詩人楊克曾經(jīng)在廣西的一次詩歌培訓(xùn)會上對學(xué)員們說過，每一個詩人都應(yīng)該懂得去寫兩種詩，一種是小眾的詩，一種是大眾的詩。我很能理解楊克老師這一說法。畢竟，詩人對詩歌藝術(shù)的追求，體現(xiàn)在文本上的那種對詩歌藝術(shù)的探索性、實驗性即使取得很大成功，也會因藝術(shù)上的高度普通人難以企及，往往造成曲高和寡，不利于詩歌藝術(shù)在普通大眾中的推廣和普及，會越來越導(dǎo)致詩歌寫作圈子化。事實上，隨著社會的進(jìn)步和不斷發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，人們的各種選擇越來越多，各行各業(yè)的圈子化不可避免。比如，著名植物專家、著名水稻專家、著名動物繁育專家、著名醫(yī)學(xué)家、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、著名歷史學(xué)家，甚至著名演員、著名主持人等等，都只能是在各自領(lǐng)域的著名，都只能是某一時期或者某一階段的著名，很少再有全國所有人都矚目的婦孺皆知的著名。只有在那物質(zhì)貧乏人們沒有任何選擇余地的畸形的年代，著名才有可能是全民性的。當(dāng)然，在這樣的背景下，我們?nèi)匀幌Ｍ姼枳畲笙薅韧粐?，走向更廣泛的大眾。因此，我們?nèi)匀恍枰懸环N大眾的詩！

秦皇島的沈佐海，就一直在寫著一種大眾的詩。

大眾的詩，當(dāng)然就是能夠被大眾所接受的詩。被大眾接受的前提，肯定就是通俗易懂。沈佐海說：“‘新詩’的語言應(yīng)該以通俗易懂為原則，讓大眾讀者能夠比較容易地看明白，而不應(yīng)該是語言用詞艱澀難懂，像一些舊體格律詩一樣使用較多的生僻詞句;也不應(yīng)該雖在形式上采用了白話，但詩意艱澀難懂?！焙苊黠@，沈佐海的這個“通俗易懂”原則，一直貫穿在他所有的詩歌寫作中，成為了他呈現(xiàn)生活、抒寫心靈的法寶。而寫“通俗易懂”的詩歌，是有著巨大的風(fēng)險的。我在進(jìn)入21世紀(jì)之初就曾經(jīng)宣稱過“淺度寫作”，同樣是追求“通俗易懂”， 用詩人、小說家朱山坡的話說就是“寫普遍的人讀得懂的詩”，以拒絕那種讓人云里來霧里去的詩歌。當(dāng)年，江西吉安評論作家秦宗梁寫了《吉小吉詩歌“淺度寫作”藝術(shù)論》，他在文章中寫道：“詩人吉小吉勇敢地宣告，以‘淺度寫作’的方式，與現(xiàn)實世界對話。這是詩人詩歌創(chuàng)作上一種深思熟慮之后的藝術(shù)策略，或稱‘深入淺出’的藝術(shù)歷險！ ”正如他所說，的確是藝術(shù)歷險！“淺度寫作”一不小心就有可能陷入表面化和淺白的境地！盡管我不承認(rèn)，但當(dāng)時我還是收獲了多個詩人和評論家在他們的文字里非常嚴(yán)肅而又善意的批評。后來我在《廣西文學(xué)》上發(fā)表的一個隨筆里這樣反擊：“容易讀懂的詩歌，是不是就容易流于表面化和淺白呢？有時候‘表面化’這幾個字對于排斥和攻擊這一類詩很有力量，會為一些人找到借口。但詩歌為什么是詩歌，它總有一些讓人感動或者讓人思索的東西在里面。你說‘床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’這首詩表面化不表面化呢？”直到今天，我依然堅持這一觀點(diǎn)，盡管“寫普遍的人讀得懂的詩”的確會在一定程度上削弱詩歌藝術(shù)價值。但是，詩歌的價值評判，絕不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上，還應(yīng)該體現(xiàn)在現(xiàn)實的、歷史的價值上，從社會學(xué)的角度去看待詩歌，一首詩歌的文學(xué)史意義往往比詩歌本身的意義更大，現(xiàn)實意義因此也會顯得難能可貴。因此，沈佐海把“通俗易懂”作為寫作原則去堅持，是令我非常敬佩的。

