謝文亮 鄭添尹

（1.廣東財(cái)經(jīng)大學(xué) 廣東廣州 510320；2.廣西師范大學(xué) 廣西桂林 541004）

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出版業(yè)開(kāi)始實(shí)行由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行了一系列的機(jī)制改革，改革的目標(biāo)是增加出版業(yè)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，使出版業(yè)成為市場(chǎng)主體，自負(fù)盈虧。改革取得了巨大的成效，出版業(yè)開(kāi)始了自主辦刊經(jīng)營(yíng)之路，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益逐步提高。但是，轉(zhuǎn)企后的出版業(yè)也遇到了一定的瓶頸。一方面，出版業(yè)實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，培養(yǎng)出版企業(yè)作為一個(gè)市場(chǎng)主體的地位，為出版業(yè)注入了活力，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，一些出版企業(yè)在指導(dǎo)思想產(chǎn)生了松懈，在出版定位和導(dǎo)向上，出現(xiàn)了向經(jīng)濟(jì)效益看的傾向，忽略了社會(huì)主義出版業(yè)的指導(dǎo)思想、辦刊方針以及主要任務(wù)；另一方面，在出版業(yè)市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)之下，一些出版單位在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下迷失了方向，沒(méi)有建立和完善現(xiàn)代企業(yè)倫理制度，編輯人員禁不起誘惑，思想道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象，參與一系列違反出版管理?xiàng)l例、違背道德倫理的出版行為，不顧社會(huì)效益問(wèn)題。出版業(yè)中出現(xiàn)的眾多問(wèn)題引起學(xué)者的關(guān)注。如何加強(qiáng)出版業(yè)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)是當(dāng)前出版業(yè)面臨的一個(gè)問(wèn)題。

一、堅(jiān)定指導(dǎo)思想，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果[1]，是出版業(yè)健康發(fā)展的最新指導(dǎo)思想。出版業(yè)要落實(shí)黨的十九大精神，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)指導(dǎo)出版活動(dòng)?，F(xiàn)階段，必須加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)出版業(yè)的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)。首先，加強(qiáng)要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)作用，堅(jiān)定意識(shí)導(dǎo)向；新時(shí)代出版業(yè)改革中，利用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)作為指南，使出版業(yè)堅(jiān)持正確的辦刊方向，深化出版業(yè)的體制改革，完善出版管理體制，將社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，為社會(huì)主義、人民群眾服務(wù)。其次，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新出版業(yè)的文化導(dǎo)向；出版業(yè)要保持正確的文化導(dǎo)向，才能堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。在十九大報(bào)告中明確了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“五位一體”（“五位”即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）的總體布局，出版業(yè)作為文化建設(shè)的重要組成部分，為解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾提供智力支持，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的載體和根本保障。在統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局上，十九大報(bào)告對(duì)文化建設(shè)方面提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的策略。出版業(yè)只有在改革中保持正確的文化導(dǎo)向，才能堅(jiān)定文化自信；只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高編輯思想道德，才能保證出版質(zhì)量。最后，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)編輯職業(yè)道德的指導(dǎo)作用。編輯人員要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，自覺(jué)抵御利益誘惑，履行誠(chéng)信出版精神，把關(guān)出版質(zhì)量，用優(yōu)秀的作品來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

二、貫徹新時(shí)代思想，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明”。出版業(yè)貫徹十九大精神，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo),將馬克思主義世界觀和唯物主義辯證法與出版業(yè)聯(lián)系起來(lái)，抓住目前出版業(yè)所遇到的主要矛盾，具體問(wèn)題具體分析，掃除不利于出版業(yè)發(fā)展的各種因素，實(shí)現(xiàn)出版業(yè)健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

（一）用馬克思主義世界觀指導(dǎo)出版導(dǎo)向

馬克思主義世界觀是我國(guó)社會(huì)主義出版業(yè)的綱領(lǐng)，是行動(dòng)指南，描繪出一個(gè)我國(guó)出版業(yè)健康發(fā)展新藍(lán)圖，為我國(guó)出版轉(zhuǎn)型改革的總體層次方法。

