面對車前子的詩，宛如面對文字的迷宮。他的讀者大多知道他是蘇州人，也許地域本身早已成為他的詩歌的一部分，也許他用文字織成的詩歌是它的聲音、畫面，而不是意義——或者就是地域蘇州。所以，他的詩是這樣的：它有著輕柔、輕逸的品質(zhì)，有著綢緞般令人著迷的絲滑質(zhì)感，而且還色彩斑斕。在一個詩歌寫作輕言歷史的時代，由車前子的詩，我想起卡爾維諾的一個看法：面對歷史，面對現(xiàn)實(shí)，最好的方式是輕輕一跳，以此脫身。車前子的詩里就完全沒有沉重和滯澀。它的輕，是不可思議的詞法、句法和節(jié)奏，是羚羊掛角，無跡可尋。他在“輕輕一跳”之后，連一些人間氣味都不肯留下。

我注意到羅霄山的詩歌寫作總是從日常生活開始，在具體的日常事物中穿過，走向幽暗的地方。而他所穿過的地方，甚至不是一條長廊，而是一個小小的針眼。他便是從那針眼抵達(dá)了詩。在他的這組詩里，所寫的事物，不外乎人間的巨細(xì)：比如開拖拉機(jī)、失枕、幼兒的發(fā)聲練習(xí)、朋友間的飲酒……然而，他需要讓讀者陪他一起，在這些小小的事物前做一次次停駐，讓讀者在這一次次短暫的停駐時刻，得以體味人生，思考世界，陪他一起穿越“詩”的針眼，抵達(dá)某個起先還看不到的地方。所以，他以修辭的復(fù)雜性，來揭示簡單的日常生活背面的世界的復(fù)雜性。

李滿強(qiáng)的詩歌，有一種讓人感動的東西，這應(yīng)該來自他詩歌中所體現(xiàn)出來的對生活的感恩，以及對人生的省察。他的詩歌有這樣的一種力量。在他的詩歌里，讀者可以見到作者最喜歡的詞法和句法：比如，將“流水”和“遺忘”并置（《放下》），一個具象，一個抽象，意義便在這個隱喻化的過程中產(chǎn)生了。不得不說，這種略帶強(qiáng)力的詞語扭結(jié)，在構(gòu)成他詞法的同時，也生成了他的句法。他詩歌中的很多詞語來得較為突然——冷不丁跳出來——很多句子也因此有了強(qiáng)抒情特點(diǎn)。而由此構(gòu)成的詩歌，其中的自我往往就比較突出。也就是說，他的詩歌中那種讓人感動的東西，乃是由“我”發(fā)射出來的。而他詩歌的這種生成方式，加上他大膽使用的一些大詞——比如“靈魂”“黑暗”——他的抒情便有了由內(nèi)到外的特點(diǎn)。