而更令我敬佩的是，沈佐海作為原山海關(guān)船廠、秦皇島港股份有限公司的職員，長期以來對詩歌寫作的堅持，以及在詩歌里流露出來的那種真情。他從1983年6月6日開始寫作，從最初的投稿沒有被采用，到“投稿的次數(shù)漸漸地減少了”，依然“寫作的激情暫時還沒有消失”。一“暫時”就堅持到了現(xiàn)在！這“暫時”讓我看到了沈佐海的一顆堅韌的靈魂！這“暫時”體現(xiàn)出了一種在場的、現(xiàn)時的、率直的真摯情感！這種情感，也體現(xiàn)在沈佐海的詩作里。在《狗兒之歌》（7首）里，人與動物狗兒日常中的平等交流，呈現(xiàn)愛心，展現(xiàn)了一種樸素的人文情感?！妒闱樘貙憽罚?5首）是沈佐海的日常生活場景的詩意再現(xiàn)，有的溫馨動人，有的風(fēng)趣盎然，有的令人傷感。特別是詩歌《依偎就是風(fēng)景》，這首詩不僅僅是對景物的描摹贊賞，更是他的一種“依偎”生活的姿態(tài)，一種緊貼大地的低姿態(tài)的人生態(tài)度?！洞笄澜纭罚?8首）是沈佐海在平凡生活里與祖國、與世界、與世間萬物的真情對話的抒寫，詩歌觀照現(xiàn)實，發(fā)自內(nèi)心，凸顯日常，真情流露。我一直認(rèn)為，詩歌就是人的情感的流露和呈現(xiàn)。看一大堆文字是不是詩，首先要看寫作者的情感是否灌注其中。我曾經(jīng)在和朋友聊天的時候說過，情感流動的自然程度是衡量一首詩歌好與壞的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此我認(rèn)為，詩歌的生命應(yīng)該是人的情感所賦予的，情感是最重要的，第一位的，沒有情感注入的呈現(xiàn)是無效的。真誠的情感就是詩的血液。是血液，那就不是文字表面上的東西，它在文字鑄就的詩歌的身體里。那是一種內(nèi)在的，只能用感覺去觸摸的東西。押不押韻，對不對仗，分不分行，有沒有標(biāo)點(diǎn)符號，這些倒是很其次的了。沈佐海的詩作里，有血有肉，深厚的情感帶著毛茸茸的生活質(zhì)感，還帶著那種珍貴的、原始的、本真的品質(zhì)。

提到本真，我想起了詩人伍遷在20世紀(jì)90年代以“詩歌呼喚回歸本真”為題寫的一篇關(guān)于我的詩歌的文章。而今天，“詩歌呼喚回歸本真”依然還是詩歌界一個相當(dāng)熱門的話題。各種各樣的話題，讓人眼花繚亂的話題，早已經(jīng)讓詩歌界成為只見“話題”不見“詩”的名利場。但我相信，沈佐海從來都不會參與這些話題，因為他根本就不在這個名利場里。他只在他的生活里，讓詩歌寫作成為了他自己生活的一個部分，以詩歌與這個世界對話，表達(dá)自己的內(nèi)心。我更加相信，沈佐海寫詩，只是生活中的一種情感使然，性情中的一種無意識的自覺。這種自覺，使他更能在文字中，在詩句里融入那些非常寶貴的東西，比如：心靈的本真、事物的原點(diǎn)等等元素。因為在這種狀態(tài)下，人更接近“人之初”，內(nèi)心更純粹更干凈。他的這些并不以也不會以詩歌寫作去獲取名利、去獲取存在感和成就感的本真的、原點(diǎn)的寫作，自身是攜帶著詩歌高雅藝術(shù)的原始毛坯的。因而，他的詩歌是有重量的，是下沉的，是接地氣的。