1.存在決定意識(shí)。馬克思唯物主義認(rèn)為存在決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度決定了出版業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)，其作為社會(huì)主義的上層建筑，是社會(huì)意識(shí)的反映，必須以馬克思唯物主義作為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。在出版業(yè)轉(zhuǎn)企體制改革下，出版企業(yè)要積極探索現(xiàn)代股份制企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，大力進(jìn)行出版單位的集群化和集團(tuán)化，建立起一批國(guó)家控股的較大規(guī)模的出版集團(tuán)，在國(guó)家控股量占多數(shù)的情況下，同時(shí)引入民營(yíng)資本,增加國(guó)有出版企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.堅(jiān)持群眾路線。人民群眾主體性是目前出版轉(zhuǎn)型改革的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)，是最關(guān)鍵世界觀和方法論。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我國(guó)出版工作的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。毛澤東提出“為人民服務(wù)”的指導(dǎo)思想，因此，我國(guó)出版服務(wù)對(duì)象是人民群眾，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，出版的最終的目標(biāo)是滿足人民群眾的精神需求。出版的根本價(jià)值觀：人民群眾的精神需求是出版存在的根本價(jià)值所在。習(xí)近平同志多次提出要堅(jiān)持群眾路線，在2014 年10 月的《在文藝工作座談會(huì)上的講話》以及2016 年5 月《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中提出要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[2]，這個(gè)導(dǎo)向也是出版的導(dǎo)向，出版業(yè)在選題策劃和稿件的錄用標(biāo)準(zhǔn)，都要以滿足人民群眾的精神需求為導(dǎo)向。

3.科學(xué)實(shí)踐觀。馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐，才能獲得認(rèn)識(shí)；通過(guò)深化認(rèn)識(shí)，達(dá)到提升和發(fā)展認(rèn)識(shí)的目的，并將新認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。正確的認(rèn)識(shí)實(shí)踐是出版成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義出版新業(yè)態(tài)的構(gòu)建過(guò)程中，由于出版體制改革沒(méi)有先例，必須靠一步步摸索，才能獲得相關(guān)的認(rèn)識(shí)，而通過(guò)實(shí)踐得到的認(rèn)識(shí)必須以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)成敗,并在實(shí)踐中得以深化認(rèn)識(shí)。出版體制改革沒(méi)有現(xiàn)成的路，只有通過(guò)實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐才能不斷深入改革認(rèn)識(shí)，探索出一個(gè)符合我國(guó)國(guó)情的出版新局面。

4.聯(lián)系觀和發(fā)展觀。新時(shí)代我國(guó)出版新業(yè)態(tài)的構(gòu)建不能閉門造車，要以發(fā)展的眼光和發(fā)展的勇氣來(lái)構(gòu)建。首先，要吸收國(guó)外在出版?zhèn)惱矸矫娴某晒?guó)外在出版?zhèn)惱韺W(xué)這一方面已經(jīng)有了很多成果。如《一個(gè)自由和負(fù)責(zé)任的新聞界》一書(shū)中提出，報(bào)刊在發(fā)展過(guò)程中不能任其自由發(fā)展，而是要進(jìn)行立法和干預(yù)，實(shí)現(xiàn)報(bào)刊出版的健康發(fā)展。我國(guó)的出版業(yè)由于歷史原因，曾經(jīng)缺乏辦刊活力，對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)滯后，無(wú)法實(shí)現(xiàn)出版的經(jīng)濟(jì)利益。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下出版業(yè)呈現(xiàn)出辦刊活力，但一些出版機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了以金錢為交易，出賣書(shū)名刊號(hào)，以獲取超額利潤(rùn)，嚴(yán)重?cái)_亂市場(chǎng)秩序。因此，在放開(kāi)管制的基礎(chǔ)上，又必須加強(qiáng)對(duì)出版市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督。

（二）用馬克思主義唯物辯證法解決出版業(yè)所遇難題

習(xí)近平同志《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》指明了哲學(xué)社科領(lǐng)域的發(fā)展方向，提出了嚴(yán)肅的要求，即“堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”；在處理哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的責(zé)任和使命上，“要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者”；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)風(fēng)上，要反對(duì)違背學(xué)術(shù)道德、違反法律的假學(xué)術(shù)行為，要注重誠(chéng)信，樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)道德，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。

