顧 慧

（南通大學 藝術學院， 江蘇 南通 226010）

美育是一種通過培養(yǎng)受教者感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，提高其綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展的教育形式，它作為教育理論體系，始于1795年德國古典美學家弗里德里?！は盏摹秾徝澜逃龝啞贰?999 年，《中共中央 國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》首次將美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分正式提出并納入教育課綱；2019 年，教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》再次將美育工作的重要性提到了新的高度。當前，作為德育的重要組成部分，大學生思想政治教育是以習近平新時代中國特色社會主義思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范為指引，以高校為主陣地，對受教群體施以目標性、組織性和計劃性影響，使其養(yǎng)成正向思想品德的主題實踐活動。2004 年，《中共中央 國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》綱領性文件頒布，標志著將大學生思想政治教育全面納入黨和國家的教育方針；2020 年，《教育部等八部門關于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》印發(fā)，進一步明確了立德樹人的根本、理想信念教育的核心及培育和踐行社會主義核心價值觀的主線。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展完善，高校美育與大學生思想政治教育均取得了可喜的成就，但當前各類文化和思潮的多渠道、多維度傳播給原本獨立的傳統(tǒng)美育和思想政治教育方式帶來了挑戰(zhàn)，諸如美育教育主題泛化、優(yōu)質(zhì)美育資源缺位，思政教育形式單一、思政教育實效不強等問題亟待解決。促進人與社會的和諧統(tǒng)一與全面發(fā)展是高校美育和大學生思想政治教育的共同目標。因此，教育目標的高度一致性決定了厘清二者的內(nèi)在關聯(lián)，解析其相互作用方式，進一步構(gòu)建同向融合的實踐路徑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 高校美育與大學生思想政治教育的邏輯關聯(lián)

從美育的精神內(nèi)涵出發(fā)，無論是《禮記經(jīng)解》中的“詩教”“樂教”等早期樸素美育理念，還是十八世紀德國美學家席勒在《美育書簡》中對美育的系統(tǒng)分析，均實踐指征美育使人具有美的思想、美的情操、美的素養(yǎng)、美的品格，具有很大程度的教育功能與社會效用。立足思想政治教育理論基礎，其實質(zhì)是對大學生進行價值引領，在思想、道德、法律等方面提高大學生的綜合素質(zhì)。美育的內(nèi)在特質(zhì)與外在表征符合思想政治教育的需要，有助于豐富思想政治教育的形式與實質(zhì)。同時，結(jié)合心理學、社會學相關理論研究成果，作為美育核心的藝術教育可以通過色彩、圖形、環(huán)境等因素對受教者產(chǎn)生心理效應，從而引發(fā)共鳴，契合思想政治教育于潛移默化中施加影響的內(nèi)在需求。簡言之，美育作為直觀體現(xiàn)素質(zhì)教育宗旨的教育形式，在育人目標、內(nèi)容、過程及形式方面與思想政治教育保持著內(nèi)在的邏輯關聯(lián)。

1.1 育人目標具有一致性

美育通過觀察、抒發(fā)、共情等模式培養(yǎng)大學生的感知力，從而實現(xiàn)“陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚純潔之人格”的育人目標。高校思想政治教育的目標在于提高大學生的思想政治素質(zhì)，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展，使其成為社會主義的建設者和接班人。二者均將提高大學生思想道德素養(yǎng)作為根本目標，將促進人與社會和諧統(tǒng)一作為最終追求。美育從人的內(nèi)在本能出發(fā)，注重學生個體本身的需求與發(fā)展，通過美的形式激發(fā)內(nèi)在潛能，從而實現(xiàn)個體外在行為與內(nèi)心體驗的一致；思想政治教育則通過外因輸入，促進學生成為德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)素人才。無論是崇尚大學生自由而全面的發(fā)展，還是注重培養(yǎng)大學生德才兼?zhèn)涞乃仞B(yǎng)，都體現(xiàn)了兩者在育人目標及最終追求方面的高度統(tǒng)一，即當代大學生應全面發(fā)展，具備時代擔當，擁有完善人格。

1.2 育人內(nèi)容具有同向性

高校美育的內(nèi)容既包含普及性的審美知識教育，也包含蘊藏于各學科的美學思想及不同藝術形式，涉及認知、欣賞、評價、參與、創(chuàng)造各方面的內(nèi)容，同時，美育具有反映時代潮流思想的功能，讓大學生具備分析美丑善惡的能力，輔助當代大學生提升思辨能力。思想政治教育的內(nèi)容主要包括世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀教育，從人文、法律、道德、政治等多角度共同塑造思想觀念，幫助大學生提升思想覺悟。兩者的育人內(nèi)容均強調(diào)構(gòu)建大學生個體的精神世界，在不同的知識體系中幫助大學生提升自我認知及對世界的認知。從底層邏輯分析，二者在教育內(nèi)容上保持同向性。

