事業(yè)奮斗終生的科學家。這些各具特質的榜樣人物，一方面，其蘊含的精神品質呈現(xiàn)著特定時期社會的主流價值取向，可以說是先進思想和主流價值觀的化身；另一方面，在其形象塑造上，事跡宣傳上，或多或少都存在忽視缺點、過分拔高、追求完美等情況。然而，改革開放以來，如世俗主義、歷史虛無主義和民族虛無主義等社會思潮，不斷沖擊和挑戰(zhàn)著我國以往的理想主義高地。同時，娛樂文化的日益興起使得各種娛樂明星、藝人迅速占據(jù)社會公共空間和引起廣泛熱議，庸俗化和快餐式的文化消費方式在一定程度上填補著人們的心理需求，而榜樣人物被視為理想的化身，他們可親可敬但是無法效仿，距離感較強，理想與現(xiàn)實之間的偏離和斷裂使得模范人物、榜樣人物無法適應當下追逐功利的社會大眾。一直以來，對于榜樣人物的宣傳主要采取官方主導、自上而下的宣傳教育方式，對于榜樣學習要求整齊劃一，一定程度上忽視了人民群眾的主體能動性，對人民群眾主體性的尊重較為欠缺。因而，將目標定位為培育圣人的傳統(tǒng)榜樣教育，其在當下開展的操作性較難、實效性較低，失去落腳點的榜樣教育更是難以在推進社會主義精神文明建設的過程中發(fā)揮其原本的價值引領和導航作用。

(二)認同分化：榜樣文化構建理性不足，難以產(chǎn)生情感共鳴

認同是一種復雜的社會心理現(xiàn)象，是個體基于一定的社會實踐，客觀理性的審視反省自我從而形成的內(nèi)心共鳴、價值共識以及實踐轉化[4]。弘揚榜樣文化的關鍵落腳點在于人，社會所樹立的榜樣人物、榜樣事跡所形成的心理識別、評價判斷、情感趨向，對于主體榜樣文化認同程度具有直接影響。榜樣文化需要將理性認知與精神追求有效結合起來，只有社會大眾對榜樣人物達到情感認可和理性認知的程度，才能更好助推社會主義精神文明建設事業(yè)。一方面，榜樣文化宣傳的模式化、同質化使得人們對于榜樣文化的認同呈現(xiàn)弱化傾向。榜樣人物所蘊含的精神品質和崇高精神，應當大力宣傳教育，這是促進社會主義精神文明建設和社會主義核心價值觀培育的有力之舉和必要路徑。在進行宣傳教育的過程中，對于榜樣人物、先進事跡進行適當?shù)陌b和美化是非常有必要的，但是過分的拔高或不切實際的杜撰，就難以取得預期效果，甚至會起反作用或引發(fā)他們的抵觸情緒。另一方面，我們應當承認榜樣文化價值取向中的人的主體性以及利的合理性。改革開放以來，多種文化交流、交鋒、交融，民眾對于過分重視精神而偏廢物質層面的訴求、過分追求優(yōu)點而忽略缺點的榜樣價值倫理心存疑惑，事實上這是將榜樣人物從真實生活中抽離，遠離真實生活、脫離人民群眾的神圣化維度[5]。因此，新時代背景下，弘揚榜樣文化助推精神文明建設，應當對人的主體性以及利的合理性進行合理闡釋，這在一定程度上會緩解人民群眾對榜樣文化的理性認知和認同危機。

(三)實踐疏離：榜樣文化制度構建缺失，榜樣行為難以踐行

對于榜樣文化的實踐主要是指對先進典型、楷模人物及其先進事跡和崇高精神的學習和模仿的過程，這一過程有利于榜樣文化從思想認識層面到實踐行為層面的實質飛躍和蛻變。在當今社會當中，對于榜樣文化的行為踐行助推精神文明建設主要存在以下困境。在當前的社會大背景下，知行不一、重利輕義的社會亂象層出不窮，部分人民群眾只是將學習、效仿榜樣作為一句口號或空話，在實際生活當中不以榜樣人物為標桿和指引，在思想觀念和實踐行為當中依然我行我素。一方面，由于當前的榜樣文化保障機制還不夠健全，這也就導致社會上各類好人好事認定、取證以及善后的工作都存在一定的難處和隱患。榜樣實踐中的評定以及保障機制的缺失，使得榜樣學習和效仿存在巨大風險和隱患，甚至見義勇為的過程中受傷致殘的英雄人物，最終也只能面臨自我善后的尷尬處境。另一方面，榜樣文化的激勵、監(jiān)督體制有待加強和完善。對于榜樣的踐行應當是一個長期且穩(wěn)定的過程，需要每個人共同努力營造和付出。在這過程中，有賴于合理有效的激勵體制為全體成員提供源源不絕的榜樣踐行動力，有賴于科學規(guī)范的監(jiān)督體制對人們的榜樣踐行行為及其成效作出審查與評定。唯有如此，人民群眾才能在日常生活和工作當中學有目標、趕有方向。