而這種接地氣，也體現(xiàn)在沈佐海對日常生活的抒寫之中。比如，他寫他的小狗兒，寫鳥兒，寫青蛙，寫蝴蝶，寫小樹，寫柵欄，寫“給你煮元宵”，寫女兒出嫁，寫“目送老媽步入天堂”，等等，寫的都是一些日常的事物、日常的事情，可以說是卑微的，是瑣碎的，也是“小我”的。長久以來，許多人都對瑣碎非議不斷，認(rèn)為瑣碎把詩歌引入了深淵：思想情調(diào)個人化了，精神境界“小我”化了，偉大的詩歌變得了無足輕重。他們提出，詩人應(yīng)該關(guān)注社會，作品必須關(guān)注宏大事件，體現(xiàn)“大我”精神，日常的東西不應(yīng)該入詩，吃喝拉撒、行走言笑、談情說愛等等只能讓人沉淪，讓人頹廢。但是，他們卻忽略了作為個體的詩人同樣是社會中的一部分，“小我”是“大我”的根基這一事實。我曾經(jīng)說過，關(guān)注社會并不就只是關(guān)注宏大題材，關(guān)注“我”同樣也是關(guān)注社會的體現(xiàn)。如果事物擺在面前，卻不與“我”發(fā)生關(guān)系，沒有情感維系，詩歌是不存在的。就像一個蘋果擺在桌面上一樣，當(dāng)它沒有與你的情感發(fā)生關(guān)系的時候，它只能是靜物而不是詩歌。即使再宏大的題材，如果沒有與你的情感發(fā)生碰撞，無論你的口號喊得多響亮，都與詩歌無關(guān)。所謂的重大或者宏大題材，如果它不與“我”發(fā)生關(guān)系，“我”對它所謂的關(guān)注一定是很勉強(qiáng)的，一定是很蒼白無力的，那樣的詩歌是令人懷疑的。社會精神和文化關(guān)懷是需要“我”必須是在場的。只有我在，周邊的事物才有可能進(jìn)入我的視野?！拔摇钡拇嬖?，表明了我作為一個現(xiàn)實生活在場的、即時的參與者，情感在每時每刻都有可能被觸動。而生活本身是色彩斑斕的、千變?nèi)f化的、瑣碎細(xì)微的，我的情感不可能只靜止在某一個點(diǎn)上，很多瑣碎細(xì)微的事物更能確立我的存在感。反過來，也就是很多瑣碎細(xì)微的事物更能觸動我的情感。從這個意義上說，是瑣碎讓詩歌有了切膚之痛，是瑣碎把詩歌領(lǐng)回了家而不再飄浮不定，凌虛蹈空。另一方面，我上面也說到，現(xiàn)代社會分工日益細(xì)化，人們的工作和生活越來越瑣碎可感，瑣碎化已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的特征之一。詩歌從瑣碎回到生活，正是回應(yīng)了現(xiàn)代社會的這一特征，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢。

所以，沈佐海對日常生活的抒寫，我是持肯定態(tài)度的。沈佐海寫宏大題材，比如《面對祖國》《太陽頌》等詩歌，也能夠回歸到本真的“小我”去寫，能夠回到重大事件與“我”有著某種聯(lián)系的細(xì)部的“針尖”，回到具體的生活面上，回到瑣碎當(dāng)中，回到“針尖”刺痛自己的具體部位上面。我想，當(dāng)讀者讀完這本《依偎就是風(fēng)景》里的作品，一定能夠感受到一個堅韌靈魂的本真的沈佐海。