邵佳慧,劉艷梅,蔣玲琴,張 燕,林思怡,蔣詩(shī)琦
(1.嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院,浙江 嘉興 314001;2.浙江爵派爾服飾有限公司,浙江 桐鄉(xiāng) 314500)
在一般情況下,文化可分為高雅文化與流行文化。就高雅文化來(lái)說(shuō),是為數(shù)不多的、并受過(guò)高等教育或具有較高修養(yǎng)的群體可以欣賞的,具有底蘊(yùn)深厚、高潔雅致和小眾性的特點(diǎn)。流行文化最主要的特質(zhì)是其娛樂(lè)性、休閑性、大眾性、通俗性、消費(fèi)性、商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性、時(shí)效性。人們經(jīng)常可以看到自己身邊所廣泛流傳的事物,它們通過(guò)商業(yè)或自發(fā)性行為就會(huì)變?yōu)橐环N流行。換句話(huà)說(shuō),流行文化可為襪子圖案的設(shè)計(jì)提供豐富的素材[1]。
據(jù)考證,最原始的襪子出現(xiàn)于中國(guó)夏朝,約公元前2070年—公元前1600年。《韓非子》一書(shū)中就有記載周文王自己用手扎緊松掉的襪帶。古代人將襪子稱(chēng)為“足衣”或“足袋”,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展,襪子才演變成今天人們看到的各種形式。
作為消費(fèi)必備品之一的襪子,雖然在整體服飾搭配中占比不大,但人們對(duì)于其穿著的舒適度以及時(shí)尚方面的要求并不低。隨著人們審美水平的提升以及審美情趣的改變,襪子的穿著已然成為時(shí)尚化、流行化的一個(gè)重要趨勢(shì)。根據(jù) TPO(T,Time,指時(shí)間;P,Place,指地點(diǎn);O,Occasion,指場(chǎng)合)原則,不同的場(chǎng)合、不同的時(shí)間和不同的人群穿著不同風(fēng)格的襪子,襪子區(qū)別于服裝更能委婉地展現(xiàn)消費(fèi)者的審美,甚至可以將他們對(duì)不同社交生活的態(tài)度有所區(qū)別。
襪子作為人們必不可少的消耗品,其市場(chǎng)也是極其廣闊的,包含了各種年齡階段的消費(fèi)人群,是一個(gè)極為龐大的消費(fèi)市場(chǎng),早在2018年我國(guó)的襪業(yè)產(chǎn)值就已超500億。襪業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隨著人們生活質(zhì)量的提高、消費(fèi)意識(shí)的轉(zhuǎn)變,審美需求也在進(jìn)一步提升。
受社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,消費(fèi)審美觀念的進(jìn)步以及流行文化潛移默化的影響,人們對(duì)于襪子設(shè)計(jì)的要求也已逐漸衍生到每一個(gè)細(xì)節(jié)。襪子的各種功能及風(fēng)格不一,千變?nèi)f化的圖案的出現(xiàn),使得消費(fèi)者的選擇也大為豐富。襪子產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始跟上服裝流行趨勢(shì)的發(fā)展,漸漸成為一種體現(xiàn)時(shí)代潮流、生活態(tài)度及審美品位的載體,人們購(gòu)買(mǎi)襪品已不再僅僅是因?yàn)槠浔E⒆o(hù)足的功能。
20世紀(jì)50年代波普風(fēng)于英國(guó)產(chǎn)生,在美國(guó)的發(fā)展達(dá)到了高潮。襪子的設(shè)計(jì)也隨之融入大膽前衛(wèi)、創(chuàng)新時(shí)尚等特點(diǎn),運(yùn)用夸張的色彩、圓點(diǎn)等在視覺(jué)上給人一種特別的感受,平衡了襪子單調(diào)的結(jié)構(gòu)與繁復(fù)的圖案,充滿(mǎn)幻想。