三、弘揚榜樣文化助推精神文明建設的路徑選擇

弘揚榜樣文化助推精神文明建設要善于運用榜樣文化優(yōu)秀文化資源，通過科學選樹榜樣目標、遵循榜樣教育規(guī)律、健全權益保障機制、發(fā)揮媒體綜合效用，將其轉化為推進精神文明建設的重要動力和不竭源泉，持續(xù)提升中華民族文化軟實力，進一步增強民族文化自覺和文化自信。

(一)科學選樹榜樣人物是助推精神文明建設的首要前提

先進性、時代性、多樣性和真實性等應當是榜樣選樹和闡釋應當遵循的基本原則。先進性是指榜樣應當具備較為高尚的精神品質和人格魅力，能夠代表和反映整個社會價值取向和發(fā)展方向的典型人物。榜樣是引導整個社會進步、民族團結、國家興旺，共同前進的強大動力，是一個民族思想文化和精神世界的綜合反映。榜樣人物的選樹應當始終堅持以先進性為導向，選取最能反映社會進程的典型人物，才能在人們在實踐過程中有效效仿，心生仰慕之心。時代性是指榜樣文化中榜樣人物和先進典型事跡都是基于特定歷史背景和社會發(fā)展的產(chǎn)物，其所蘊含思想觀念和行為選擇在一定程度上都體現(xiàn)了所處時代的價值需求和發(fā)展方向，根植于特定的時代背景和社會需求。即便他們身處于不同的社會發(fā)展階段，投身的領域有所差別，先進事跡中的方式方法各有特色，但是其所蘊含的精神品質和價值取向卻是統(tǒng)一的，都鮮活而深刻地反映著人民的價值追求，彰顯著時代的精神特質，指明著社會的發(fā)展方向。任何時代都需要有代表自己時代精神的榜樣，榜樣往往反映了一個時代的需求和進向，體現(xiàn)了一代共產(chǎn)黨人和人民群眾的價值追求。多樣性是指榜樣文化的覆蓋面極廣，不同程度、不同類型、不同領域的榜樣人物，能夠密切契合社會成員的多樣價值選擇和追求。真實性是指不能過分拔高榜樣的精神特質，也不刻意掩飾其缺點，將榜樣人物及其事跡客觀實在、實事求是的向社會大眾傳播宣傳，使得榜樣更加可親可近，更具有公信力和說服力。

(二)構建榜樣實踐平臺是助推精神文明建設的關鍵環(huán)節(jié)

弘揚榜樣文化助推精神文明建設，既不是主觀臆想和頭腦風暴的結果，也不是存在于虛空之中的抽象概念，而是基于實踐活動不斷發(fā)展與完善的過程。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所說：“全部社會生活在本質上是實踐的”[6]。首先，創(chuàng)建教育實踐基地。實現(xiàn)榜樣人物與人民群眾的有效互動，不能僅僅局限于在固定的教育場所做理論宣教，還應當積極走出去挖掘榜樣人物的成長軌跡和生活環(huán)境。運用榜樣文化助推精神文明建設，要善于建立榜樣教育實踐基地，讓人民群眾能夠有較多的機會深入榜樣人物的日常生活和工作的場景中去，借此機會的一直接了解和效仿榜樣行為中獲得情感體驗，產(chǎn)生最為直接的榜樣教育效果。其次，搭建社區(qū)實踐平臺。引導廣大人民群眾自覺遵守公民道德，助推精神文明建設，服務社區(qū)是個行之有效的載體。可以通過廣泛開展走進社區(qū)、志愿服務、課題調(diào)研等實踐活動，為人們提供豐富多樣的榜樣踐行活動形式。其不僅可以實現(xiàn)人民群眾在實踐過程中增長才干，也能為基層社會提供源源不斷和用之不竭的智力支撐和人才支持。最后，提供示范性實踐崗位。通過設置主題豐富、類型多樣的示范性崗位，形成爭先創(chuàng)優(yōu)的機制，以競爭上崗的形式擇優(yōu)選樹出各式各樣的榜樣，并給予其物質層面的獎勵和精神層面的鼓勵，這有利于在整個社會形成“尊崇榜樣、學習榜樣、爭做榜樣”的社會良好氛圍。