1.出版業(yè)轉(zhuǎn)型改革過(guò)程中需要處理好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。矛盾分析法是馬克思辯證唯物主義的重要方法論，而馬克思主義唯物辯證法是構(gòu)建健康發(fā)展出版業(yè)的是根本理論基礎(chǔ)，具有決定意義。在構(gòu)建我國(guó)新的出版業(yè)過(guò)程中，要牢牢認(rèn)清并把握好改革過(guò)程中所出現(xiàn)的矛盾，抓住出版業(yè)改革矛盾中的主要方面和次要方面；把握重點(diǎn)矛盾，解決出版業(yè)所面臨的各種矛盾。我國(guó)《出版管理?xiàng)l例》要求在出版過(guò)程中，要將社會(huì)效益放在第一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩個(gè)目標(biāo)[3]。一方面，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度，為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)是出版的根本目的，這也是出版業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)效益。另一方面，改制后的出版企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)自負(fù)盈虧經(jīng)營(yíng)，必須考慮到其出版的經(jīng)濟(jì)效益。目前我國(guó)的出版企業(yè)已經(jīng)基本上完成了轉(zhuǎn)企改制，轉(zhuǎn)企改制之后的出版企業(yè)如何確保防范出版企業(yè)非法的市場(chǎng)行為，如何保證出版企業(yè)完成社會(huì)使命和社會(huì)責(zé)任，如何對(duì)出版企業(yè)實(shí)施有效的管理、監(jiān)督和規(guī)范等是亟需解決的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)的融合，在保障正確社會(huì)意識(shí)形態(tài)的情況下，實(shí)現(xiàn)出版業(yè)自身發(fā)展。從馬克思主義矛盾論得到啟示，要兩手抓，一手抓社會(huì)效率，一手抓經(jīng)濟(jì)效益。不能以犧牲社會(huì)利益為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)效益，否則就違背了為人民服務(wù)的宗旨。通過(guò)矛盾分析堅(jiān)定發(fā)展信心，堅(jiān)持為人民服務(wù)的出版宗旨，重視經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保障我國(guó)出版業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

2.處理好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)倫理的關(guān)系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)倫理是屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了所實(shí)行的企業(yè)倫理制度，而企業(yè)倫理制度，將直接影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，出版業(yè)需要對(duì)自身進(jìn)行定位，才不會(huì)迷失方向。一系列的買賣書(shū)號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)行為出現(xiàn)，首先是由于定位不明確造成的。其次，在處理精神建設(shè)與物質(zhì)建設(shè)方面，缺乏有效的指導(dǎo)，進(jìn)行摸橋過(guò)河式的探索，導(dǎo)致出現(xiàn)向物質(zhì)建設(shè)方面傾斜；再次，出版業(yè)市場(chǎng)缺乏有效的監(jiān)督、防范和懲罰機(jī)制，以規(guī)范出版秩序。因此，建立起一套有效的企業(yè)倫理規(guī)范，如出版法制建設(shè)、倫理道德建設(shè)以及質(zhì)量建設(shè)等生態(tài)文明體系是出版經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的保障。

3.處理好古今中外的關(guān)系。我們必須采取“古為今用，洋為中用”的出版經(jīng)營(yíng)方針，這是我國(guó)的文藝出版的方針，是馬克思唯物主義辯證否定觀的具體體現(xiàn)。出版業(yè)在西方比較發(fā)達(dá)，出版了大量的屬于人類共同財(cái)富作品。國(guó)外出版業(yè)已經(jīng)形成了比較完善的出版制度，包括出版管理方式、監(jiān)督制度、出版法規(guī)、出版行業(yè)倫理等，并形成了一大批世界級(jí)的出版集團(tuán)。我國(guó)出版業(yè)可以從中學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)出版理念、出版技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)；進(jìn)行出版法制建設(shè)，特別是重視出版行業(yè)倫理規(guī)約的引入；進(jìn)行出版國(guó)際合作，包括版權(quán)貿(mào)易、合作出版等。只要我們牢牢堅(jiān)持以馬克思主義為導(dǎo)向，就不會(huì)迷失方向。