1.3 育人過程具有統(tǒng)一性

美育的過程是將以藝術為核心的美育內(nèi)容融入修身、怡情、養(yǎng)性的過程，通過長期的美化熏陶啟迪心智，“在這種對人格品性的陶冶美化中滲透著擁有道德倫理等理性內(nèi)涵的感性審美境界”[1]，通過不同藝術形式對人的心智、品性產(chǎn)生正面影響。思想政治教育的過程是有計劃、有組織、有目的地對大學生進行思想引導，使當代大學生形成符合社會需要的思想品德。二者對人格的塑造、人品的培養(yǎng)都是長期、潛移默化地熏陶、感化及引導，因此，在施教與受教的過程和成果展示方面具有長期性、隱匿性等特征和規(guī)律的統(tǒng)一。

1.4 育人載體具有融通性

高校美育的推進機制主要表現(xiàn)為課程教學、校園文化、實踐活動和藝術展演等“四位一體”的載體形式，通過具體的文化活動激發(fā)大學生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，運用美學知識對大學生進行系統(tǒng)教育引導，并通過模仿或?qū)嵺`的方式產(chǎn)生成效。思想政治教育的效果得以體現(xiàn)亦通過不同的載體，如開會、談話、理論學習、管理工作、文化建設、大眾傳播、精神文明創(chuàng)建活動等，都可以成為思想政治教育的活動形式，即思想政治教育的載體[2]。無論是美育還是思想政治教育，必須通過不同載體發(fā)揮價值，載體是各種教育要素間的樞紐，也是各要素相互作用的實現(xiàn)方式，大學校園里的課堂、社會實踐、學生社團、藝術活動等形式都是教育的載體，載體的重合與滲透決定了兩者相輔相成、互相成就的可能。

2 美育在大學生思想政治教育中的作用形式

美育內(nèi)容具有生動、直觀、形象、有趣的特點，有較強的感染力和滲透性，對于新時代的大學生來說，對思想政治教育內(nèi)容進行藝術性處理，將生硬的道理趣味化，將深刻的思想生動化，將遠大的理想形象化，可以降低其對傳統(tǒng)說教式思想政治教育的抵觸情緒，更易接受。將美育不同層次的功能賦予思想政治教育，易使大學生在形式多樣的學習方式中受到感染與熏陶，利于提高思想政治教育的實效性。

2.1 美育陶冶情操的實質(zhì)提升思想政治教育感染性

美育具有思想啟蒙、啟迪理性、陶冶情操之功能。馬克思認為“勞動創(chuàng)造美”，應按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造自由而全面發(fā)展的人，藝術作為美育的核心內(nèi)容是人們獨有的理解世界不可或缺的方式。伏爾泰認為藝術是宣傳理性、啟蒙思想的直觀形式；夏夫茲博里認為藝術可以更好地說服；蔡元培認為美育應以陶冶情操為目的。美術史中眾多藝術作品記錄了歷史事件，反映了時代思想，藝術作品中賦予政治功能有史可鑒、有理可依，導向正確的藝術思潮能幫助引領正確的審美觀念、健康的審美情趣、高尚的審美情操。如《江山如此多嬌》《勝利渡江》等歷史名作不僅具有高超的審美價值，更能幫助大學生銘記歷史、明辨是非，培養(yǎng)大學生的愛國情懷。

2.2 美育寓教于樂的形式增強思想政治教育趣味性

思想政治教育過程中可以運用美育豐富多彩的藝術形式增加教育的多元性與趣味性，以文學藝術為例，“文學藝術是時代的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”[3]。每個時代的藝術作品都不可避免地帶有時代烙印，是各時代精神風貌和流行思潮的體現(xiàn)，此特征與大學生求新求變、追求時尚的個性化追求相契合。如繪畫、歌劇、戲曲、舞蹈、手工等品類豐富的藝術形式表達的不僅是作品本身，更為思想政治教育提供了豐富素材。在品析藝術的同時，可以從不同的角度挖掘藝術作品背后的精神力量，從而在思想政治教育中融入美育施教形式的趣味性。

2.3 美育情感表達的方式促進思想政治教育實效性

引導當代大學生具備良好的精神狀態(tài)是高校美育的目標之一，正如朱光潛先生對藝術的論述：“文藝是表現(xiàn)情感的，是幫助人得到舒暢而免除抑郁的一種方劑”[4]。藝術的本質(zhì)是情感的抒發(fā)，是意志的表達。藝術作品及藝術形式作為美育的具體內(nèi)容可以引導大學生排解負面情緒，緩和情感沖突，從而影響其行為模式與思維模式。大學階段是人生角色轉(zhuǎn)變的重要時期，各方壓力與日俱增，借助藝術抗郁減壓、宣泄情感的功能，可以使大學生的精神世界更為豐富，情緒狀態(tài)更為穩(wěn)定。將藝術形式貫穿思想政治教育全過程，內(nèi)化教育內(nèi)容，豐富大學生的情感表達方式，有助于大學生心智的成熟與品格的完善。

