趙培培

（長春人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

0 引言

服裝行業(yè)的競爭不僅是服裝品質(zhì)的較量，其本質(zhì)也是服裝設(shè)計中文化內(nèi)涵的競爭。我國幾千年深厚的文化底蘊(yùn)為現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使得在激烈的競爭中占據(jù)一席之地。隨著時尚流行的不斷發(fā)展，設(shè)計師切勿一味地追隨西方服裝設(shè)計的步伐，而忽略了傳統(tǒng)文化。

1 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的影響

中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代服裝設(shè)計師的靈感來源，我國有著厚重的文化沉淀，即便已經(jīng)進(jìn)入了新時期，傳統(tǒng)文化依然也在影響著群眾生活。傳統(tǒng)文化是古代勞動人民智慧的體現(xiàn)，意味著思想和技術(shù)不斷更新。服裝設(shè)計人員將時代發(fā)展理念、自身設(shè)計理念和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅迎合了當(dāng)代人們審美理念，還可以傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，最大程度展示出設(shè)計水平。服裝設(shè)計屬于現(xiàn)代新興理念，能夠按照時代發(fā)展情況、公眾喜好，設(shè)計師融合的多種元素，形成了一種時尚潮流、不受約束的表現(xiàn)形式，制作出令人滿意的服裝。

現(xiàn)階段，西裝在我國也得到了較好的推廣，并且成為正式場合的首選，而傳統(tǒng)的服飾由于較為繁瑣而無人問津，根本原因并非傳統(tǒng)服飾不美觀，只是穿戴比較麻煩，做工較為復(fù)雜，不適于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活。從服裝設(shè)計師的角度看，傳統(tǒng)文化也同樣可以融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計理念之中，吸引公眾的目光，獲得更大的成功。

在20 世紀(jì)初期，我國的旗袍誕生了，它的出現(xiàn)被認(rèn)為是現(xiàn)代思想和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時，受到女性的偏愛，但在一段時間后，卻鮮有出現(xiàn)，直到21 世紀(jì)，旗袍才重新獲得認(rèn)同，當(dāng)前旗袍已是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深刻的歷史含義。這一案例說明了當(dāng)今社會公眾對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度很高，為設(shè)計師運(yùn)用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了有利條件[1]。

2 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

現(xiàn)代色彩體系能夠劃分成7 種，分別為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，從中還能細(xì)化成很多種，在傳統(tǒng)文化中，也存在色彩之分，每種色彩都具有其獨(dú)特的歷史內(nèi)涵，我國封建社會階段認(rèn)為黑色代表尊貴，因此大部分帝王都擁有黑色的龍袍，和白色相對應(yīng)；赤色以紅色為主體，主要代表團(tuán)圓、和諧和喜慶，通常應(yīng)用在婚禮中；青色寓意春意盎然的時節(jié)，很有朝氣；黃色也象征著尊貴，比如皇帝的龍袍。色彩是服裝設(shè)計中至關(guān)重要的部分，能夠很好地表達(dá)出設(shè)計理念與價值觀。服裝設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)元素的過程中，要先對傳統(tǒng)色彩有全面的了解，按照不同的消費(fèi)群體，選用個性化的顏色，要重視時代潮流的趨勢，保證設(shè)計理念的超前意識，否則設(shè)計出的產(chǎn)品會出現(xiàn)滯后性。設(shè)計師在設(shè)計過程中，要踏踏實(shí)實(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身能力，為設(shè)計出高質(zhì)量的服裝奠定基礎(chǔ)。

2.2 傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用

我國很多區(qū)域有著精美的傳統(tǒng)圖案，在墻壁、門窗和服裝等地方都能找到，圖案樣式各種各樣，其寓意各不相同，比如龍鳳呈祥，借助神話傳說中的龍與鳳，不但象征著權(quán)力，也寓意著吉祥如意，通常在皇家服飾中有所呈現(xiàn)；平步青云，此圖案和其含義一致，多用在官場中，代表仕途順利，可以不斷高升。少數(shù)民族也有很多屬于自己的圖案，比如布依族的蠟染圖案，瑤族的刺繡圖案等，傳統(tǒng)圖案不但美觀，還有深意，在某種程度上反映出某一時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。設(shè)計師要深入了解圖案的涵義，使得圖案的寓意和服裝顏色、款式相搭配，以符合消費(fèi)者的審美。

我國古代有著無數(shù)傳統(tǒng)經(jīng)典圖案，并承載著豐富的含義，其靈感多來源于自然，每個圖案的后面都有一段精彩的故事。我國傳統(tǒng)圖案元素發(fā)展過程中，還產(chǎn)生了特殊的象征符號，服裝設(shè)計師要突破思想束縛，以現(xiàn)代人的審美需求為著力點(diǎn)，進(jìn)行合理組合，形成讓人震感的全新圖案，帶來更好的效果。例如在某時尚展覽上，模特身穿梅花仙鶴晚禮服，以梅花、仙鶴作為基礎(chǔ)，給人一種清新淡雅的氣場，深入感受又不失溫婉動人，是傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的大成之作，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊[2]。