4.改革過(guò)程中將出現(xiàn)一些難以預(yù)測(cè)的困難和挫折，改革不可能一蹴而就，道路是曲折，前途是光明。出版業(yè)轉(zhuǎn)型改革涉及到社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度、企業(yè)制度、企業(yè)倫理之間的關(guān)系，多種因素交叉融合，給出版業(yè)帶來(lái)了一定的困難。然而，只要牢牢把握好馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論，并以此為指導(dǎo)，一定能形成一個(gè)健康發(fā)展的出版業(yè)態(tài)。

（三）以“具體情況作具體分析”促進(jìn)出版業(yè)發(fā)展

具體情況作具體分析是馬克思主義哲學(xué)的核心層次方法，是馬克思主義的精髓，是馬克思主義活的靈魂。在出版單位轉(zhuǎn)企的過(guò)程中，由于出現(xiàn)了一刀切的情況，使得出版業(yè)的轉(zhuǎn)企過(guò)程中出現(xiàn)一些問(wèn)題，如準(zhǔn)備不充分，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理方法不了解，配套政策和設(shè)施不到位等情況。一些轉(zhuǎn)企后的出版業(yè)經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)問(wèn)題，而自負(fù)盈虧的壓力之下，出版社或以降低質(zhì)量為代價(jià)，出版快餐式的暢銷書(shū)、低級(jí)趣味的書(shū)籍以迎合讀者的胃口，以此策略來(lái)贏利；或鋌而走險(xiǎn)，加劇了買賣書(shū)號(hào)、刊號(hào)、版號(hào)等不法行為。對(duì)于一些事關(guān)社會(huì)效益的書(shū)籍出版，由于購(gòu)買閱讀的讀者較少，出版社采取減少這類書(shū)籍的出版，減少出版社的虧損風(fēng)險(xiǎn)，但一定程度上導(dǎo)致出版工作無(wú)法實(shí)現(xiàn) “促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展”，無(wú)法“滿足人民群眾的精神文化需求”的根本任務(wù)。一些在非時(shí)政報(bào)刊如高校學(xué)報(bào)，其出版單位是非營(yíng)利性質(zhì)，沒(méi)有營(yíng)業(yè)收入的來(lái)源，只能依靠上級(jí)主辦單位的撥款才能得以維持，如果將這類非時(shí)政報(bào)刊也轉(zhuǎn)企的話，將導(dǎo)致可持續(xù)辦刊問(wèn)題。因此，為了形成健康發(fā)展的出版業(yè)，就必須對(duì)具體情況作具體分析，根據(jù)我國(guó)出版業(yè)的國(guó)情、制度以及歷史等作相應(yīng)充分調(diào)研，并對(duì)改革政策措施作充分的討論和可行性研究，并實(shí)行分步走策略，或局部試點(diǎn)等方法，只有成功的經(jīng)驗(yàn)才能向全國(guó)范圍內(nèi)推廣，這是符合我國(guó)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義實(shí)事求是、具體情況具體分析的體現(xiàn)。

三、踐行核心價(jià)值觀 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，可作為各行各業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)的指導(dǎo)。編輯的價(jià)值觀在一定程度上決定了其在出版過(guò)程中的價(jià)值取向以及出版物質(zhì)量高低。在我國(guó)，編輯作為出版物質(zhì)量的把關(guān)者，其價(jià)值觀服從社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，編輯價(jià)值觀在全局上受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)和約束，編輯在出版方針、出版定位、出版宗旨、出版選題等方面要與我國(guó)社會(huì)主義制度保持一致；其次，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，編輯個(gè)人對(duì)稿件的審美觀、選用標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量判斷、修改加工方法等允許有自己的看法和觀點(diǎn),但不能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相沖突；最后，編輯的價(jià)值通過(guò)最終的出版產(chǎn)品而得到體現(xiàn)和滿足，能否滿足讀者和作者的合理需求，促進(jìn)社會(huì)效益是編輯價(jià)值的最大評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，要利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)編輯進(jìn)行職業(yè)道德建設(shè)，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為支撐的職業(yè)道德，并在出版過(guò)程中，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并形成公正客觀、開(kāi)放創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)以及誠(chéng)信守法等職業(yè)道德[4]。