3 美育與大學生思想政治教育融合的實踐路徑

高校美育與大學生思想政治教育具有內(nèi)在的邏輯關聯(lián)和作用形式的客觀統(tǒng)一，具備相互融通、互促共進的現(xiàn)實基礎。具體地，二者實踐融合的方式體現(xiàn)在：一方面，通過挖掘思政課程中的美育元素，發(fā)揮美育優(yōu)勢，使思政課程內(nèi)容更多元、更具吸引力；另一方面，探索課程思政新體系，在美育學科體系范疇挖掘愛國主義、立德樹人等思政元素，以此為基礎使美育與思想政治教育全方位融合，同向同行、多效協(xié)同，實現(xiàn)育人目標。

3.1 整合高校美育資源，挖掘思政課程新元素

傳統(tǒng)思政課程以理論課為主，授課形式單一，缺乏吸引力，在思政課程中融入新的元素是課程改革的必然方向，也是教學實踐所需。校園公共藝術、藝術選修課程等美育資源是高?，F(xiàn)有的可利用元素，但高校美育課程與思政課程相對獨立，美育資源深度融入思想政治教育全過程的模式有待完善。

思想政治教育者應具備發(fā)掘美、運用美的能力，在課程內(nèi)容上，挖掘英雄事跡、榜樣力量、優(yōu)秀人物等具有內(nèi)涵美的事例，將理論教育與具體事例相結(jié)合；在課程形式上，通過音頻、視頻、歌曲等藝術形式豐富思政課講述方式，如將校歌、校史等具有校園特色的公共藝術資源應用于課堂，不僅能豐富課程形式，而且能培養(yǎng)學生愛校、愛國的思想情懷；將思政課堂轉(zhuǎn)移到校史館、名人堂等環(huán)境中，打造“沉浸式”課堂，使思政課具有更高的接受度與說服力。簡言之，思政課程應與時俱進，將展現(xiàn)形式美、內(nèi)容美、內(nèi)涵美的美育資源運用于課程，豐富思政課的授課形式，從而使思政課程更具活力和生命力。

3.2 創(chuàng)新高校美育課程，構(gòu)建課程思政新體系

美育課程思政是一種綜合育人理念，即在美育課程體系下，打造美育內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容融于一體的新型美育課程思政，引導學生將生活的美、自然的美、心靈的美落實于具體行動，結(jié)合政治、法律、安全等要素，實現(xiàn)價值塑造與能力培養(yǎng)融會貫通。

一是豐富美育公共選修課程。目前，高校美育多以藝術理論、作品鑒賞為主要課程，選修課程資源有限，種類不夠豐富，課程形式更新滯后?？蓱媚秸n、短視頻、微課堂、云上直播等與時俱進的網(wǎng)絡教育模式豐富公共選修課程形式，在新型美育課程中融入幫困扶貧、公益活動、精神文明等正能量元素，確保學生在接受美育的同時準確把握政治方向，提高政治覺悟。二是加強美育主題實踐，將理想信念教育、社會主義核心價值觀等主題融入藝術實踐活動和社團活動，通過參與互動的動態(tài)學習方式激發(fā)學生學習熱情，讓學生在藝術創(chuàng)作的過程中潛移默化地接受思政教育。綜上，通過公共藝術課程、主題藝術實踐、社團活動等系列活動尋找思政教育切入點，在不同的藝術形式中根植思政觀念，探索美育課程思政新體系。

3.3 改革高校施教理念，開拓美育思政融合新形態(tài)

教師的教育理念、知識結(jié)構(gòu)、思維視野等因素深刻影響著學生的成長成才，因此，教師必須具備跨學科的育人理念與知識結(jié)構(gòu)。目前，高校的師資結(jié)構(gòu)與大學生對優(yōu)質(zhì)美育資源的期盼、對新潮樂觀思想的需求還不相適應。無論是從事美育工作的專業(yè)藝術教師，還是作為思想政治教育主體的輔導員或?qū)I(yè)思政教師，學科交叉的觀念還不強，同時也受學科背景的限制，知識結(jié)構(gòu)與育人理念有待完善。

國家對美育、思想政治教育愈加重視，應做好頂層設計，通過政策的激勵與引導，自上而下導入跨學科教育理念，使跨學科觀念深入人心，進而打造跨學科教師團隊。應引導教師認識到，學生對美育的形式是喜愛、歡迎的，這就要求教師探索新的教學模式，尋找跨學科教學的切入點，在思想政治教育過程中融入生動、活潑、具有美感的元素，在美育過程中植入積極、向上、符合主流價值觀的思想形態(tài)。

4 結(jié) 語

綜上所述，高校美育應始終以學生的思想品德、藝術品格、學術品質(zhì)及審美品位為教育的最終目標與追求。以美化人、以思政育人，堅持人文素養(yǎng)和思政思維相結(jié)合，扎根時代生活，遵循美育特點，扎實推進美育與思想政治教育相融合，具備現(xiàn)實基礎。在國家強調(diào)思想政治教育需實現(xiàn)“全員、全程、全方面育人”的方針指導下，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，整合高校美育資源、挖掘思政課程新元素，創(chuàng)新高校美育課程、構(gòu)建課程思政新體系，改革高校施教理念、開拓美育思政融合新形態(tài)已是必然趨勢，實現(xiàn)美育與思想政治教育同向同行、協(xié)同發(fā)展既具備理論的堅實支撐，亦具備深耕厚植的現(xiàn)實土壤。