(三)健全權益保障機制是助推精神文明建設的制度保障

國家領導人所做的重要講話、重要指示等能夠傳遞出鮮明的價值導向。如2019年9月，習近平總書記在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話，將弘揚榜樣文化對于推進精神文明建設的重視舉綱目張地展現(xiàn)出來，為構筑精神文明建設的話語導向提供了實踐指引。道德行為應當?shù)玫饺?、充分的保障，如果長期缺乏完善的制度保障，失德行為未能得到相應的懲罰，人們對于美好生活的向往和對法治的崇高也會被削弱。因此，保障榜樣的正當合法權益，健全權益保障機制是助推精神文明建設的制度保障。首先，應當建立相應的法律保障體系。榜樣內(nèi)驅力向外驅力轉化的過程中，道德支撐和法律保障不可缺失，建立相關法律保障體系得以助推精神文明建設。其次，建立健全獎勵制度。馬克思曾指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[7]。榜樣要想發(fā)揮其實際效果，就必須在全社會當中給予榜樣人物、榜樣行為相應的物質獎勵和精神激勵，加大幫扶力度，激勵社會成員效仿榜樣行為，推動社會正向效應的形成。由此可見，健全權益保障機制以助推精神文明建設必然借助于一定的政策法規(guī)加以保障，它是精神文明建設得以穩(wěn)步推進的一個重要載體，榜樣文化在政策法規(guī)保障中得到了補充和完善，同時，榜樣文化也在實施的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。兩者相互補充，相輔相成。

(四)發(fā)揮媒體綜合效用是助推精神文明建設的主要陣地

傳統(tǒng)媒體，無論是報紙、電視還是廣播，經(jīng)過多年的運營與發(fā)展，已經(jīng)擁有較為專業(yè)化的新聞隊伍、豐富的實踐經(jīng)驗、深厚的群眾基礎等天然優(yōu)勢[8]。一方面，堅持正確導向，增強陣地意識。各級各類傳統(tǒng)媒體應當認清榜樣文化的時代價值以及當代精神文明建設所面臨的時代境遇，努力將榜樣文化中的先進典型及真實事跡貫穿到日常報道活動當中，形成有利于精神文明建設的輿論強勢。此外，不僅電視臺、電臺以及電報要發(fā)揮主力軍的作用，強化對媒體宣傳的管理，不給錯誤輿論與思想提供傳播渠道；實現(xiàn)媒體協(xié)同、形成宣傳合力。報紙、電視、廣播這三大傳統(tǒng)媒體應當各自發(fā)揮優(yōu)勢，通過綜合作用，形成強大的宣傳合力。另一方面，新興媒體是集聲音、文字、視頻等多種傳播方式于一體的信息載體。隨著通信技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，微信、微博等應用得以廣泛使用，其以資源高度共享、信息高度開放等獨特優(yōu)勢，正在對人們的思維習慣、生活方式、價值理念等產(chǎn)生深刻影響，正在改變信息傳播的內(nèi)在結構和總體布局，成為傳播思想文化、引導社會輿論的主陣地[9]。其一，弘揚榜樣文化內(nèi)涵，傳承榜樣文化基因，打造一批具有強大競爭力、影響力的新型主流媒體，使得廣大青年學生能夠更全面、更科學地認識和理解榜樣文化的深刻意蘊及時代價值。推動國家級主流傳播平臺與地方媒體的層級交流合作，我國的文化部門以及新聞媒體應當利用影視作品、公益作品、創(chuàng)建革命文化數(shù)字化體驗館等方式使其承擔宣揚榜樣文化、弘揚社會正氣的責任；同時，國家級的主流傳播平臺也應當積極聯(lián)手地方媒體，通過信息及時交互共享，實現(xiàn)榜樣文化相關資訊最大限度傳播和利用。其二，牢固樹立陣地意識，最大程度發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對榜樣文化的宣傳作用。利用革命專題網(wǎng)站宣傳榜樣文化的理論交流與學術探討，利用網(wǎng)站平臺進行信息交匯與思想交流，利用微平臺關注輿論導向與傳播正能量，充分利用微博、微信等現(xiàn)代化傳媒手段實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+榜樣文化”的宣傳教育格局，促成互聯(lián)網(wǎng)視域下的榜樣文化傳播和價值觀教育全方位、多層次的格局。