（一）編輯在稿件處理過(guò)程中要秉承公正客觀的態(tài)度。公正是編輯稿件處理過(guò)程中要克服個(gè)人的感情或偏見(jiàn)，盡最大可能公平公正對(duì)待作者稿件，以稿件內(nèi)容為主要標(biāo)準(zhǔn)，避免因作者性別、年齡、學(xué)歷、籍貫、職稱等而對(duì)其持歧視態(tài)度；客觀是編輯對(duì)待稿件時(shí)要以質(zhì)量作為錄用與否的標(biāo)準(zhǔn)，盡量避免以主觀意志來(lái)處理稿件。稿件質(zhì)量雖有主觀性，但可以通過(guò)列出稿件各個(gè)質(zhì)量指標(biāo)，并通過(guò)對(duì)各個(gè)質(zhì)量指標(biāo)進(jìn)行打分的方式，如選題是否當(dāng)前研究熱點(diǎn)、是否新穎，引言部分對(duì)文獻(xiàn)綜述是否詳細(xì)清楚、對(duì)本研究背景、目的、意義、方法的介紹是否得當(dāng)，結(jié)論是否完整且充分,參考文獻(xiàn)是否表達(dá)規(guī)范，文章結(jié)構(gòu)是否完整，文章寫(xiě)作是否精練等將稿件評(píng)價(jià)指標(biāo)賦以分值及權(quán)重，并從多方面、多層次審查，再結(jié)合多個(gè)審稿專家的意見(jiàn)，得到錄用與否，盡可能達(dá)到客觀。

（二）編輯在思想和觀點(diǎn)上要有開(kāi)放創(chuàng)新的勇氣。編輯要有開(kāi)闊的胸襟，勇于解放思想，打開(kāi)思維定式，打破固見(jiàn)，對(duì)一切觀點(diǎn)持開(kāi)放態(tài)度，而不能因?yàn)樽约旱谋Ｊ赜^點(diǎn)而將與自己觀點(diǎn)有沖突的稿件全部否定。一些編輯無(wú)法做到思想開(kāi)放，眼中容不得沙子，對(duì)不符合自己觀點(diǎn)的稿件，無(wú)論選題和文章質(zhì)量多好，都給予退稿，從本質(zhì)來(lái)看是編輯缺乏思想開(kāi)放的勇氣。毛澤東早在1956 年就提出要實(shí)施“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的出版方針，從而引導(dǎo)不同的觀點(diǎn)之間的對(duì)碰，在爭(zhēng)論中得出正確的結(jié)論。編輯通過(guò)自我思想開(kāi)放，發(fā)現(xiàn)更多有價(jià)值的選題，及時(shí)出版，引起社會(huì)反響，以此達(dá)到引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展方向的目的。創(chuàng)新是編輯工作的靈魂，編輯被一些人認(rèn)為是無(wú)創(chuàng)新性的職業(yè)，這是由于編輯缺乏創(chuàng)新思維和勇氣而導(dǎo)致的，事實(shí)上，編輯加工過(guò)程并非是一種機(jī)械的加工，而是一種創(chuàng)造性加工。在不改變?cè)谋玖x的情況下，編輯可發(fā)揮自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)科水平，對(duì)文字性錯(cuò)誤進(jìn)行創(chuàng)新性修改。因此編輯只要勇于創(chuàng)新，才能突破自我,打破思想定勢(shì)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累、總結(jié)和思考，不斷學(xué)習(xí)和借鑒他人方法，在編輯工作中創(chuàng)新工作態(tài)度、方法和工具，才能不斷出精品，將出版物質(zhì)量提升到新的高度。