受波普風(fēng)格影響的襪子,顏色多為夸張的色彩,這種明亮的色彩不僅僅能夠給人眼前一亮的感覺(jué),更重要的是能夠治愈人們的“審美疲勞”,局部跳脫的色彩更能提升自我的存在感。
浪漫主義興起于19世紀(jì)的歐洲,其文化所帶來(lái)的影響至今仍久經(jīng)不衰。受浪漫主義風(fēng)格影響的襪子設(shè)計(jì)通常是以寫(xiě)實(shí)花卉為主要題材,其設(shè)計(jì)主題通常選用復(fù)古、民族和異域風(fēng)情等,結(jié)構(gòu)通常不對(duì)稱(chēng),線(xiàn)條柔和而大膽,色彩明亮而多樣。裝飾、流蘇、刺繡、花邊、抽褶、荷葉邊和蝴蝶結(jié)等豐富的手法,也被用于襪子的設(shè)計(jì)。
在服飾中被運(yùn)用得爐火純青的朋克風(fēng)格,其實(shí)產(chǎn)生于音樂(lè)。朋克風(fēng)格服飾在造型上表現(xiàn)得極為夸張放蕩、玩世不恭,且挑釁性十足,顛覆了人們當(dāng)時(shí)的認(rèn)知。帶有朋克風(fēng)格設(shè)計(jì)的襪子以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和離經(jīng)叛道的圖案設(shè)計(jì),給人一種夸張隨性的美感,在顏色的選用上多為黑色。
雖然朋克風(fēng)格于20世紀(jì)后期出現(xiàn),但這種風(fēng)格直到現(xiàn)在也還在廣泛地影響著人們的審美。印有粗俗的字眼、或暴力或誘惑圖案的漁網(wǎng)似的長(zhǎng)筒絲襪,震驚了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚界[2]。
在這個(gè)包容性極強(qiáng)的社會(huì)中,各種風(fēng)格并存,襪子的圖案也漸漸趨于統(tǒng)一。不同表現(xiàn)風(fēng)格的印花圖案,不同色彩的變化,在面料肌理以及造型的運(yùn)用上(流蘇、毛繡球、繡花圖案、幾何波點(diǎn)圖案等),可謂是百花齊放。
20世紀(jì),穿印花長(zhǎng)筒襪的風(fēng)氣盛行一時(shí),因此也涌現(xiàn)出了各式色彩不同的襪子。20世紀(jì)70年代,長(zhǎng)褲風(fēng)靡,短襪成為了人們的首選,變得更受歡迎。20世紀(jì)80年代,在威爾士王妃戴安娜的推動(dòng)下,飾花褲襪再度流行起來(lái)且其圖案更具異國(guó)風(fēng)情。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始,設(shè)計(jì)師們根據(jù)季節(jié)和流行色調(diào)結(jié)合設(shè)計(jì)襪子。人們對(duì)穿著黑色不透明褲襪的熱情被設(shè)計(jì)師川久保玲重新喚起,黑色短襪再度流行。近年來(lái),彩襪的穿著比例也越來(lái)越高,當(dāng)代人認(rèn)為襪子色彩艷麗且具有豐富設(shè)計(jì)感的圖案跳躍地展現(xiàn)在鞋子外面,能夠成為視覺(jué)焦點(diǎn),是選購(gòu)襪子的重要原因。
一種流行的存在體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)涵,映射了人們?cè)诖谁h(huán)境下對(duì)于社會(huì)的、心理的、情感的和美的需求。因此,襪子設(shè)計(jì)所表達(dá)的一定是正在流行或曾經(jīng)流行過(guò)的文化內(nèi)核[3]。
襪子在現(xiàn)代人的生活中的應(yīng)用已經(jīng)不單單是屬于服飾范疇,同時(shí)也是當(dāng)下文化具象化的載體。它反映著當(dāng)下社會(huì)的流行文化,雖然襪子在著裝中所占的比重不大,在布局上不具備太大的優(yōu)勢(shì),但是精致的圖案及豐富的色彩,也足以讓人們從千篇一律的單調(diào)審美中脫穎而出,彰顯自己的個(gè)性,從視覺(jué)上還原最真實(shí)的自我。