2.3 傳統(tǒng)款式的運(yùn)用

在我國燦爛的文化歷史中，儒家思想具有深遠(yuǎn)的影響，到今天為止，依然發(fā)光發(fā)熱。古代服飾的款式多種多樣，但多數(shù)均受到了儒家思想的影響。傳統(tǒng)服裝款式包括漢服、苗服、滿服與藏服等，漢族的漢服頗具代表性，受到儒家思想的熏陶，讓漢服更顯得寬博，通過多年發(fā)展，衍生出深衣、襦裙、襖裙和披風(fēng)等，還有很多種搭配，漢服是我國的物質(zhì)遺產(chǎn)。漢服以優(yōu)質(zhì)的絲綢、和諧的線條讓人和服裝融為一體。目前擁有傳統(tǒng)文化元素的服裝深受大眾的喜愛，通過新興媒體的宣傳，漢服成為焦點(diǎn)，因此設(shè)計者要按照實(shí)際情況展示傳統(tǒng)服飾款式特點(diǎn)。

2.4 造型元素的運(yùn)用

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的積淀，便出現(xiàn)了獨(dú)特的深刻含義，各個民族都有其獨(dú)一無二的文化，為設(shè)計師提供充足的素材支持。造型就是設(shè)計物體形象，中國傳統(tǒng)服飾中大多為平面結(jié)構(gòu)，線條簡單、大方與美觀，表現(xiàn)出大氣的自然韻味，充分展現(xiàn)出天人合一的理念，能夠很好地呈現(xiàn)出人的體態(tài)美。在實(shí)際操作實(shí)踐中，傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用要建立在現(xiàn)代人的審美需求之上，不斷融合創(chuàng)新，在平面設(shè)計中加入立體結(jié)構(gòu)，可以充分表現(xiàn)出藝術(shù)魅力。綜合來看，傳統(tǒng)造型元素的重點(diǎn)是點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，例如在設(shè)計寬松衣袍過程中，以直線為主體，樣式簡單自然，并以大面積的布料拼湊而成，再運(yùn)用刺繡、滾邊予以修飾，展示出流動感，讓線條圓潤飽滿，擁有宏偉大氣的特征。基于此，設(shè)計師要根據(jù)人體形態(tài)進(jìn)行裁剪，最大程度與人體尺寸相吻合，讓人體的曲線美充分表現(xiàn)出來，強(qiáng)化三維空間的效果，創(chuàng)造出特有的意境。服裝設(shè)計人員能夠借助“錯覺分割”的原理，將服裝分成幾個模塊，展示出多彩的視覺效果，贏得群眾喜愛。

2.5 民族設(shè)計元素的運(yùn)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計的價值在于抓住群眾的審美訴求與審美情感，可以將時尚元素與傳統(tǒng)文化元素相融合，不僅可以加強(qiáng)整體服裝的美學(xué)特性，還可以在設(shè)計過程中加入傳統(tǒng)民族文化元素，讓服裝變?yōu)樗囆g(shù)品。這種富有時代氣息的審美特征映入消費(fèi)者眼簾，既彰顯了風(fēng)格，還提升了服裝的整體結(jié)構(gòu)藝術(shù)感。對一些講究穿戴的人群來說，衣服的穿搭非常重要，所以對現(xiàn)代服裝設(shè)計工作有著更為嚴(yán)格的要求，服裝設(shè)計要重視個人的文化修養(yǎng)與民族文化設(shè)計元素，在服裝的整體結(jié)構(gòu)與裝飾環(huán)節(jié)都可以彰顯出其品位，可以應(yīng)對各種場合，保持端莊高雅，顯示出個人氣質(zhì)與魅力[3]。

設(shè)計師要充分考慮人們對服裝的實(shí)際購買需要，為提升服裝設(shè)計的文化內(nèi)涵，要更好地融入中華傳統(tǒng)民族文化，尤其在服裝款式方面，服裝款式要與不同消費(fèi)者的年齡和對時尚的理解相匹配，在此問題上要進(jìn)行深入調(diào)研。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計的核心價值體現(xiàn)，通常需要創(chuàng)新服裝整體設(shè)計，在此過程中，可以合理地運(yùn)用傳統(tǒng)民族文化元素，提高整體服飾的藝術(shù)品位與美學(xué)價值，打造更多精美服裝藝術(shù)品。例如在設(shè)計面向年輕人的審美需求時，要著重考慮年輕人的審美觀，把握張揚(yáng)個性的主要訴求,滿足大部分年輕消費(fèi)者對服裝設(shè)計的需求。

傳統(tǒng)文化經(jīng)過歲月的洗禮，經(jīng)受時間的考驗(yàn)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，其包含的思想理念、人文精神和道德準(zhǔn)則，不但是中國人民的精神支柱，對解決人類的穿衣問題也有重要意義。中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用是藝術(shù)的再造過程，是美感升華的有效方法。在服裝設(shè)計過程中，不是簡單地拼湊，而是需要汲取其中精華，和時尚元素相結(jié)合，具有較好的創(chuàng)新性。思想是實(shí)踐的先導(dǎo)，更是靈魂所在，中國民族設(shè)計元素多以平面設(shè)計為主導(dǎo)，力求端莊、含蓄的抽象表達(dá)，從而達(dá)到整體的自然和諧之美。讓傳統(tǒng)思想理念融入到服裝設(shè)計中，激起消費(fèi)者的心靈共鳴。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用很有必要，是一項(xiàng)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在實(shí)踐階段，可選擇的材料很多，服裝設(shè)計師也要擁有較高的文化水平與創(chuàng)新能力，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不但有助于服裝行業(yè)的發(fā)展，還培養(yǎng)了當(dāng)代人的民族情懷與文化素養(yǎng)，并助力了其他行業(yè)一起發(fā)展。