（三）編輯通過(guò)愛(ài)崗敬業(yè)找到職業(yè)歸屬感和責(zé)任感。愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，也是編輯的職業(yè)道德的要求。愛(ài)崗要求編輯人員熱愛(ài)編輯崗位，以極大的熱忱投入到崗位工作，將編輯工作當(dāng)作一個(gè)事業(yè)而不是謀生手段,并在編輯崗位勤勤懇懇；敬業(yè)要求編輯人員稿件的編輯加工和校對(duì)等工作一絲不茍，對(duì)每一個(gè)文字、句子和段落，都要進(jìn)行精雕細(xì)琢，反復(fù)推敲，經(jīng)得起嚴(yán)格審讀的考驗(yàn)。愛(ài)崗敬業(yè)對(duì)一些年輕編輯提出了嚴(yán)格要求，一些剛踏入出版行業(yè)不久年輕人，由于對(duì)編輯崗位的內(nèi)容缺乏了解，認(rèn)為編輯加工就是簡(jiǎn)單的修修補(bǔ)補(bǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新性可言，在出版工作上做久了，就表現(xiàn)出了厭倦情緒，進(jìn)而發(fā)展成為職業(yè)疲勞，主要原因是年輕人對(duì)編輯崗位的價(jià)值缺乏正確的認(rèn)識(shí)而失去了信心，導(dǎo)致其對(duì)崗位和職業(yè)持馬虎應(yīng)付態(tài)度，以得過(guò)且過(guò)的消極態(tài)度對(duì)待工作，導(dǎo)致出版物質(zhì)量無(wú)法得到提升。因此，要將愛(ài)崗敬業(yè)作為編輯職業(yè)道德規(guī)范來(lái)抓，幫助青年編輯重拾信心，找到職業(yè)的歸屬感和責(zé)任感。

（四）編輯通過(guò)誠(chéng)信守法肩挑起學(xué)術(shù)誠(chéng)信把關(guān)者的責(zé)任。編輯是學(xué)術(shù)不端的守門人，是學(xué)術(shù)誠(chéng)信的把關(guān)者?！按蜩F還需自身硬”是編輯在誠(chéng)信守法上的形象比喻。編輯在進(jìn)行文章處理時(shí)，稿件都是未發(fā)表的，一些文章中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容具有理論價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，一些數(shù)據(jù)是第一手材料，其價(jià)值較高，一旦被盜用或搶先發(fā)表，對(duì)作者來(lái)說(shuō)將是重大的精神和利益損失。因此編輯不能借著職務(wù)之便，盜取作者文章中的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)，用于自己或他人的論文寫(xiě)作目的；不能仗著其擁有稿件的審稿權(quán)力或錄用權(quán)力，以權(quán)錢交易的方式獲取作者的好處；更不能以身試法，利用職務(wù)之便販賣刊號(hào)、書(shū)號(hào)，或?qū)⒕庉嫵霭鏅?quán)外包，以收取外包費(fèi)用，中飽私囊；在評(píng)刊指標(biāo)轉(zhuǎn)引上，嚴(yán)禁參與轉(zhuǎn)引行為，非自然轉(zhuǎn)引行為既違反《出版管理?xiàng)l例》，也違反我國(guó)文字著作權(quán)法有關(guān)規(guī)定?？傊?，要以身作則，遵守《出版管理?xiàng)l例》，誠(chéng)信從事出版工作。只有自身誠(chéng)信守法，才能承擔(dān)起學(xué)術(shù)誠(chéng)信的把關(guān)者的責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為我國(guó)出版業(yè)指明了方向，必須將十九大精神切實(shí)貫徹到出版過(guò)程中去，堅(jiān)持和加強(qiáng)正確的意識(shí)導(dǎo)向。出版業(yè)不能走西方的自由主義，而是要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我國(guó)出版業(yè)的指導(dǎo)思想，在實(shí)踐中要堅(jiān)持社會(huì)效益第一，促進(jìn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益共同發(fā)展；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下出版業(yè)要牢記社會(huì)責(zé)任，帶動(dòng)出版?zhèn)惱淼慕⒑屯晟?，建立起現(xiàn)代出版企業(yè)制度以及與之相適應(yīng)的企業(yè)倫理制度。新時(shí)期的出版轉(zhuǎn)型改革將政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人等各個(gè)因素都包含在內(nèi)，注意幾個(gè)因素的相互聯(lián)系、相互制約，防止顧此失彼。要求政治過(guò)關(guān)，堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖；經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)，將出版業(yè)做強(qiáng)、做大、做好，走向世界，實(shí)現(xiàn)贏利；關(guān)注社會(huì)責(zé)任、企業(yè)責(zé)任和企業(yè)倫理，促進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，建立與之相適應(yīng)的企業(yè)倫理；重視個(gè)人誠(chéng)信，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行編輯思想道德建設(shè)，培育誠(chéng)信素養(yǎng)。